主日祈禱文

 求主悅納我們

在聖靈和真理中對你的敬拜

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第32期

慈愛的父，天地的主，我們感謝讚美你！謝謝你悅納我們在聖靈和真理中對你的敬拜，謝謝你借聖靈將你的愛澆灌在我們心裡，謝謝你用這樣的愛——你兒子流血捨命的愛——使我們的心產生迴響，激勵我們愛你、事奉你。願你的愛子，我們的主耶穌，那被殺的羔羊，在你的寶座中心站立，又在你右邊被高舉，接受萬國萬民永遠的敬拜。願主的靈在我們愛父的心裡運行，也在父的心裡得着喜悅並與父同受我們的讚美……

父啊，你的判斷何其難測！你的蹤跡何其難尋！在你有豐富的智慧和知識，有深厚的恩典與憐憫！你那萬古不言的奧秘一旦向我們顯明，我們的心就喜樂；你叫恩霖從天降下時，我們的生命就被認識你的知識所充滿，如同大水充滿洋海一般！父啊，是你叫我們的主，那被釘十字架的基督，成了我們到你那裡去的道路、真理、生命；你的靈開了我們的眼睛，叫我們看見主耶穌，就看見了父。是的，父的本意原是如此：叫我們以認識耶穌基督為至寶，叫我們在基督里經歷父本性的一切豐盛。

父啊，垂聽我們的懇求！我們已經懇求，且繼續懇求。求你使我們在你永遠的旨意中認識耶穌基督並祂釘十字架，求你使十字架成為我們永不衰殘的榮耀。我們在應許中已進入那將要從天降下的聖城新耶路撒冷；我們就是那城；我們有被殺的羔羊為城的燈；我們因這燈的照耀，而有了燈與光的本質。是的，“在那裡原沒有黑夜！”但此刻，求主賜我們照進黑暗的力量！願榮耀、尊貴、頌讚歸給坐寶座的和羔羊，直到永遠！阿們！

主日信息

如此我信

講員 劉傳章牧師

讀經 提摩太后書1:8–14

請點擊觀看YouTube劉牧師信息視頻：

https://youtu.be/HdP3WF1Rbiw

請點擊觀看劉牧師信息視頻👇

以下為劉牧師信息音頻:👇

請各位一起起立，我們一同禱告：

天父，我們真心願意，你賜給我們一顆渴慕你的心，好像鹿渴慕溪水一樣。感謝你將你豐富的恩典、寶貴的話語賜給我們。你的話是我們腳前的燈、路上的光；你的話一解開就發出亮光，使愚人通達。感謝你在主日的早晨，招聚你的眾聖徒在你的殿中，向你獻上我們心靈和誠實的敬拜。感謝你在我們中間掌王權、居首位；感謝你是造天地的主、是世界的主，更是我們每一個信靠你之人生命的主。願你今天在普世敬拜的地方顯出你的尊貴榮耀，也讓你的名被高舉，吸引萬人歸向你。

天父啊，我們為着今天所面對的世界、社會、個人、家庭，在你面前向你呼求：願你施行奇妙的拯救；願世人在你面前，因聽見耶穌基督的聖名而悔改、歸向你。主啊，我們為着你的兒女，在這個世界上為你作光、作鹽，求你賜下勇氣、力量與心志，使我們在黑暗的世代中能明光照耀。感謝你讓我們知道，你眷顧我們每一個人：我們的個人生活、家庭生活、工作與事奉，都是出於你的恩典。因此我們向你獻上感謝。為着身體軟弱的弟兄姐妹，我們求你恩上加恩，賜下力量，使他們得以恢復。心靈傷痛的，求你親自安慰；跌倒的，求你扶持；軟弱的，求你加力；生病的，求你醫治。主啊，你是全能的神、無所不在的主，讓我們能夠全心全意依靠你。

願你今天早晨也借着你真理的話語，對我們每一個人心靈深處說話；願你的聖靈使我們明白真理、進入真理、實行真理。我們如此感謝禱告，是奉耶穌基督的聖名，阿們！

感謝主。請大家坐下。今天早晨能夠再一次回到弟兄姐妹中間，一同思想上帝的話語，我心中非常感恩。因為張牧師因手術身體緣故，今天不能來聚會，他特別請我來牧禱。也求主繼續帶領他，賜下完全的恢復。

