圣经真道，能解决我的实际问题吗？ 文/杨坚 生命季刊专稿 音频为虹雨姊妹朗读:
无论是在中国还是美国，华人大概会感觉到近几年来人生不如意的事情比以前多了不少。无论是严峻的经济减速，内卷的工作压力，还是糟糕的政治分裂，忧心的AI挑战，这些问题都需要每个人，包括参加教会的基督徒和慕道朋友去实际面对。慕道朋友和一些基督徒心中会有疑问，去教会听纯正的圣经真道，对解决实际的个人问题能有用吗？还有另外一些基督徒甚至牧者可能会想，要解决实际问题，是不是教会讲道的重点应该是多谈各种社会政治经济等具体问题，少谈圣经真道？厘清这些问题，我们才能更好明白圣经真道的实用性，它与以人为本的实用主义有根本不同，同时也更切身体会为何要“恨一切的假道”（诗 119:104）。 一、圣经真道 本来就是实用的 
首先，圣经包含“一切关乎生命和虔敬的事”（彼后 1:3），甚至包括很多生活应用性很强的经文，意在成为我们“脚前的灯” “路上的光”（诗119:105），来预防和解决要遇到的实际问题。从内容上看，全备的圣经涉及了人生种种问题，无论是选择结婚对象，还是管理钱财，教育子女，职场问题。从篇幅上看，即便那些应用性经文的内容涵盖也不是可有可无的，以至于莱尔（J.C. Ryle）在经典《圣洁》中把对这些经文的严重忽视，列为基督徒对成圣的主要误区之一。 他反问到：“轻忽登山宝训以及保罗书信后半部分中许多对日常圣洁生活的实用劝勉，这是明智的吗？”1 遗憾的是，我们潜意识里常常以为这些古老经文现在不再适用，忘记“圣经都是神所默示的”（提后3:16），“惟有我们神的话必永远立定”（赛 40:8）。我们所面临的种种现实问题，其实只是历世历代同样破碎的人心，在当下时代处境中的另一种显现。表面看来，时代的形态不断更迭，但“日光之下并无新事”（传 1:9）——人的本性并未改变。因此，不同时代的问题虽然外貌各异，其本质却相通。而解决之道亦在于遵循相同的基本原则。唯有治本，而非治标，方能触及问题的核心。如莱尔指出的， 一个人“若认真地阅读保罗的作品，他不可能不在其中读到许多关于基督徒日常生活的清晰的、可实践的教导……。这些教导…….是对宣称自己是基督徒之人的不变的指引。”2 其次，正是意识到圣经真道是如此实用，历史上很敬虔的清教徒特别强调主日讲道的实用性，强调在解释经文后引申出实际应用。如神学家巴刻 （J. I. Packer）指出的，“清教徒试图把圣经的永恒真理应用在当时具体的处境中——道德的、社会的、政治的、教会里的处境，等等。”3福音派领袖钟马田（Martyn Lloyd-Jones）提倡，教会应该有三类基于圣经的讲道：福音性的信息，教导性、但较偏实践性的信息，和更纯粹的教导性的信息4。麦克阿瑟牧师（John MacArthur）见证，即便在个人心理辅导中，“圣经是实用的”，“圣经是实用、全面、可信赖并且充分完全的真理来源，”“我一生尝试助人，但我从未见过任何圣经原则的应用是不切题、不充分或不优于这个世界所能提供的任何说法。”5 但是，现今一些基督徒甚至传道人对圣经真道的实用性存在误解。某种意义上，他们低估了圣经真道实用性的重要程度，也误把实用性等同于实用主义。以圣经对金钱的具体教导为例，我曾听到中美两地的华人教会中都有不少弟兄姐妹反馈，教会极少按照圣经教导这方面明确具体的行为规范，但另一方面他们又难以把牧者传讲的属灵普遍原则，足够深入地应用在金钱方面。结果，两地教会中一些人从事不同类型的金融投机，亏空很多，对属灵生活都产生了不利影响。类似的，“青少年觉得教会不切实际，解决不了他们所面对的问题”已经是美国青少年离开教会的一个重要原因。6 二、圣经真道的实用性 与众不同 圣经真道“能苏醒人心”（诗19:7），潜移默化地逐渐改变人对所发生事情的认识，从而改变他们的态度感受和行动反应。二十五年前为了谋生，我曾短期去美国监狱教课，在里面看到印象深刻的一句话：“生活的10% 取决于发生在你身上的事，90% 取决于你的反应。”后来发现，网上通常认为这句话是一位美国知名牧者（Charles Swindoll）讲的，他也以此为书名出了一本书。他的圣经教导节目（Insight for Living）名字本身就显明，圣经对个人生活的亮光不容忽视！ 
