今日靈修：無效的信心 雅各書靈修系列27 文/魏保羅 生命季刊專稿 音頻為虹雨姊妹朗讀； 背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂 “奉獻所有”：
今日經文：“我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，“平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽”，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。”(雅2:14-17) 
信心πίστις (皮斯迪斯) 又譯為信仰或真道。這個源自希臘動詞πείθω的名詞，表達了信徒在神面前理所當然、矢志不移的堅定信靠。然而，雅各在這裡反覆強調的信心不是一種“宣告的信心”或“純理性的信心”，而是包括了善行的真實信心——這也是信心的本質 (穆爾，1985/1988，頁 91)。恰如約翰·加爾文所言：“唯獨信心能使人稱義，但使人稱義的信心並不會單獨存在。”也就是說，真正的信心絕不會單單只有信心，而是會帶出善行的生命(威爾斯比，2013，頁 72)。換而言之，擁有死的信心的人雖然知道神聖言真道的教導，卻從來不想、也不願透過善行證實自己的信心。就如不結果實，只余樹葉的無花果樹(太21:19)，結局只能是永遠的枯乾(可11:20)。相反，真實的信心一定會帶出生命的改變，因這信心是從神而來(弗2:8)。故此，我們要警惕口頭上或知識性的信心。因沒有人在接觸220伏的電壓之後仍能保持面不改色，同樣，也沒有人憑着信心歸入基督之後仍能無動於衷(威爾斯比，頁 72)。 鑑於這種情況，雅各特意提到了當時真實發生的事情。說一個衣衫襤褸、食不果腹的貧窮信徒來到教會，有死的信心的人雖然看到了他/她的實際需要，但卻沒有任何適當的回應來滿足貧窮信徒的需要，反而只是輕飄飄的說了句虔誠話：“平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽”(16v)。致使這位肢體來時怎樣，去時也怎樣——依然饑寒交迫 (威爾斯比，2013，頁 70-71)。食物和衣服都是一個人生活在地上最基本的物質需求，然而所謂虔誠的信徒(死的信心者)卻是對此視若無睹、冷漠以待。“凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”(約一3:17-18) 威爾斯比牧師(頁 67)總結的好：“我們信仰真實情況的一個測試，便是我們如何對待他人。” 
這也使我想到曾經的一位國度同工，在其孩子生病，急需用錢的時候，本教會的同工對這位肢體的實際需要卻是漠不關心、置之不理。後來，還是另一間教會的肢體聽聞之後，奉獻給他孩子住院的費用。這間教會同工的作法與這裡只會說：“平平安安地去吧”的死信心者又有何異？願我們被提醒，“光說話不可能對衣不蔽體、飢腸轆轆的人有任何幫助。人的信心若是只停留在言語上，那是沒有用的。”（比德 奧登、布雷主編，2000/2006，頁 36) 並且，主也實在告訴我們“這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”(太25:40) 
省思：死的信心“從裡到外”都是無用、無益，也無生命的(穆爾，1985/1988，頁 96)，“……不但外在無法運用，內在也是死的”(梅爾)。恰如安德烈亞斯所說：“人若沒有用行為表明自己相信上帝，那麼他宣認信仰也是沒有意義的。”(奧登、布雷主編，2000/2006，頁 35) 禱告： 主啊，我是一個擁有死信心還是活信心的人呢？當我面對周遭之人的實際需要時，是冷眼旁觀、麻木不仁？還是樂於幫助，伸出援助之手呢？求主幫助，讓我靠你落實“作在主你身上的美事”(太25:40)，並且明白“一杯涼水”的真諦(參太10:42；可9:41)，成為如同“低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證”(約三1:12) 的人。奉主耶穌名禱告，阿們。 參考文獻 奧登、布雷主編《古代基督信仰聖經注釋叢書：雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書》(石敏敏翻譯)。校園書房；2006。(原著出版年，2000) 穆爾《丁道爾新約聖經注釋——雅各書》(賀安慈翻譯)。校園書房；1988。(原著出版年，1985) 威爾斯比《成長盼望：雅各書、彼得前書》(張靚翻譯)。中國基督教兩會；2013。(原著出版年，2008, 2009) 魏保羅 中國大陸傳道人。
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