今天我們要看的經文是提摩太后書1:8–14節：

8你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。9神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的，10但如今借着我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。祂已經把死廢去，借着福音，將不能壞的生命彰顯出來。11我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。12為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的（或作“祂所交託我的”），直到那日。13你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守着。14從前所交託你的善道，你要靠着那住在我們裡面的聖靈牢牢地守着。

弟兄姐妹，今天這個日子，對一般的基督徒，甚至對中國的基督徒來說，也許沒有什麼特別的意義。但對我個人來說，卻是一個很特別的日子。我很感謝神。因為現在我已經沒有牧會，沒有固定的講台。但今天因張牧師身體不便，他邀請我來講道，所以我有機會站在講台上分享神的話語。那今天是什麼日子，有的人知道，有的人不知道。

9月10日，美國一位青年演說家，不是政治家，他的名字叫Charlie Kirk，被槍擊身亡。今天是9月21日，正好是為他舉行追思禮拜的日子。過去三個月，我已經連續參加了三場追思禮拜，為三位弟兄作過分享。沒想到今天又是Charlie Kirk的追思禮拜。雖然我沒有機會在他的追思禮拜中講道，但今天在這裡，某種意義上，你們可以說我們是敬拜神，也可以說是追思禮拜。我今天講道的題目是：如此我信。在接下來的分享中，我會告訴大家，為什麼我要用“如此我信”作為主題。

我相信，Charlie Kirk不只是一個保守主義的捍衛者，他更是耶穌基督忠誠的追隨者。我聽到他所有的演講和辯論當中，他從來不迴避自己是基督徒。在與人辯論時，他每一次都抓住機會，要人相信耶穌基督是主。他不是傳道人，但他講的內容，可能比我們傳道人講得還多。

他被暗殺的時候，年僅31歲，還差一個月才滿32歲。但他留下來的遺產震撼了世界——英國三百萬人上街遊行。查理的英年早逝，讓人灑下傷痛、惋惜、悲憤的眼淚。我從來沒有見過那麼多記者，在報道他的死訊時泣不成聲。每個人都在忍住不哭，有的哭了出來，有的眼淚汪汪。老實說，我自己看這些新聞的時候，眼睛也濕了。

全美國與全世界許多人都在悲痛，失去了一位為信仰堅定立場而被惡者殺害的人。但是，今天與其詛咒黑暗，不如點亮明燈，讓我們步其後塵，勇往直前。我知道，有些人的理念、信仰、看法或政見可能和他不同，但我覺得他在為基督作見證這件事上，比我所認識的很多人都要強。

我個人與查理沒有私人關係，我從來沒有崇拜過他。他比我小五十歲，我比他大五十歲，所以我不會崇拜他，也不是他的粉絲。只是因為他是這個時代絕無僅有的基督徒。這個詞我用得很鄭重，但我相信並不過分。到目前為止，我還沒有找到另一個像他這樣的人。我相信，因着他的死，上帝會興起許多像他的人，來繼承他的信念。

如果你有機會看今天的社交媒體，也能看到很多年輕人的反應。最近有一個16歲的孩子，成立了一個團體，叫“We are Charlie”（我們都是查理），以此來緬懷逝者。我想以他留下的一句心腹之言為基礎，來思考今天的信息。

在一次訪談中，有人問他：“你希望人們怎樣記得你呢？”

我退休之前，也有人問我：“你希望人們怎麼記念你呢？”我沒回答。我不知道我算什麼人，有什麼好記念的，我死了就死了。

有人問這個31歲年輕人——“你希望人們怎樣記念你呢？”

他是怎麼回答的呢？他沒有說：“我要人記得我創立了Turning Point USA”——他沒有提這些。他說的是：“我要人記得我對信仰的勇氣。我不怕告訴別人我是基督徒，不怕為主作見證。我要人記念的是我對信仰的執着、認真，以及我勇敢地表明我是基督徒。”

