什麼是“滅亡”？

文/康來昌

生命與信仰 總第9期

音頻為李慕溪弟兄朗讀：

不信主的人的結局既是“滅亡”，不就什麼都沒了嗎？又如何受地獄中不滅的火、不死的蟲和硫磺火湖的刑罰呢？

“你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生那門是窄的，路是小的，找着的人也少。”（馬太福音7:13-14）

“那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”（馬太福音10:28）

“你們若不悔改，都要如此滅亡！”（路加福音13:3）

“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。”（約翰福音3:16）

“我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。”（約翰福音10:28）

“你們這些蛇類、毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄的刑罰呢？”(馬太福音23:33)

“倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它，你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。”(馬可福音9:47-48)

“唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裡；這是第二次的死。”(啟示錄21:8)

每一個人都會有“肉體的死”，這是“第一次的死”，不是結局，卻奪去人信主和得永生的機會。然而，肉體死了，靈魂仍在，無論義人和惡人都要在末日主再來的時候覆活，復活後的肉體與靈魂，不會朽壞，卻要面對最後的審判（但以理書12:2；約翰福音5:28、29；使徒行傳24:15、21，26:8）。在最後審判的時候，神會借着公義的審判，得着當得的榮耀。

而信子的，不至於定罪和滅亡，反得永生，“第二次的死在他們身上沒有權柄”（啟示錄20:6），因為所有的刑罰耶穌受了；要被聖靈完全更新，完全得救，卑賤的身體要成為榮耀的（腓立比書3:21）、尊貴的（彼得前書1:7）、不朽壞的、強壯的和靈性的（哥林多前書15:42-44，53），所有的缺失都被補足，也不再被玷污，乃在新天新地里永遠的享受與神同在， “不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了”（啟示錄21:4），這是我們信主之人的結局（羅馬書6:22）。

但是，每一個不肯悔改信耶穌的，罪已經定了，他的結局是——身體和靈魂要“滅”在“地獄”里受“永刑”（永無止境的刑罰），他要受公平的刑罰；無論是被火燒、被蟲咬、受羞辱、被憎惡、被傷害，地獄裡的一切都只有更多的痛苦和不喜悅，這是“第二次的死”。我們實在難以想象，這種在神公正刑罰之下不可思議的痛苦。

凡是上帝所創造、曾經存在過的都不能消失，包括耶穌的釘痕和肋旁的槍傷。因此，聖經中“滅亡”的意思，決不是一了百了的完全消失、沒有、不存在了；而是“第二次的死”，永遠與神隔絕，進入一個“沒有神榮耀和恩典”的世界，永遠地受苦，這是最大的刑罰。所以，沒有人會進入一個佛教所謂的“涅盤境界”！

但有些神學家為了減輕上帝的“兇惡”，認為沒有地獄的火，因為那樣的上帝太殘忍了。於是根據《約翰福音》三章16節，把“滅亡”解釋成“消滅”，“沒有了”，“不再存在了”。這種說法不合聖經。

關於“復活”和“審判”的參考經文：

“睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。”（但以理書12:2）

“你們不要把這事看作稀奇。時候要到，凡在墳墓里的，都要聽見祂的聲音就出來，行善的復活得生，作惡的復活定罪。”（約翰福音5:28-29）

“你們若順從肉體活着，必要死（第二次的死，永遠的死）；若靠着聖靈治死身體的惡行，必要活着（永遠活着）。”（羅馬書8:13）

“我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。”（哥林多前書15:51-53）

“我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌里睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事，我們這活着還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先；因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督里死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人，必和他們一同被提到雲里，在空中與主相遇，這樣我們就要和主永遠同在。”（帖撒羅尼迦前書4:14-17）

“在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄，他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。”（啟示錄20:6）

“當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。”（馬太福音22:30）

“那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。”（啟示錄20:10-15）

“我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。祂又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。”（啟示錄21:1-7）

康來昌 神學博士，曾任中華福音神學院教務長，台北信友堂牧師；已退休。

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