今日靈修：最偉大的愛

文/王明道

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀；背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂

“你是我萬有”：

今日經文：“原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後五14-15）

我們讀徒五17-21，徒五40-42,8：1-4，11：19-21，14：1-22，20：22-24，21：10-14節，便看見使徒和那時代的信徒是那樣不辭辛苦、不避艱險的傳揚福音。猶太人中間那些有權勢的人阻止他們，不許他們傳，甚至用強權壓迫他們，把他們逮捕起來。夜間天使把他們從監里領出來，吩咐他們到殿裡去講福音。他們聽了這話，“天將亮的時候，就進殿裡去教訓人”。猶太人又把他們帶了去，“把他們打了”，“吩咐他們不可奉耶穌的名講道。”但他們被釋放以後，仍然“每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。”

這些人是患精神病的麼？怎麼他們這樣不怕被逮捕、不怕坐監、不怕挨打、不怕恐嚇、始終百折不撓的去傳講耶穌呢？他們為什麼這樣作？我們能否得着一個答案？

不但使徒這樣，當時那些基督徒都是這樣。當司提反被猶太人用石頭打死以後，“耶路撒冷的教會大遭逼迫”，“掃羅殘害教會，進入各人的家，拉着男女，下在監里”。門徒遵照主的命令──“有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城去。”──都分散在猶太和撒瑪利亞各處。使徒因着有主所交託他們的使命，仍是冒着性命的危險，堅守他們的陣地，住在耶路撒冷。按我們的理想，那些分散的門徒經過這樣劇烈的迫害，看見司提反的慘死，一定嚇得如同“驚弓之鳥”，不但再不敢傳揚耶穌，而且要銷聲匿跡，不敢承認自己是信耶穌的。事實卻完全不是這樣。經上告訴我們說，“那些分散的人往各處去傳道”；又說“那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基、和居比路、並安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。”用石頭打死司提反的是猶太人，逼迫教會的是猶太人，進各人的家拉着男女下在監里的也是猶太人。這些分散到各處的門徒，卻仍然到處向猶太人傳道，這豈不是自取禍患、自討苦吃？他們的作風竟和使徒們一樣，這又是怎麼一回事呢？

再看保羅和他的同伴在以哥念講道，招來外邦人和猶太人、並他們的官長的逼迫，他們一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。他們知道了，“就逃到呂高尼的路司得、特庇，兩個城，和周圍地方去，在這裡傳福音。”遭遇這樣嚴重的逼迫和恐嚇，怎麼還傳福音呢？可怕的事果真臨到了。“有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。門徒正圍着他，他就起來，走進城去；第二天，同巴拿巴往特庇去，對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒；就迴路司得、以哥念、安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道。”被人用石頭打得半死，幾乎喪掉了性命，起來仍繼續着去傳福音，而且從特庇再回到從前遭過危害的城邑，去堅固門徒。他們怎麼竟這樣拿自己的性命當兒戲呢？

再聽保羅自己所說的話，就知道他早已經把性命置之度外。他時刻准備為他所事奉的主和他所傳的福音捨命。他說，“我不以性命為念，也不看為寶貴”；又說，“我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。”

這些人為什麼都這樣不畏艱險、不懼怕害、抱了必死的決心，始終不懈的去傳福音呢？彼得、約翰是這樣，保羅、巴拿巴是這樣，眾門徒也是這樣。是什麼力量使他們這樣作呢？他們這樣作是存了什麼心呢？使徒自己的話便回答了這個問題──

“我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活着，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或死或活，總是主的人。”（羅十四7、8）

“原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後五14-15）

“我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活。他是愛我，為我舍己。”（加二20）

“所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣；也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物，獻與神。”（弗五1、2）

“我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。”（帖前二8）

“親愛的啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的；凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的就不認識神，因為神就是愛。神差祂的獨生子到世間來，使我們借着祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。”（約壹四7-12）

讀了這幾段經文，我們便明白為什麼使徒和那時的門徒那樣不辭辛勞，不避危險，到處傳揚耶穌和他的福音了。他們所以這樣作，完全是因為被基督的大愛所激勵。他們因着基督為他們捨命，拯救了他們，他們不能不愛他們的主，不能不愛那些在他們旁邊的人。他們自己得了主的救恩，領受了生命的道，巴不得立時將這種好處分給一切尚未得着的人，所以他們不顧一切去傳福音。這種從主那裡所來的大愛在他們裡面燃燒，使他們不怕羞辱，不怕逼迫，不怕捨棄性命。使徒行傳中所記載的那些激昂慷慨、可歌可泣的事跡就是這樣發生的。

從使徒的時代直到今日，每一個真誠悔改、信了基督、得了救恩的人，都是願意把自己所得的福音傳給別人，都希望在他們旁邊的人也能得着他們所得着的生命的道。基督徒越熱心愛主，就越熱心傳福音，那就是因為他們越愛主也就越愛人，在愛人的事工中最偉大最重要的，莫過於領人得生命了。所以他們不惜作任何犧牲，只希望能藉此使別人得着他們所得着的救恩。

這是多麼偉大真摯的愛呢？為領別人信靠基督、得着生命，自己不惜冒任何危險，作任何犧牲，甚至連自己的性命也置之度外。若不是先得了主的愛，又被祂的愛所激勵，憑着人自己的愛心和能力，真不可能作出這樣的事來。基督的愛是多麼有能力、有功效啊！

希奇！竟會有些人批評基督徒，說他們不去為人民服務，只注重自己得救、自己進天國，這是自私的人生觀。許多基督徒聽了這樣的批評，竟會搖動起來，覺得別人所批評的話是正確的，因此自覺慚愧，不願意再承認吧。這種說法不過是反對神的人毀壞基督徒的信仰所用的許多方法當中的一個。這種說法乍聽似乎很有道理，但仔細一分析，便知道它完全是一種似是而非的理論。

撒但借着不信的人要敗壞基督徒，真是用盡了方法：用利益引誘，用痛苦恐嚇，用勢力威脅，用種種似是而非的理論模糊基督徒的思想，搖動他們的信心。這一切方法中，只要有一樣能發生功效，他就算大功告成。在熱心的基督徒身上，這最後的一個方法比前面的幾個方法更為靈驗。因為熱心的基督徒願意為主捨棄一切的利益，也甘心為主忍受一切的痛苦。他們為主的緣故不惜喪失性命，當然他們也不懼怕威脅了。但那種似是而非的理論卻最容易生效。熱心的基督徒都願意愛人，卻不願意自私。如今不信的人說他們信基督得永生是自私，他們如果不會分辨這種似是而非的說法，便會受迷惑，因而心中起了戰爭。他們既不願意在人面前被人看為自私，他們也不甘心在神面前作自私的人。他們的看見略一模糊，他們的思想便開始陷入錯誤。在這時候若沒有人加以指導矯正，就會越陷越深，結果便不堪設想了。

基督的門徒啊，我們當持守我們所信的道，我們更要竭力傳揚我們所信的福音。當我們熱心信主、愛主、不顧一切為主作見證的時候，我們不但不是自私的人，我們正是世上最有愛心的人。（節選）

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第4章“時代信息"，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發

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