今日靈修： 艱難的家庭靈性重建 ——創世記35章靈修 文/小約翰 生命季刊專稿 音頻為虹雨姊妹朗讀；背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“主凡事引導”：
讀經：創世記第35章 今日經文：神對雅各說：“起來！上伯特利去，住在那裡，要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。”雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：“你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。”他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。(創35:1-4) 神向雅各顯現，直接吩咐他回到伯特利去還願。神知道雅各耽誤在各種各樣的家庭之事中，甚至糾纏在各種糾紛和失望之中，也許耽擱太久了，所以才特別提醒雅各不要忘了自己的許願。 雅各在 28 章 20 到 22 節許願的時候答應過上帝三件事：第一，以上帝為他的神；第二，設立聖所；第三，呈交十分之一奉獻。35 章 1 節的吩咐，最直接針對的就是後兩項承諾。過去以色列先祖所設立的聖所，多是一些室外祭壇。這一次雅各終於開始既立石柱，又開始要築壇。他也確實來築壇，然後在上邊有獻祭，因為這裡特別提到他有奠酒和澆油。所以他設壇，然後敬拜神，同時很可能是在壇上把他獻上的十分之一的牲畜全都作為燔祭，數量應該是很龐大的。 舉行這樣的正式獻祭和敬拜前，雅各特別囑咐他們全家人要進行一次自潔的儀式——除掉所有的外族神明和耳環。雅各這做法顯然是要履行當初許願時的首要承諾，也就是不可有兩個神。如果持有外族神明的像，就象徵着對這一個外神的效忠。所以這些偶像必須一律要棄置，要埋掉。而這裡講到的耳環，上面很可能是有神明的像，甚至在那一帶挖掘出一些考古的器具，有耳環，上面也看到有耳環打造成月神的形象等。所以雅各這一舉動非常重要。 那個時候的偶像也好，耳環也好，好多都是金銀做的，非常貴重。但雅各是讓大家必須要自潔，對這一切忍痛割愛。而且他要把它們都埋藏起來，類似於中國人所說的“入土為安”。其實偶像也算不得什麼。有的就說可以把它廢物再利用，使用它的金銀材質。但問題是，它背後是帶有很多的這種邪靈的黑暗勢力的，也有很多人有心裡的恐懼在上面。所以雅各就把它們集中起來給埋了。 
我想起我認識的一位牧者。他過去在傳福音的時候，福音傳開了，好多人來聚會，但是很多人家裡有偶像。這些偶像怎麼處理呢？這位牧者就很智慧。他就特別要大家自潔，要有禁食，專門禱告。然後約定好時間後，要專門禱告，然後再把偶像拿出去。拿出去後找個地方，先毀了，再埋了。當時我還問他：“有的偶像應該很值錢，有的也是很好的銅做的（當然沒有金銀的），那些銅不也可以賣錢嗎？”他說：“不能這樣做，畢竟很多人認為它是偶像，假如你直接把它當銅給賣了，有人就覺得背後的那個勢力仿佛還沒被毀滅。”處理方式很智慧。 就像雅各在這裡所處理的方式，給出一個了結。當然，積極的意思就是要分別為聖，特別注重怎麼樣去敬拜真神。後來雅各果然去築壇還願，也在神面前領導全家，有歸正和復興。 在雅各領導的這一場家庭靈性革命中，有三個重要的因素：第一，有神的話；第二，清理偶像，認罪悔改，不要有拜兩個神的舉動；第三，要借着還願，借着財寶，借着獻祭，來表達對神的愛。在這裡，我們想想：他獻上十分之一牲畜的話，數量應該是很龐大的。但雅各知道如果靈里不起來，這個家是沒有指望的。因此他才格外在這方面着重強調。 經文特別提醒我們每一個家，一定要注重靈性的建造，不要沉浸在世界的悲傷幻滅中沒完沒了。我記起一個故事：有一個牧者，在外邊參加了三天營會，回到家就跟妻子講了講參加營會的收穫，不到三分鐘就講完了。他的妻子，一位師母，就說：“你參加了幾天營會呀？學了幾天習啊？”他說：“三天啊。”“三天那麼多的收穫怎麼三分鐘不到就講完了？”這位牧師就認罪悔改，明白不能只是自己享受，也要多些時間和內容分享給因故未能參加學習的妻子和孩子。家裡邊真正要起來，必須不能放棄這種屬靈領導權，要有神的話，響起在自己所領導的團隊中。 當然很多人說，每個人都能讀經，每個人都可以跟神相交，何必要去管？你不要忘了神是聖約的神，往往借着他所設立的代表，去牧養團隊。當然每個人肯定都可以跟神相交，但是神樂意讓大哥去找到流浪的弟弟，在這個過程中，就能體會到道和生命的結合以及人與人之間的愛！也正是在這樣的團隊牧養中，我們才能夠更深知道神如何就在我們這個聖約平台上顯出他屬靈的領導力。 雅各有各種軟弱、各種缺點，甚至各種污點，但是神是有耐心的，也是不棄絕人的神。他不斷地在雅各和他的家庭生命中動工，以至於就給了他們一場真正的屬靈的重建。這也特別讓我們看見，雅各能在上帝的計劃和旨意中生養眾多，成了一個大族。我們也看到了上帝給亞伯拉罕的約，終於傳到了雅各這裡，從而使聖約能夠不斷地去擴大和有更大影響力。 接下去是拉結的悲劇。拉結的一生確實是跟孩子有着很多關聯，我們不妨往前去想一想在創世記30 章的時候——拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姐姐，對雅各說：“你給我孩子，不然我就死了。”(創 30:1)請你注意，拉結的這一番話——對雅各說：“你給我孩子，不然我就死了。”（創 30：1b） 35章16節說：拉結臨產甚是艱難。她最後終於又有了一個孩子便雅憫。但是她難產——她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便俄尼。(創35:18a) 
“便俄尼”有的翻譯成“哀傷之子”。也就是在臨死前的那一刻，拉結應該是終於醒悟了。以前，孩子是她喜樂的源泉，但那一刻，她突然發現，如果你把孩子看得太高了，最後孩子帶給你的都是哀傷，都是無盡的哀傷，因此她甚至給孩子起名叫“哀傷之子”。借這個名字來提醒，不要以別神代替耶和華，肯定就充滿了愁苦和哀傷。這是對她一生的總結。 這裡儘管有反面的消極的因素，但是這段經文給我們的提醒是正面和具有某種程度上的鼓舞性的，讓我們擺脫偶像的纏累，在神裡面獲得真正的喜樂。她的丈夫能理解她，所以就給孩子改名為便雅憫。便雅憫的意思就是“右手之子”。右手有什麼呢？有尊榮和喜樂。所以這就表達了真實的靈裡面的最後的指望，就是在神那裡拉結才有真正的喜樂。 面對今生，也許有無盡的憂傷，但是面對靈魂所歸的去處，卻有着不盡的盼望和喜樂。從“哀傷之子”到“喜樂之子”，你就看見這一對夫婦的愛情的確是一曲悲歌和輓歌，但背後也仍然還是有從神而來的憐憫和盼望。 借拉結這一生，我們也特別提醒各位肢體和朋友：我們的安全感一定要建立在上帝裡面——在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。(詩 16:11b) 禱告：天父，求你引導和幫助我們棄絕偶像，充滿聖靈，讓我們和孩子都能自潔，作貴重的器皿。願你使我們每一個家庭都在你裡面重建，都有大復興。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 小約翰：城市傳道人，願帶領全家服事耶和華。
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