我覺得這與保羅所說的“知道我所信的是誰”有異曲同工之妙。保羅在寫提摩太后書時，正要上斷頭台，那是他最後的一封書信，寫給他的“真兒子”提摩太——不是肉身生的兒子，而是信仰上的兒子，也就是說保羅後繼有人。在面對斷頭台的時候，保羅向提摩太發出肺腑之言，說出他的願望和心中的負擔。
 

提摩太后書1:8–14節中他說：“因為知道我所信的是誰。”保羅正因為知道自己所信的是誰，所以能面對生命中遭遇的一切——不管是人的敵對、生活的困難、環境的壓迫、人的反抗，他都能忍受，因為他知道自己所信的是誰。我想查理也是如此。他正因為知道自己所信的是誰，所以能站在信仰的立場上，面對今天這個邪惡的世界。他為什麼被刺殺？是因為他敢於面對當今美國社會那些可怕的罪惡行為——那些行為被人視為理所當然，卻沒有人敢指出。政治正確的人不敢講，但他敢講，所以他講了，他的命就沒有了。

今天我們做基督徒，也要問自己：我們對信仰的執着又是什麼？

一、知道我的使命與身份

今天我們看這段經文，我首先想講：要知道自己的使命和身份。
 

1.使命：“我為這福音”v.11

第11節說：“我為這福音奉派作傳道的、作使徒、作師傅。”

這裡就講到兩方面，第一方面，是講到使命。保羅說：“我為這福音奉派。”他是福音的使者，是奉召來傳福音的；他的使命就是傳福音。哥林多前書2:2節說：“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。”他只傳耶穌基督和祂釘十字架。

那麼，福音是什麼？福音的定義是“好消息”，evangelism這個希臘字的意思就是“好消息”。但福音的內容更深刻，是“耶穌基督並祂釘十字架”。這個好消息不僅講到耶穌的道成肉身，也講到祂的受死與釘十字架。保羅接着說：“為這個緣故，我也受這些苦難。”所以傳福音不是傳“幸福”，也不是給人“糖衣”。

我知道今年有一個叫“幸福小組”的，但傳福音不是傳幸福，而是意味着受苦。信耶穌基督是需要付代價的。德國神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）寫的《追隨基督》（The Cost of Discipleship）這本書，我是在紐約讀書時，在地鐵上讀完的。這本書裡有一句非常重要的話：“基督呼召我們，是要我們去死，不是去過幸福的日子，不是讓你享受什麼海市蜃樓。”To die for Him——為祂而死。

保羅在這段聖經裡面三次提到“不以為恥”（be not ashamed）：

1:8：“你不要以為我們的主作見證為恥。”

1:9：“也不要以我這為主被囚的為恥。”

1:12：“我也受這些苦難，然而我不以為恥。”

三次提到“不以為恥”。這三個“不以為恥”是什麼意思？就是不以為主作見證為恥。你敢去傳福音嗎？你敢對人傳福音嗎？你敢為主耶穌作見證嗎？

有一個美國的統計（雖然有些年頭了），94%的基督徒從來沒有帶領過一個人信耶穌。今天很多人不是不能，而是不好意思講耶穌基督，不敢告訴別人自己是基督徒。

幾年前，我心裡常常覺得悶，胸口不舒服。大家就勸我去看醫生。醫生說：“你可能有嚴重的心臟病（massive heart attack）。”聽起來很可怕，於是就送我去做檢查。檢查的時候要“通血管”。我不知道你們有沒有做過通血管：醫生從大腿根部打入一種藥、一種化學物質，打進去全身都發熱，然後醫生就看血管有沒有堵塞。做完以後，我還躺在那兒，醫生在我耳邊小聲說：“Rev.（牧師），I wish I have your artery（我希望我有你這樣的血管）。”什麼意思？乾淨得不得了，clean，沒有堵塞。然後另外一個助手醫生在旁邊說：“He is my pastor（他是我的牧師）。”這個主治醫生就說：“I don’t know you are religious（我不知道你是有信仰的）。”

我就在想：我們這個醫生弟兄，在醫院裡做了這麼久醫生，都沒告訴別人自己是基督徒，以致於主治醫生都不知道他有信仰。那麼，你會勇敢地告訴你的同事、告訴你的朋友你是基督徒呢？保羅說：“你不要以為給我們的主耶穌作見證為恥。”他又說：“也不要為我坐牢而感到羞恥。”

