撒該: 我若訛詐了誰, 就還他四倍 文/鄭盛光 生命季刊專稿 本文音頻為洪彪弟兄朗讀：
路19:1-10 這一生最美的祝福是什麼？那就是認識主和信靠主！這也是每一位基督徒曾經有過的經歷。想一想你是如何成為基督徒的？你信主與得救的經歷是否記憶猶新？仰或已經模糊不清？你需要時時的回想，不斷地翻新，如此才能真正明白神在你身上所作的工是何等的浩大，祂所賜恩典是何等的豐盛與榮耀。 今天我們要重返救恩的現場，重返恩典的現場，看看撒該這個人，他的生命如何因着耶穌而有個大翻轉。 “有一個人名叫撒該。作稅吏長，是個財主。”（1-2節） 羅馬帝國在巴勒斯坦猶太全地有三個重要的課稅中心---加百農、該撒利亞和耶利哥。耶利哥城坐落於約旦河東邊，距離耶路撒冷城約15英里，位處經貿的交匯中心。這裡有大片的棕樹林和香油樹，城中的玫瑰園更是遠近知名。猶太學者約瑟夫（Josephus）稱之為“巴勒斯坦最肥美之所”，羅馬人把這裡的椰棗和香油銷售到世界各地。 撒該的意思是“純潔的”（Pure），但這個人在眾人眼中的形象與他的姓名形成了強烈的反差。首先，撒該不是一名普通的稅吏，他是一個稅吏長，相當於稅務局的局長，是替羅馬政府在耶利哥收稅的稅務總承包商，以非法手段從中榨取了大量的財富。耶利哥這個城市在當時既富有又墮落，能在這個城市謀得一份肥差，在人們的眼中無疑是賣國賊。所以，撒該的名字和出場介紹，帶給人一種很大的諷刺。 “他要看看耶穌是怎樣的人。”（3節） 作為一個經濟發達城市的稅務官員，外表看來很風光，心靈卻充滿了各樣的思慮和壓力。他的生活一無所缺，身邊卻失去能夠交心的朋友，非常孤獨。但我們卻看到，撒該在聽到耶穌從某個地方經過的消息時，他把這事放在了優先和重要的事上，期望有朝一日能夠遇見主。一個財主，一個罪魁，竟然想要來看耶穌。我想，撒該要看耶穌，並非只是單純的一睹聞名已久耶穌的風采而已，他是內心裏面有個強烈的渴望，想要進一步認識耶穌。 “只因人多，他身量又矮，所以看不見。”（3節） 如果撒該的內心只是出於對耶穌的好奇，只是想要看個熱鬧，那麼當他看到這麼多人（環境因素），又衡量自己的身高力量（天生因素），他很可能就轉身回家了。撒該可能會說，我心裡真的很想見耶穌，但是這麼多人，我根本就擠不到前面去啊，上帝你又沒有給我高大強壯的身體，這就是沒有給我能見到耶穌的條件，不能說我沒有尋求，我是有心無力啊（心理因素）！ “就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。”（4節） 
面對擁擠的人群，撒該沒有就此作罷，轉身回家。反而，他想到了一個看見耶穌的方法。他爬上了前面的一棵桑樹。桑樹（sycamore-fig tree）就是無花果樹的一種，高達20多米，但樹幹分叉的地方比較低，容易爬上去，但必須克服幾種心理的障礙： 第一，撒該是有社會地位和身份的人，爬樹就意味着他必須捨棄了自己在人們眼中的體統和面子，或許要面對被人議論，被人譏笑和輕看的可能。 第二，他嚮往見主的心願可能由來已久，並非一時衝動，他的渴望是從內心更深處發出來的，既然機會來了，就要爭取，不怕艱辛、不顧臉面、不怕羞恥。 第三，爬樹是一個無可奈何的行動，卻無疑是個智慧的方式。撒該判斷耶穌行走的方向和街道的環境，確定桑樹是他唯一能看見耶穌的最好位置。 第四，他像一個小男孩那樣爬上樹，卻不知道這正應驗了耶穌的話：“我們若不變成小孩子的樣子，斷不得進天國。”（太18:3） “撒該，快下來，今天我必住在你家裡。”（5節） 
真是不負所願，主耶穌走到樹下，竟然抬頭叫出了撒該的名字，讓撒該驚奇不已。耶穌怎麼知道我的名字呢？祂認識我嗎？“抬頭一看”，表示主耶穌早就知道撒該，因祂是全知的。撒該原想“看”耶穌，不料卻被耶穌所“看”到。兩人相對着“看”，一個在上面，一個在下面，這是有趣的畫面。 耶穌叫撒該快下來，如果他不抓緊時間，就可能失去機會；如果他怕人譏笑，躲在樹上猶豫不敢下來，他將永遠見不到耶穌。快下來，這是決定獲取救恩的關鍵時刻，許多人到如今還未得救，因為不願意下來，不願意放下自我的重擔，自我的偏見，最後錯過了機會。 “今天我必住在你家裡”，這是主動性的恩典，是主對罪人的呼喚。撒該心裡激動，主的愛感化他的心，讓他看見了希望。撒該不敢相信會有這樣的好事，這樣不可思議的恩典臨到了自己身上。主耶穌強調“必住在你家裡”，這是一個確定無疑的保證，甚至可以理解為，主不但關心撒該一人得救的問題，他也關心他的全家。主希望借着一個人的相信，帶給他全家蒙恩的機會。正如聖經所應許的：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”（徒16：31） “他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。”（6節） 這是撒該一生中最為喜樂的時刻。過去一心追求世界的財富，以為擁有了這一切就心靈得到滿足。但是他卻發現物質的豐富並不能解決他心靈的虛空，不能享有真正的平安與快樂。他知道這份工作迫使他出賣良心，出賣人格，出賣同胞，也帶來同胞們的輕視和排斥。他身旁圍繞的都是一班酒肉朋友，無一人肯向他說真心話，他感到孤單，天天麻木地過着行屍走肉的日子。