保罗与以弗所教会长老告别(下)

——使徒行传系列信息之四十四

文/任运生

生命季刊专稿

请阅读本文上篇：

保罗与以弗所教会长老告别(上)

请阅读:使徒行传系列

音频为郭光明弟兄朗读：

三、内外危险的警戒（徒20:25-31）

“我素常在你们中间来往，传讲神国的道，如今我晓得你们以后都不得再见我的面了。所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”（徒20:25-27）

面对以弗所教会的长老，保罗料定这是最后一次与他们交通，他声称自己已经尽责。“因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”（徒20:27）

保罗自称是基督的使者（Ambassador）或者传令官（Herald），见证人是将发生在自己身上的事情述说出来；但使者是忠实传达差遣者的原话或旨意，不能加添也不能删改。

因此，保罗说，“I have not shunned to declare to you the whole counsel of God.”（我已经将神全备的旨意都传达给你们了。）

保罗所做的，也是今天的传道人或福音使者应该做的：你必须传讲圣经全备的真理。当你讲到神的慈爱，也必须传讲神的公义；讲到神的恩典，也必须传讲神的审判；讲到神对罪人的恩慈，也必须传讲神对罪的愤怒！因为所有这些，都是神完美属性不可分割的部分。

“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。”（徒20:28）

徒20:17提到来见保罗的是以弗所教会的“长老”（Elders），徒20:28说他们是“监督”（Overseers），同时他们又是牧养教会的“牧者”（Shepherds）！

这三个词可以交替使用，传统上“长老”偏重教会的治理，比如教会的日常运作；“监督”偏重教会的看守，比如保护教会免受异端的侵袭；“牧师”偏重教会的牧养，比如传讲主道、关怀探访等。

徒20:28可以看出教会的崇高地位，其重要性超过世间任何组织机构。

第一，她被称为是“神的教会”（The Church of God），神的圣名在其中，是神的家！

第二，她是基督用自己的宝血买来的，一群由耶稣宝血买赎的人构成基督的身体。

第三，教会是圣灵的居所，是圣灵亲自膏立领袖治理，并赐下属灵恩赐来建造的。

“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前3:17）

“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒20:29-30）

保罗预见到将来外部会有假师傅混入破坏教会，内部也会有人起来引诱人偏离真道。后面的新约书信证明，保罗的警告并非杞人忧天。

“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教。”（提前1:3）显然那时已经有人在以弗所教会传讲异教。

“常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”（提前1:19-20）

“他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。”（提后2:17-18）

启示录中主耶稣自己责备以弗所的教会说，“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启2:4）

魔鬼撒旦如同吼叫的狮子，四处寻找可以吞吃的人。因此，教会领袖应当首先为自己谨慎，然后为教会全群谨慎。“所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。”（徒20:31）

保罗提醒以弗所教会的长老，你们应当警醒，防止外部异端的侵袭，防止内部罪恶的腐蚀，时刻提醒自己和群羊不要陷入属灵的懒惰，不要容世俗的事务缠身，时刻保持高度的警惕和戒备。这也是对今日教会的提醒。

四、交托于主和圣道（徒20:32-35）

“如今我把你们交托神，和祂恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”（徒20:32）

交托神，在使徒行传的语境中，相当于使徒离开时对教会的祝福。比如保罗和巴拿巴第一次宣教旅程结束时，在各教会设立长老，把他们交托于主。

“二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。”（徒14:23）

又把他们交托于神恩惠的道，也就是圣经。基督教所有正统的教义都出自圣经，一切教义都必须接受圣经的检验，而异端邪说的教义都必然是对圣经的违背。因此，熟悉并坚守圣经神的道，就可以抵挡异端邪说的侵袭。

“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。”（提后1:13-14）

这真理的道有两方面的功能：一是建立你们；二是使你们与一切成圣的人同得基业。

“这道能建立你们。”神的话语是信徒脚前的灯、路上的光，是信徒生命成长的灵奶，是信徒属灵装备的指南。

“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）

“叫你们和一切成圣的人同得基业。”

“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”（弗1:13-14）

保罗首先将以弗所教会的长老交托与神和祂的圣道；然后他再次提到自己在他们中间劳苦服事的榜样。“我未曾贪图一个人的金，银，衣服。我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，‘施比受更为有福。’”（徒20:33-35）

保罗这里以自己服事的榜样，给以弗所长老提出三个劝诫：戒除贪心、勤奋做工、扶助软弱。

贪心是败坏信徒灵命的罪魁祸首，“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）长老的资格之一就是：不贪财（not a lover of money）! 保罗自己清白的榜样是：“我未曾贪图一个人的金，银，衣服。”（徒20:33）

保罗自己劳苦做工，用双手供应自己和同工的需要，不让自己成为别人的负担。保罗说，“我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦。”

保罗说，“扶助软弱的人”，应当包括那些有生活需要的、身体病痛的、信心软弱的人，对于这些有各类需要的人，要帮助扶持，并用神的话语建立他们。

“当纪念主耶稣的话，说，‘施比受更为有福。’”主耶稣的这句话在福音书中没有找到，应该是使徒们口头相传下来的。这是主耶稣一向的教导，强调爱心、牺牲和奉献，无论是生活层面还是属灵层面都是真理。

“保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。叫他们最伤心的，就是他说，以后不能再见我的面那句话。于是送他上船去了。”（徒20:36-38）

徒20:36-38这最后的结语，大概是圣经记载最为深情的片段之一。使徒保罗对曾经与他同甘共苦服事了将近三年的以弗所教会长老，做了最后充满智慧和爱心的劝勉、嘱托之后，他们一起跪在地上，向至高的父神献上情真意切的祷告。

众人情不自禁地失声痛哭，他们抱住保罗的颈项，连连亲吻他的脸庞，一个个泣不成声。让他们最为心碎的是保罗那句话：“你们以后不能再见我的面。”这句话如同一把利刃刻在众人心上，但他们哪里知道，保罗此去不久就在耶路撒冷被捕，先是在凯撒利亚关押，再几经辗转被送到罗马，最后在暴君尼禄手下被砍头殉道。“不能再见我的面”竟一语成谶地成为真实的预言。

众人陪伴保罗一步步走向码头，最后一次的相拥而泣，他们目送保罗上船。船儿缓缓驶离岸边，保罗站在船头与他们挥手告别。众人站在岸边，任凭海风吹干脸上的泪痕，他们张望着，张望着，直到搭载保罗的船只消失在茫茫的爱琴海上…

任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

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