基督徒应该“出到营外”

文/张涛

生命季刊专稿

音频为虹雨姊妹朗读：

面对当今日益败坏的世界，基督徒该如何行？早在两千多年前，神就向我们发出了呼召：“我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱”（希伯来书13:13）。这里的“祂”是指耶稣基督，神在这里要求我们离开舒适的环境，放弃安逸的生活，跟随耶稣基督走十字架的道路。这一呼召对今天的我们来说显得尤为重要，更有现实意义。“出到营外”，已是基督徒的当务之急和必修课。

“出到营外”就是要求基督徒必须走出教堂，到社会上去做光做盐，照亮这个黑暗的世界，抵制身边的腐败和堕落。信仰不仅仅是为了满足个人灵里面的享受，和将来有一个好的归属。信仰也不能仅仅满足于在教堂里自娱自乐，或在小组及家庭中研读圣经。信仰必须走出去，努力实践传福音的大使命。信仰不是仅在主日才表现出来，或者只是在头脑里储存下来，在嘴巴上表达出来。信仰必须要在日常生活中体现出来，在那些不信的人中显现出来。我们应该反思，为何传福音的效果会那么差？也许不想走出去，不会联系实际，不懂身教重于言教，也是其中的原因所在。

“出到营外”就是要求基督徒走出去，扩展自己社交活动的圈子，认识、了解更多的人。许多人在信主之后渐渐地中断或减少了与不信主之人的联系，几乎只与主内的人来往，只在本教会和自己所在小组的成员之间往来。虽然没有共同语言使我们不愿意与非信徒来往，但深层原因却是没有传福音的负担。我们不能再这样继续下去了，应该主动的去和那些还未信主的人交往，和他们交朋友，想方设法去影响他们，然而却不受他们的影响。要想让更多的人信主，不能局限于主内的社交活动。

“出到营外”就是要求基督徒在社会上，在工作场所，在亲朋好友面前，敢于承认自己是基督徒。不随波逐流，不隐藏信仰，不怕被人误解、嘲笑、孤立，不怕个人的利益受到损失。我们应该担心和预防的是把人绊倒，希望不会被人说：“如果这人也是基督徒，而且还是教会的骨干，那我就不信他所信的那位神了。”因为人家看到你的人品太差，不愿与你为伍。

“出到营外”就是要求基督徒摘下面具，活出真实的自己，活出主耶稣的样式。我们不怕被人说不属灵，就怕自以为很属灵。在信仰方面不能装腔作势，尽做那些表面文章。参与教会的事奉固然重要，但不能因此自欺欺人。我们必须清楚，哪怕所有认识你的人都说你很属灵，其实并不重要。重要的是：神怎么看你？你身边的人、特别是你的配偶怎么看你？因为你的一言一行、一举一动都逃不脱神的眼目。另外只有与你朝夕相处的人才真正了解你。试想，一个在教会什么都肯干，而在家里却连一个碗都不肯洗的人，怎么能让你的配偶相信你已经是一个新造的人？

“出到营外”就是要求教会不要被那些不符合圣经原则的宗教观念所辖制，从而在社会上自我封闭，自我孤立。例如，“教会不许谈论政治”，这是一种非常荒谬和错误的观念。政教分离起源于宗教改革，其本意是政治不能干预宗教。而如今这个世界在极左思潮的影响下，却反其道而行之，政治可以打压、逼迫宗教，宗教却不能予以反击。须知，教会既不能成为政治和权力斗争的工具，让人迷失在政治里，但也不能逃避现实，对社会的不义不敢发声。

在这方面圣经中的一些伟人早已为我们树立了很好的榜样：以利亚敢于指责亚哈王滥用权力、自私贪婪；以赛亚敢于指责统治者压迫穷人、贪污腐败、徇私枉法；施洗约翰敢于指责希律王荒淫无耻、道德败坏。如果我们满足于“两耳不闻窗外事”，将教会视为“世外桃源”，仿佛是不食人间烟火，对社会上的不法之事置若罔闻、麻木不仁，那么我们不仅要被社会所淘汰，还要被上帝所唾弃。因为这是我们在自我边缘化，是对上帝要求我们管理全地的渎职，这也是对敌基督阵营的屈膝投降。

可悲的是，在现实生活中有的牧者连自己都分不清什么是敌基督的，因此更无法教导和帮助信徒去分清是非。从而任由一些基督徒站在敌基督势力的一边，当选举来临时去投敌基督的政党的票，这是作为牧者的严重失职。如果这些人不怕得罪神，只怕得罪人，那就不仅仅是胆小怕事，性格上的懦弱了。也许有的人本意是为了维护教会的合一，但这样的合一明显不是建立在与神合一的基础上的，因为神不会允许我们丧失原则的。这样做只会使那些敬虔的信徒感到失望、愤憾，以至于不得不离开那样的教会。这也许是某些教会兴旺不起来，甚至衰落下去的原因所在。

是时候了，该醒醒了！基督徒必须结束这种浑浑噩噩、懒懒散散、按部就班的状态，要振作精神，鼓起勇气“出到营外”，跟随主耶稣基督走十字架的道路，这是我们当前无法逃脱的功课，每个基督徒都应该向神交出满意的答卷。

张涛  来自中国大陆，现居加拿大。

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