今日灵修： 真正的善——爱人如己 ——雅各书灵修系列24 文/魏保罗 生命季刊专稿 音频为李慕溪弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“有福的确据”：
今日经文：“经上记着说：‘要爱人如己’。你们若全守这至尊的律法，才是好的。”(雅2:8) 好的καλως (卡路斯) 这个副词有美善、正确、合宜的意思 (3v译为“好位”，来13:18也将其译为“按正道”)。使徒保罗说的好：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:10)“所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”(加6:10) 这正是“美善的好事”，也是对旧约律法“要爱人如己”(利19:18) 的实际回应。安德烈亚斯说的对：“正如你希望你的邻舍公平、正当地待你，照样，你也必须这样待他，一如对待自己的亲戚和上帝的儿女 (参看太7:12) (奥登、布雷主编，2000/2006，页 30)。此之所谓“己所不欲，勿施于人也”。 作者雅各在本节将爱人如己称为“至尊的律法”(即皇家律例)，是因为耶稣曾说这条诫命是仅次于爱上帝的重要诫命，也是律法和先知一切道理的总纲 (参看太22:37-40；可12:29-31)。对此，威尔斯比 (2013，页 64) 牧师总结的不错：“为什么爱人如己或者说‘爱你的邻舍’被称为‘至尊的律法’呢？那是因为，这是圣父赐下的律法、圣子重复的真理、圣灵浇灌的祝福 (罗5:5)”(笔者改写)。并且，“爱就完全了律法”(罗13:10)。 
不过，爱人如己的律法又称为“使人自由的律法”(12v)，表面上似乎非常矛盾。因为，律法是以规条来约束人，一个被约束的人又怎能自由呢？ (麦启新，2006，页 199-200)所以，我们最好将其视为神对基督徒一切旨意的另一种表达方式 (穆尔，1985/1988，页 86)。就如主耶稣在登山宝训中对旧约律法的更新 (一种全新的诠释)，及实践爱的精神，例如在安息日治病 (可3:1-6)，和祂的门徒在安息日掐麦穗后祂的回应 (可2:23-28)。故此，爱不是一成不变地固守基督教的规条或传统，而是发自内心真诚而自然的流露。但这也并非说爱完全不受任何规条限制，它依然在真理的范畴之内 (麦启新，页 200)，如长老约翰所言“爱你们是为真理的缘故”(约二1:2)，即在真理之中践行爱心。 慕迪常说：“每本圣经都应当套在鞋子里。”即践行真道要远过于听道、论道。因此，“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约一3:18) 不过，拥有属神的爱并不代表在每一件事上都要同意、认可他/她，而是说我可以用神恩待我的方式，去恩待他人，哪怕对方是我不喜欢，甚至与我为敌的人 (魏斯比，1998/2005，页 350)。就像笔者在自己生活的周遭也会遇到让自己感到不舒服、不喜欢的人，但这并不妨碍我可以透过神的爱去关顾他/她。因我们是在基督里互相为肢体 (罗12:5；林前12:27；弗4:25)。 
省思：我们是否愿意或者说能否常常落实这真正的善“爱人如己”呢？请时常提醒自己，“如果我们不能遵守最重要的这条诫命‘爱人如己’，就不能做好神要求的次要的事情。”(威尔斯比，2013，页 65) 祷告： 主啊，我在这几乎等同于最大之诫命——“爱人如己”的事上做到了多少呢 (参看太22:37-39)？我是否依然凭着情感、好恶去对待人呢？即对我好的我就爱他/她。求主开恩，使我真实得见，世上的人尚可如此，而作为属基督的一份子，我又岂能与之一般呢？愿我靠你的恩典，竭力操练以你的爱去爱人，以你的心去待人。奉主耶稣名祷告，阿们。 参考文献 奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房；2006。(原著出版年，2000) 穆尔《丁道尔新约圣经注释——雅各书》(贺安慈翻译)。校园书房；1988。(原著出版年，1985) 威尔斯比《成长盼望：雅各书、彼得前书》(张靓翻译)。中国基督教两会；2013。(原著出版年，2008, 2009) 华伦·魏斯比《更新的时刻：圣经灵修360》(潘秋松翻译)。麦种；2005。(原著出版年，1998) 麦启新《新约文学释经——马可福音、腓立比书、雅各书》。汉语圣经协会；2006。 魏保罗 中国大陆传道人。
请阅读作者雅各书系列灵修文章： 1. 作上帝的奴仆 2. 试炼中的大喜乐 3. 成功的忍耐 4. 属天的智慧 5.没有定见的“得着” 6. 高升与降卑 7.财富必衰残 8.忍受试炼的人是有福的 9.不试探人的神 10.都是私欲惹的祸 11.不要看错了 12.初熟的果子 13.没有转动的影儿 14.听与说的艺术 15.脱去旧人,心存温柔 16.听道要行道 17.行道——蒙福之道 18.虚假的虔诚 19.真正的虔诚 20.不可以貌取人 21.岂能偏心待人？ 22.信上的富足者 23.岂能羞辱亲弟兄？
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