你喜歡和什麼樣的人做朋友？我發現有時候去一些地方領會、聚會，結束後大家要拍照。通常牧師會被安排在中間，有些人就擠到我旁邊來站。我不是名人，但我是牧師；有人喜歡靠近我拍照，覺得榮幸；也有人靠近我卻很緊張，覺得可怕。

我最近問過一個人：“你為什麼怕坐在我旁邊？”他說：“我怕你問我今天早上有沒有靈修。”我說：“不用擔心，我坐在你旁邊不會問這個問題。”

那你喜歡跟什麼人做朋友？有名有勢的、有臉面的？還是那些“囚犯”？那些“逃犯”？那些“坐牢的”？保羅說：“你不要以我這為主被囚的為恥。”

耶穌是誰？耶穌是“罪犯”，是被釘十字架的。很多人說：“那我不要提，我不要提祂。”但保羅說：“不要以坐牢為恥，不要以受苦為恥。”我們進入神的國，必須經歷許多艱難。我們為主作見證，會被人殺害、辱罵、唾棄、隔絕，不跟你做朋友。這些都很苦，對我們是打擊。但是保羅說：“不要以受盡苦難為恥，然而我不以為恥。”

保羅在羅馬書1章16節也說：“我不以福音為恥，福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。”保羅之所以這樣說，是因為他知道：福音就是上帝的大能。

這件事我講過很多次。九十年代的時候，中國大陸剛剛發生“六四”事件，當時很多在美國的大陸留學生就可以留在美國。因為可以留下來，所以很多人信了耶穌。我們有一個分堂，當時差不多九成、甚至九成五以上，都是大陸來的學者、學人。他們領會是剛信主的；領詩歌的是剛信主的；收奉獻的也是剛信主的；除了講道是我以外，其他全是剛信主的人在服事，我很早就相信。

那時候這節經文對我特別有深刻印象：“這福音本是神的大能，要救一切相信的。”這些從中國大陸來的學者、學人、科學家，曾經是無神論者，卻在美國信了耶穌，接受了福音。因為“這福音本是神的大能”。今天你得到了這個福音。查理就是那樣——他隨時傳福音，他傳福音比我們傳道人傳得還多，他隨時把耶穌介紹給人。

2.身分：作傳道的、作使徒、作師傅Herold, Apostle, Teacher

一種身份、三個責任。我就簡單提一下：

傳道的：向不信的人宣告，像報信的人，把從未聽過的“好消息”告訴他們。

使徒：建造教會的人，把教會建立起來。

師傅（教師）：把真理和對真理的教導教給別人。

一個人有三重身份，但今天你、我不一定要都有這些身份；我們不一定要作使徒，也不一定要作老師。但是我們都有一個共同的身份：我們是福音的使者。

剛剛我講過，Charlie Kirk是一位熱誠的傳福音者。他所面對的大學生，大多數是不信且非常反基督的。我聽過他一些辯論，聽那些人對他的信仰不客氣、責怪，甚至責罵他。那種反基督的心態是很可怕的。然而，他不以福音為恥。他從來不避諱告訴他廣大的聽眾：“I am a Christian（我是基督徒）。”
 

他的言論都是以上帝的話為基礎。他是一位熱衷於政治改革的幹將，他參與政治，卻從來沒有從政。有人說，他可能是美國未來的總統。照他這個樣子，他比誰都會講、比誰都懂。他沒有讀大學，只是高中畢業，卻比很多人都懂。我有時候看他的視頻、聽他辯論，真的很佩服他。我這個牧師做了六十年，老實說連他一半、三分之一、十分之一都不如。坦白講，他知道的很多東西我都不知道。他雖然沒有從政，卻以聖經真理來影響政治理念。這是我們基督徒該做的，也是我現在在做的。他是一位維護傳統理念、社會文化、道德的勇士；他維護社會、維護傳統文化、維護道德。他在這個彎曲悖謬的世代，對罪惡發出真理的呼聲；他敢講，而且講得非常直接、非常勇敢。