事实上，圣经真道可以改变听道之人的人生观，价值观和世界观。以人生艰难为例，孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 基督信仰也有类似的教导，但它更深刻地指出这种苦难是为了预备基督徒去得到未来天上的奖赏 ：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”。当一个人认同这样的教导时，他的价值观首先被改变：不是由于自己悖逆而是神允许临到的苦难, 有它的价值，对人有造就。然后，他的人生观被改变：人生遭受苦难，无需大惊小怪，也不是白白受苦。最后，他的世界观也跟着改变：一个有苦难的世界并非那么难以忍受，甚至任何情况下，我们都可以知足（参腓立比书 4:12）。圣经真道通过神的能力，而非靠人的心理调节，带来这些改变。 圣经真道还“能明亮人的眼目” （诗19:8），通过神的能力让听道的人突然豁然开朗，获得智慧解决个人的问题。“你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。”（诗 119:130）钟马田以他四十年的牧者经历见证到：“我在讲台上传讲福音，圣灵将它应用到听的人身上，这就是处理个人问题的方法。作为讲道的人，我对此一无所知，直到有人在聚会结束后来向我说。”7 与他的讲道见证相呼应，我个人信主初期就经历过类似的奇妙听道经历。那时我大概在读博士生项目的第二年，负责教导的美国白人牧师辍学未获得过大学学位，与我哪一方面的背景都极其不同。他的讲道中规中矩，每次先讲经文，然后归纳总结几点应用，根本无法联系到我当时作为留学生心中所纠结的具体问题。但让我至今记忆犹新的是，一度他连续七八周的讲道，每次都让那周困扰我心的问题，听完道后得以解惑，迎刃而解！这奇妙的经历也让我后面一直不放弃，甚至很渴望去教会听纯正的圣经真道。 三、结语 最后，需要特别强调的是，圣经真道的实用性，根本不同于信仰的实用主义。最核心的区别在于，圣经真道首先引人去荣耀神，其次才是益人。帮助人解决实际问题并带来好处，并不是圣经真道的首要目标，只是水到渠成的效果。巴刻的逆耳忠言十分精辟：“过去的一个世纪，我们已经用一个替代品取代了福音（真道）。…….一个陈述这个替代品和古旧福音之间区别的方式是说，前者专注于给人带去帮助——会给人带来平安，舒适，快乐，满足——而不关心如何荣耀神；而后者（古旧福音）也能帮助人，其实比这个替代品更能帮助人——但只是（让我们这样说）凑巧地帮到了人，因为它主要关心的永远是归荣耀给神。”8 综上所述，来自美善的神的圣经真道对人一直是实用的。神更看重的，不是直接解决人的外在困境，而是先借着圣经的真理，使人看见自己被罪捆绑、被玷污的真实光景；当人学会倚靠祂，生命被更新改变之后，神也就藉此带来对现实问题更深层的医治与帮助。这样的帮助，与人所习惯那种“头痛医头、脚痛医脚”的方式不同，它触及根源，真正治本。 愿我们渴慕按照圣经真道的教导应对各种人生挑战，多多经历明白“你（神）的一切命令都是可信靠的”（诗119:86，新译本），到了将来的那天对神说：“所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金”！（诗119:127） 
注释： 1.《圣洁》“引言”（李漫波和朱保平译，生活·读书·新知三联书店，2013）。 2.《圣洁》https://h.land/blog/95067 3.《清教徒与主日》。 4.《讲道和讲道的人》第70-71页。夏蔚译， 麦种传道会，2015。 5.Counseling: How to Counsel Biblically。 6.《青少年离开教会的原因》 7.《讲道与讲道的人》，第43 页。夏蔚译， 麦种传道会，2015。 8.《巴刻关于基督之死的名作》 杨坚 来自中国大陆，现在美国大学任教，参与团契主日证道分享。
阅读本刊更多文章，请点击 生命季刊主页 | 
