什么是“灭亡”？

文/康来昌

生命与信仰 总第9期

音频为李慕溪弟兄朗读：

不信主的人的结局既是“灭亡”，不就什么都没了吗？又如何受地狱中不灭的火、不死的虫和硫磺火湖的刑罚呢？

“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7:13-14）

“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（马太福音10:28）

“你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路加福音13:3）

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）

“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约翰福音10:28）

“你们这些蛇类、毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？”(马太福音23:33)

“倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它，你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。”(马可福音9:47-48)

“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”(启示录21:8)

每一个人都会有“肉体的死”，这是“第一次的死”，不是结局，却夺去人信主和得永生的机会。然而，肉体死了，灵魂仍在，无论义人和恶人都要在末日主再来的时候复活，复活后的肉体与灵魂，不会朽坏，却要面对最后的审判（但以理书12:2；约翰福音5:28、29；使徒行传24:15、21，26:8）。在最后审判的时候，神会借着公义的审判，得着当得的荣耀。

而信子的，不至于定罪和灭亡，反得永生，“第二次的死在他们身上没有权柄”（启示录20:6），因为所有的刑罚耶稣受了；要被圣灵完全更新，完全得救，卑贱的身体要成为荣耀的（腓立比书3:21）、尊贵的（彼得前书1:7）、不朽坏的、强壮的和灵性的（哥林多前书15:42-44，53），所有的缺失都被补足，也不再被玷污，乃在新天新地里永远的享受与神同在， “不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启示录21:4），这是我们信主之人的结局（罗马书6:22）。

但是，每一个不肯悔改信耶稣的，罪已经定了，他的结局是——身体和灵魂要“灭”在“地狱”里受“永刑”（永无止境的刑罚），他要受公平的刑罚；无论是被火烧、被虫咬、受羞辱、被憎恶、被伤害，地狱里的一切都只有更多的痛苦和不喜悦，这是“第二次的死”。我们实在难以想象，这种在神公正刑罚之下不可思议的痛苦。

凡是上帝所创造、曾经存在过的都不能消失，包括耶稣的钉痕和肋旁的枪伤。因此，圣经中“灭亡”的意思，决不是一了百了的完全消失、没有、不存在了；而是“第二次的死”，永远与神隔绝，进入一个“没有神荣耀和恩典”的世界，永远地受苦，这是最大的刑罚。所以，没有人会进入一个佛教所谓的“涅盘境界”！

但有些神学家为了减轻上帝的“凶恶”，认为没有地狱的火，因为那样的上帝太残忍了。于是根据《约翰福音》三章16节，把“灭亡”解释成“消灭”，“没有了”，“不再存在了”。这种说法不合圣经。

关于“复活”和“审判”的参考经文：

“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但以理书12:2）

“你们不要把这事看作稀奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约翰福音5:28-29）

“你们若顺从肉体活着，必要死（第二次的死，永远的死）；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着（永远活着）。”（罗马书8:13）

“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。”（哥林多前书15:51-53）

“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先；因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样我们就要和主永远同在。”（帖撒罗尼迦前书4:14-17）

“在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄，他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”（启示录20:6）

“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”（马太福音22:30）

“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启示录20:10-15）

“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了！又说：你要写上；因这些话是可信的，是真实的。祂又对我说：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。”（启示录21:1-7）

康来昌 神学博士，曾任中华福音神学院教务长，台北信友堂牧师；已退休。

阅读本刊更多文章，请点击

生命季刊主页