很多人不喜歡聽我講道，我牧會的時候，不喜歡聽我的不是一兩個，I don’t like your preaching——所以呢？我退休了，現在可以講得更直接了。我牧養的教會人數一直增加：我去的時候一百多人，我走的時候一千人，一直增加。不喜歡聽就走吧，你要走就走。我講過好多次，到後來都忘了自己有沒有講過這句話。

我牧會的原則是：香港兒童樂園裡有個小故事。有個小朋友買了只會說話的小猴子。有一天，小猴子被放在窗台上，有個小偷進來了。小猴子說：“你來了嗎？請坐請坐。”小偷一聽到有人講話，嚇壞了，趕快從窗子裡跳出去。剛跳出去，小猴子又說：“你走了嗎？不送不送。”

我牧會的原則就是這樣：“你來了嗎？請坐請坐。”“你走了嗎？不送不送。”因為這不是我的教會。如果是我的教會，你走了我就心痛；如果是我的教會，你來了我就高興。但這不是我的教會。所以你來了，請坐，隨便你坐哪裡；你走了嗎？不送，因為你來不是我叫你來的。所以，很多人不喜歡聽，但也有很多人願意聽。

Charlie Kirk是被暴力、用槍打死的。今天，你我做傳道的，我讀神學的時候，院長就告訴我們要隨時準備三件事情：

第一件：隨時準備吃“雞”。在廣東文化里“吃雞”就是被請吃飯、請客。意思是，有人請你就去；要隨時準備去吃飯。

第二件：隨時準備講道。像我，上個禮拜就要準備，這個禮拜要講一個新的道。如果只是炒冷飯很容易，但今天是記念Charlie Kirk，所以我花了一個禮拜來寫、來準備。

第三件：隨時準備死。在美國傳道人被槍殺的例子也有。我今天沒有準備被槍殺，也希望可以活着回去，但是我們的院長告訴我們：要隨時準備。在大陸、在一些反基督教的國家，殉道是常有的事。Charlie Kirk就是為他所信的犧牲了生命。

二、知道我所信的是誰，知道我的身份

保羅知道他所信的是誰；查理也知道他所信的是誰。剛才我已經說過，因為他知道，所以他為他所信的付上了代價。那今天我要問的是：你知道你所信的是誰嗎？保羅在這段聖經里告訴我們：9“神救了我們，以聖召召我們，不是因為我們的行為，乃是因為祂的恩典。這恩典在萬古之前，在基督耶穌里賜給我們的。”也就是說，救恩的賜予在萬古之前就已經預備好，是在基督里預備的。

10“在末世顯現的時候。”這“顯現”指的是耶穌基督的道成肉身。這意味着，今天我們所信的這位耶穌基督，不是人想象、塑造出來的偶像，而是真真實實成了肉身，有血有肉的人。所以，祂知道你，祂認識你；祂知道我，祂認識我。

1.耶穌基督的顯現：道成肉身

祂道成肉身，為了要救我們。

2.耶穌基督的代贖：十架受死

耶穌基督付上了十字架的代價。祂在十字架上受死，被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，我們便得了醫治。

3.耶穌基督的恩典：復活勝死

接下來講到這個恩典。保羅說，耶穌已經把“死”廢除了。那怎麼廢除死呢？就是祂從死里復活，以復活戰勝死亡。所以今天我們活着、信耶穌的人，雖然肉體會死，但我們有永遠的生命，不再真正“死”。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。我現在已經算“賺了”，但最後總還是要走的。然而，上帝賜給我們的是永遠的生命，這是耶穌基督賜給我們的。

Charlie Kirk知道自己有永遠的生命，所以他不怕死，他敢講那些“至死”的話語。很多人都不敢講，他卻敢講。其實我有時覺得，他應該像教宗、像總統那樣，在厚厚的防彈玻璃後面講——子彈打不過來。但是他不怕，他願意（當然不是他自己想要被害），他知道自己的生命在主的手裡。保羅說：“我知道我所信的是誰”，這是講到那一位耶穌。

