今日灵修: 不怕恐吓的人（下） 文/王明道 生命季刊专稿 请阅读本文上篇： 不怕恐吓的人(上) 音频为李慕溪弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“我是个贫穷的独行者”：
今日经文：“二人既被释放，就到他们自己的人那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意的高声向神说，‘主啊，你是造天、地、海，和其中万物的。你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口说，外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事，因看你圣仆耶稣的名行出来。’祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”（4：23-31） 
彼得、约翰被圣灵充满，大有胆量，不怕犹太人的恐吓，但其余的圣徒却不见得都能这样，因此他们听见了这两个人的报告，便同心合意的呼求神。 在他们的祷告中也提到了犹太人的恐吓。“他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。” 读了这些话以后，我们便晓得当时的教会中确实有些人因着犹太人的恐吓感觉惧伯，所以他们一面告诉神说，他们现在正遭遇犹太人的恐吓，一面呼求神使他们大放胆量，讲神的道。 当他们祷告完毕，神立时垂听了他们的祷告。“聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。” 那天早晨只有两个被圣灵充满、不怕恐吓的人，到了晚间便有了许多被圣灵充满、不怕恐吓的人。福音就在这种情形之下被传开，教会就在这种情形之下发展起来。福音能传遍世界，我们能接受神的救恩，都是因为那时候有这些不怕恐吓的人。如果使徒和他们的同人在那时候因为怕犹太人的恐吓，便不敢再奉耶稣的名讲道教训人，还能有今日的教会么？ 让我们注意一下犹太人的领袖们恐吓使徒的目的是什么:“我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。” 犹太人知道这些使徒和他们的同工信仰耶稣的心是根深蒂固、不能摇动的。他们对这些人放弃信仰的事已经是绝了望。但他们想如果这些人不再传扬耶稣，自然不会再有新的信徒加入教会。已经信了耶稣的人中间有些人可能渐渐地软弱下去，或是分散在各地，或是离开世界。十年、二十年以后，基督的门徒自然而然的就绝迹于犹太国内了。他们不能禁止已经信了耶稣的人继续信祂，但他们想他们可以借着恐吓的方法禁止他们传扬祂。不料当日的门徒竟不怕恐吓，仍是大放胆量、不顾一切地传扬，以致犹太人所采取的方法遭了失败，基督的福音却得了胜利。 是，从古时到今日，基督的福音无论传到哪里，都是遭遇人的反对，但同时也总有人不顾一切的信福音，成为基督徒。反对基督的人最大的希望是那些信基督的人都背叛基督，不再信祂。但如果这件事不能实现，他们便退一步，希望已经信了的人不再传扬基督，免得再有人起来作基督徒。基督徒既不再增加，基督的福音自然而然地便渐渐归于消灭。他们所用阻止基督徒传扬基督的方法虽然有许多，但最安全、最省事的方法就是“恐吓”。如果用强硬的方法，可能使事情弄到不可收拾的地步，又容易引起别人的反感。还有一样最可顾虑的，就是一般真实笃信的基督徒越受逼迫信心越坚强。用强硬的方法对待这些人，无异乎鼓励他们在信仰上进步。有这种种的顾虑，那些眼光较为远大、思想较为缜密的人，便不肯采用强暴的方法来反对福音，却采用恐吓的方法；因为这种方法如果收效，固然最好，纵使没有什么效果，自己也不至于下不了台。 这种恐吓的方法是否收效了呢？在使徒的时代未曾收效，在后世的教会中却常收大效。一个原因是后世的教会失去了使徒时代那种坚固纯粹的信仰，信基督不够彻底，不笃信基督复活的大能，不热烈盼望基督降临，以致一般信徒恋慕世界，苟且偷安。 另一个原因是教会中勇敢、刚强、忠心事奉主的领袖太少。每逢遭遇外界的恐吓，教会中的领袖都因为惧怕，先跌倒失败，一般信徒更站立不住了。 还有一个原因，就是教会中的分子太复杂。极多没有信仰、没有生命的人都加入了教会，其中有些人还作了教会的领袖，这般人加入教会不是别有希图，便是盲听盲从。这种人一遇见恐吓，不但立时投降世界，而且会向着教会倒戈反攻，出卖救主，陷害弟兄。在这种情形之下，恐吓的办法便极有效力了。 怕恐吓不敢传福言，已经足够令人痛心了。比这个更令人痛心的，就是有些信徒因为怕恐吓，连主都不敢承认，连神的命令都不敢遵从，连真实的话都不敢出口，唯恐因此遭遇别人的打击与逼迫。其实那些恐吓他们的人根本就没有准备打击逼迫他们，只是虚声恫吓，想借着这种轻而易举的办法叫他们投降。这些可怜的信徒也就因着别人虚声恫吓降服下来，这是多么悲惨的事啊，其实如果他们不怕恐吓，刚强立稳，根本就没有任何危险临到他们。被人打倒了固然是可耻的事，但被人吓倒了，比被人打倒了更可耻千百倍。 在这里还有一件需要注意的事，就是使徒和他们的同工刚强勇敢为他们的主作见证的时候，都是被圣灵充满。“那时彼得被圣灵充满，对他们说，……”“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。” 
是，只有被圣灵充满的人才有这种超人的勇敢和能力不怕任何恐吓，不避任何危险，放胆为主作见证。反过来说，有这种勇敢和能力，便是圣灵充满的表现。 一个信徒自称被圣灵充满，但他的表现却是胆怯畏惧，毫无能力，他不仅是欺骗别人，而且是自己欺骗自己。一个信徒是否有过圣灵充满的经验，不需要他自己的口为他作见证，需要事实为他作见证。圣经中没有一处记载哪一个门徒自己述说他如何被圣灵充满，圣经中叙述门徒被圣灵充满的话，都是别人因着所看见的事实，为那被圣灵充满的人作见证。除了使徒行传第四章中这两处记载以外，我们还看见几处相似的记载── “五旬节到了，门徒都聚集在一处，忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”（徒二1-4）  “众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说，“我看见天开了，人子站在神的右边。”（徒七54-56） “士求保罗是个通达人。他请了巴拿巴和扫罗来。要听神的道。只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是行法术的意思），敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说，“你这充满各样诡诈好恶、魔鬼的儿子、众善的仇敌。你混乱主的正道还不止住么？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。”（徒十三7-12） 这几段经文都使我们看见一个真理，就是只要我们有一种合乎神心意的人生，到有特别的需要或特别的工作的时候，圣灵就会充满我们，使我们有能力、权柄、勇敢、智慧，应付那一种需要或工作；我们自己也许还不觉得，别的圣徒却能看出来我们是被圣灵充满了。有使徒那种敬虔的人生，才能像使徒那样被圣灵充满。像使徒那样被圣灵充满，才能像使徒那样不怕恐吓，不避危害，为那位复活的主作复活的见证。 主耶稣升天以后，在耶路撒冷有那些不怕恐吓的门徒，就在各样的艰难逼迫中将福言传开了。现代的教会中如果能多有一些不怕恐吓的门徒，谁能阻挡福音的广传呢？ 王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第4章“时代信息"，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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