而這一刻，撒該回應主的呼召，他急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。從那天起，撒該不再成為金錢的奴僕，他心裡一切的重擔都被主挪走了，心中充滿着平安和喜樂。 “眾人看見，都私下議論說：祂竟到罪人家裡去住宿。”（7節） 耶穌為何要去撒該家作客？這豈不是有失體統的事情嗎？主耶穌因為跟罪人一同吃飯，已經被法利賽人多次非議了，這次主耶穌竟然要住在一個罪人家裡，這更是讓眾人匪夷所思。但這卻正是上帝所差派救主的使命，如保羅所說“基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣”（提前1：15-16）。 “主啊，我把所有的一半給窮人。”（8節） 面對眾人的議論，撒該當着眾人對耶穌說“主啊，我把所有的一半給窮人”。我相信撒該這一開口，全場準是鴉雀無聲，因為這是一個不小的數目啊！撒該這個決定表明他已經真心接受耶穌為主，不再被錢財捆綁，不再以自我為中心。這個決定與那個來見耶穌的少年官有很大的差別，耶穌要求他變賣所有的分給窮人，他就開始猶豫，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了；因為他的產業很多（可10：21-22）。 撒該與少年官的分別在於，撒該道自己是一個失喪的人，知道自己在眾人中間沒有好名聲，但他願意主動來尋找耶穌。相反，少年官認為自己所有好事都做了，十誡也守齊了，當耶穌給他考驗時，他卻放不下自己的財富。 “我若訛詐了誰，就還他四倍。”（8節） 
顯然，撒該作為稅吏長，他知道自己犯了很多罪，在徵稅一事上借着自己的權力為自己謀取了很多不當利益，他把家產的一半拿出來分給窮人，就是他對過去犯罪的悔改表達。但到此還沒有結束，撒該又繼續說，“我若是訛詐了誰，就還他四倍”，這是照着偷竊牛羊的律法規則來賠償的定例（出22：1）。一方面，這個行動表明了撒該悔改的心志，他的認罪並沒有輕描淡寫、避重就輕，而是當眾承認，自己過去的行為實際上就是偷竊。另一方面，撒該這種不尋常的舉動，有可能會讓他馬上從一個富翁變成一個窮光蛋。 “今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。”（9節） 上面主耶穌說“今天我必住在你家裡”，這裡說“今天救恩到了這家”，這是一個肯定的語氣。猶太人之所以看撒該不配為亞伯拉罕的子孫，顯然是帶着有色的眼鏡。在他們看來作稅吏就是犯罪，就是違背律法，就不是亞伯拉罕的子孫，就不能被看為是上帝的子民。但是，主耶穌卻指出，謙卑地承認到自己是一個罪人，並且以行動來證明自己悔罪的心，這種不虛偽的表現正符合亞伯拉罕的子孫的特質，因此配得上帝的拯救恩典。聖經說：“那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。”（加3：7）“你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。”（弗2：8-9）。 “人子來，為要尋找拯救失喪的人。”（10節） 
人間所有的宗教都有個共同點：人尋找神；基督信仰卻不同，所強調的只有一點：神尋找人。人尋找神行得通嗎？聖經已然提出了答案：“沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。”（羅3：11-12）我們都是一群迷失了方向的罪人，怎能靠自己的方法找到正路呢？人所能做的只是用自己的想像力，按照自己的私慾所構想的出來的神明。 正因為如此，神來尋找人才是唯一有效的途徑。“人子來，為要尋找拯救失喪的人。”尋找、拯救，是耶穌降生在世上的目的，也是耶穌降生在世上的工作；失喪的人，表明世人已迷失方向，需要主耶穌這位大好牧人把我們引回正路。 神曾經如此應許說：“我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。”（結 34:15-16） 
結論 撒該的故事對我們今日基督徒有什麼重要的啟迪？我們需要正視自己的問題，放下自尊，排除障礙，謙卑地來到施恩主的面前。我們需要重返恩典的現場當中，不再以世界的價值觀來衡量我們的身份，而是以屬靈的價值觀來更新我們的生命。 倘若你留意，會發現整段經文在描述撒該悔改信主的過程中，有七個“關鍵性”的動作，值得我們深入的反思與自我評估： 看看耶穌---你來教會是想看誰？是否預備心來親近主？還是看看其他的人？ 跑在前頭---你在屬靈的追求上是否比別人跑在前頭？還是永遠的落在後頭？ 爬上桑樹---你生命的位置上是否對準耶穌？還是錯擺方向？被世界占據了？ 急忙下來---你對耶穌的呼召是否持有積極的心態去回應？還是當着耳邊風？ 接待耶穌---你願意讓主在你生命中居首位掌管你一生？還是把主撇在門外？ 撒該站着---你在面對親友們的譏笑與排斥時是否堅守得住？還是逃避現實？ 償還四倍---你蒙恩得救後，生活見證是否成為別人的祝福，還是依然故我？ 鄭盛光 傳道人，馬來西亞以聖資源培訓中心主任。
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