三、知道我所信的是什麼

在下面13、14節，保羅又講到：“我們也知道我們所信的是什麼”。“是誰”是對象；“是什麼”是內容。

保羅在13、14節兩次講到“純正話語的規範”。這個“規範”好像一個deposit，是一份“交託的善道”。雖然這裡沒詳細列出內容，但保羅在別的地方已經講明了。這裡的重點，是保羅兩次對提摩太說：“要常常守着”。中文聽起來比較被動，好像“看着、看守着”；但英文裡是guard（守衛、看護）的意思，主動而警醒。好比英國白金漢宮門口的衛兵，戴着大帽子、眼睛不動，表面鎮定，卻在全神關注四周。守望者就是要眼睛睜大、注意周圍一切情況。

保羅兩次說：“Guard it”——你要常常守着，你要牢牢地守着。Charlie Kirk不只知道“所信的是誰”，他更清楚“所信的是什麼”。今天我們很多基督徒，信耶穌了嗎？信了。那你信的到底是什麼？能不能清楚地說出來？你們有沒有聽過這個小故事：有個人說：“我信得跟我牧師信的一樣。”人家問他：“那你牧師信的是什麼？”他說：“我牧師信的跟我信的一樣。”——不知道自己信什麼。

你要知道你所信的是誰，不光是信耶穌，你要知道信耶穌的內容是什麼。

Charlie Kirk不光說“I am a Christian，you should believe in Jesus Christ” “Jesus, Jesus”，他清楚知道自己所信的是什麼。他的神學、聖經知識非常紮實，辯論時沒有講稿，沒有notes；我年輕的時候還可以不帶講稿，現在要PowerPoint了，現在不行了，老了。查理沒有講稿，他的聖經都是背的，不僅新約、連舊約、利未記都背得出來。所以he knows what he believes。

我今天提四點，他相信的四樣東西：

1.對教會委身

Charlie Kirk常說：“Go to church! Go to church!”不是只在禮拜天去一下做禮拜就回家。That’s not a Christian life.基督徒的生活要有fellowship（團契），要有learning（學習），要有commitment（委身）。弟兄姐妹，禱告，找到一個你喜歡、合適的教會，然後委身在那間教會。除非你搬家、或者有實在無法繼續的理由，你應該commit to one church。

我以前寫過一篇文章叫《向教會委身》。有大陸來的朋友看到，以為我要他們把錢都奉獻給我。其實那時我已經退休了，我不要錢。我寫的是：“你委身於教會，就是委身於基督。”如果一個人不委身於教會，他就是沒有真正委身於基督。別跟我說：“我在家裡也能當基督徒。”你在家裡不能當“基督的身體”的一部分，因為教會就是基督的身體。你不能說：“我愛基督，但我不愛祂的身體。”所以，我不多講了。委身於教會就是委身於基督；你委身於基督就必須委身於教會。這就是Charlie Kirk常說的：“Go to church! Go to church!”

2.對婚姻的忠貞

關於婚姻的忠貞，Kirk曾經說過一句話：男人的結婚禮服和安葬禮服是一樣的，都是黑色西裝。為什麼？因為男人結婚的時候，就意味着某種“死”。死於什麼？死於色情，死於別的女人，死於東張西望的情慾。結婚就是專一，就是一生一世愛你的妻子。所以婚姻是一生一世的，一男一女，一夫一妻。這是他的理念，也是我的理念。所以我敢講：婚姻必須忠貞。他還講過很多故事。

3.對生命的珍惜

什麼是生命？生命從什麼時候開始？他堅持認為墮胎就是謀殺，他不妥協，幾乎沒有例外。也許這就是他最終為之付出的代價。他的見證提醒我們，要珍惜生命。這就是Charlie Kirk。他珍惜別人的生命，為了捍衛生命，他甚至付出了自己。

4.對創造的尊嚴

他也強調創造的尊嚴。他相信創造，我也相信創造。今年美國總統川普就任的時候，我不記得他說了很多什麼，只記得一句話。很多人說川普不是基督徒，我不知道。但我知道他非常支持基督教，這讓我很高興。在1962年，美國總統約翰遜簽署過一個行政令，規定牧師不可以講政治。從那時候起，牧師都不敢在講台上談政治。川普第一次上任的時候，把這個行政令廢除了，牧師可以講政治了。那時我很高興。川普就任時還說過一句話：上帝造人的時候，只造了兩性——男和女。

據說，Charlie Kirk就是因為堅持這個信念而被殺害的。傳言說，殺他的人正在跟一個變性的過程中，從男變女的入住在一起。我不知道消息是否完全準確，但這件事的確發生了。

聖經說：“上帝照着自己的形象造男造女。”只有男與女。Charlie Kirk從不妥協，他堅決反對變性，認為這是違背上帝創造的。

我在別的教會講過很多次，但在華人教會幾乎沒有人提起。今天張牧師因病請我來代講，剛好也是9月21日——Charlie Kirk的追思禮拜。我在這裡，也算是為這位為基督耶穌打美好仗的人作一個追思。

問題的癥結是什麼？

1.教會在世上失去了作為“鹽”和“光”的職責。

上個禮拜，Charlie Kirk14號去世，我不知道哪一位教會的牧師講了他的事情，但是我在網上看到有人說，為什麼華人教會都保持沉默，什麼也不提。其實，我去的教會也是一樣，很多教會都沒有談論這個話題。教會在世界上失去了“鹽”和“光”的自尊，我們想到的只是教會內的生活：團聚、吃飯、聚餐，卻很少關心社會議題。有些教會高唱“不談政治”，我認為這只是陳腔濫調。

我從小學六年級就有志從政。那時學校請了一位台灣的軍人來講政治課，我每天早上六點鐘就起來聽他講課。整個一個禮拜，我都去聽。後來，我準備高考軍校，愛國情懷很強。當時，我並不知道“我的國”是中華民國還是中華人民共和國，我只知道自己是中國人，百分之百的中國人，我熱愛我的國家。但在高中時，我信了耶穌，上帝呼召我，最終我進了神學院。當時，台灣的軍校通知還沒下來，但我已經到了香港。後來通知來了，我告訴他們：“太晚了，我現在已經是基督的精兵。”所以，我沒有去做軍人。

我去過中國大陸很多次，去傳道，去很多地方。但是我發現，很多人雖然名義上是基督徒，生活中卻沒有一點基督的味道。對不起，我不是在罵人，而是從觀察中得出的結論。無神論、馬克思主義滲透得太深，所謂的“最高學府”——大學，也充斥着這種思想。我不是專家，所以不多談，但我知道，馬克思主義是無神論，而無神論意味着心中沒有神，看人就像看動物一樣，沒有任何敬畏感。沒有了敬畏，怎麼能看得起生命呢？所以，心中無神的社會，便變得無法無天。美國號稱“法治國家”，但實際情況是，“有法不執法，執法不嚴”。許多囚犯、殺人犯被關進監獄，結果有的甚至被釋放，放出來後再次作惡。這類新聞簡直數不勝數。因此，惡徒就變得無法無天，橫行霸道，做出偷搶姦殺等種種罪行。這不是我講的，你們要看清楚，這些是關於美國社會的，不是所有地方都有這種情況，但有些地方是這樣的。

今天的世界充滿了惡。過去可能沒有這麼明顯，但現在真的是太可怕了。查理的死，暴露了人性中最醜陋和邪惡的一面。有些人甚至在他死後歡笑，高興地慶祝；有些人譏笑他，認為他活該；還有人誣告他，說他是自己人殺的。

那麼，什麼是惡？落井下石是惡，成群結隊地對別人落井下石是惡；袖手旁觀是惡；因嫉妒而謀殺是惡；幸災樂禍是惡。這世界上有太多惡行，是魔鬼的惡行。由於善人的沉默，這些惡行變得更加張狂，不是嗎？你看看，2020年疫情期間，社會變成了什麼樣子？這和疫情本身無關，而是因為美國社會已經變得如此墮落。有法不執法，執法不嚴，惡人就可以為所欲為。這種情況並非一朝一夕，而是很早以前就已經開始了。

我不知道大家有沒有讀過俄巴底亞書？如果有時間，回去可以自己看看。俄巴底亞書只有一章，10到14節有八次，上帝說你不應該這麼做。他們做了什麼？搶劫、幸災樂禍。這些行為是上帝所不容的，惡行滿盈的世界讓善良的人愈發沉默。

很多基督徒，特別是傳道人，根本不敢為真理髮聲，不敢為正義伸張。Charlie曾經說過，教會不是來給人找肯定的地方。我們來教會不是為了安慰、不是為了被肯定、不是為了聽“你是個好人，上帝會祝福你”的話。那些教會如果講這種話，往往會越來越興旺，成千上萬的人來聽。可是，那些講真理的教會，越來越少。查理說，教會應該是被糾正的地方，是教人認識罪、認識上帝的律法的地方，教人知道為什麼需要十字架。

Charlie Kirk 曾經說：“If I’m to be known for anything, I want to be known for being courageous for my faith.”（如果我要人知道我任何一件事，我希望人知道我為我的信仰而勇敢。）信仰需要勇氣，而為信仰付出代價，就是查理的死所代表的意義。

查理之死意味着什麼？

1.大家知道，施洗約翰對皇帝說：“你做這件事是不對的，不應該這樣做。”你敢講嗎？Charlie Kirk對那些支持墮胎、支持同性戀、支持變性的人說：“這些是不對的，不應該做。”他敢講。

2.一粒麥子若不落在地里死了，仍然是一粒；若死了，就能結出許多子粒來。所以死與活有很大的差別。據說今天會有十萬人參加Charlie Kirk的追思禮拜，這大概是有史以來最多的一次了。

接下來，我要講一個關於中國教會的故事。1899年1月到1901年，正是全中國的“義和團運動”時期，許多人反對西洋，反對帝國主義，尤其是反基督教。許多宣教士在那時被殺害。那時，你們可能不知道，但上帝早已預備了許多中國教會的菁英。比如王明道(1900-1991)，宋尚節(1901-1943)，倪柝聲(1903-1972)，計志文(1901-1985)，楊紹唐(1898—1969)，王載(1898)，賈玉銘(1880-1964)，劉德進(1899)。都是拳匪之亂之後，上帝興起這些人，在中國教會三十、四十年代做大工，改變了世界。

最後，我要講的是一位你們可能不認識的人。她不是基督徒，也沒有做傳道，她生下了八個孩子，其中有兩個去世了，剩下六個。她的六個孩子中，有四個做了傳道人。這個人就是我的母親。她自己沒有從事傳道工作，但她培養了四個傳道人。我在美國已經傳道50年，我的四弟在韓國傳道40多年，我的妹妹在台灣傳道，至今已經超過50年。我們都是七、八十歲的人。我的小弟在澳大利亞傳道也40多年。雖然我們都只是無名小卒，但上帝用這些人。1900年，教會受逼迫的時候，上帝興起這些人，為中國教會注入了新的火種。

3.失職的教會重拾福音的火炬，向普天下宣講，耶穌是主。

我們的回應

有六個問題，我相信你們都要回家，看連續劇看到半夜，做禮拜過一點時間就要走。

1.你知道你所信的是誰嗎？

2.你對教會委身了嗎？

3.你對婚姻忠貞嗎？

4.你有清楚的使命感嗎？

5.你願意為真理——上帝純全無誤的真道，竭力爭辯嗎？

6.你願意對主說：“主啊，我在這裡，請差遣我”嗎？

這六個問題，如果其中有一個問題，你的答案是正面的，請站起來。我們一起禱告：

天父，感謝你。借着一個人的死，就像一粒麥子落在地里。若不死，仍然是一粒；若是死了，就能結出許多子粒來。感謝你讓Charlie(查理)弟兄為你捨命，為你殉道。今天我們知道，在他死後的短短幾天內，已經在美國掀起了巨大的運動，許多人生命得到了改變，許多人再次回到神的家中，為主而活，向教會委身、為真理爭戰。主啊，今天求你讓我們站在這裡的每一位，都向你再次獻身。我們願意將自己獻上，當作活祭，是聖潔的，是你所喜悅的。我們如此敬拜，如此事奉，乃是理所當然的。感謝你聽我們的禱告，繼續為查理所留下來的榜樣、教訓和見證震撼更多的人，吸引他們歸向你。求你使美國得到復興，教會得到復興，神的國度降臨。感謝讚美！我們將一切榮耀歸給你，奉耶穌基督的聖名禱告。阿們！

劉傳章 資深牧師，事奉主50餘年；現為基要福音派傳道人聯盟顧問牧師。

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