今日灵修：

真信心一定伴随着顺服

雅各书灵修系列30

文/魏保罗

生命季刊专稿

音频为暖暖姊妹朗读;背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主凡事引导”：

今日经文：“这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。”(雅2:23-24)

称义δικαιόω(迪凯奥欧)被宣告为公义，被神算为义。即不配的罪人，因着耶稣基督的赦罪之恩，在基督里被神“看为义人”。换句话说，我们的“称义”并不是像法利赛人一样“在人面前自称为义”(路16:15)，而是因着救赎之恩典，神在祂的独生爱子里“算我们为义”。“算”这个词是一个法律和金融术语，意思是“算在某人的账上”。作为一个罪人，亚伯拉罕属灵的账户显然是空空如也，但因着耶稣基督的恩典，他却是富裕无比(参看林后8:9)。就像保罗也说：“只信称罪人为义的神，他的信就算为义……使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义”(罗4:5，3:26)。故此，雅各也并没有违背保罗所讲的“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”(罗4:3；加3:6)甚至，他还进一步深化，说：“他又得称为神的朋友”(23v)，这句话显然与旧约有深厚的关系，如“我朋友亚伯拉罕的后裔”(赛41:8)，“……将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔”(代下20:7)。另外，两约期间的文献也常用此称呼表达亚伯拉罕与神特别的关系。雅各引用这样的称呼，明确表明了亚伯拉罕因其坚定的信心和实际的顺服，而获得了在神面前无可替代的独特地位(穆尔，1985/1988，页107)。

加尔文总结的好：“……保罗认为我们不需要行为的帮助而得称义，雅各则不允许那些缺乏好行为的人被算为义。”因此，一旦有人试图依靠宗教活动，以看似虔诚的举动换取救恩，我们就必须竭力传讲保罗强烈的呼吁；相反，如果有人以为信心只不过是对教义的口头承认，我们就必须大力强调雅各对信心的诠释——真信心一定伴随着顺服(穆尔，1985/1988，页109)。如同奥古斯丁的回应：“亚伯拉罕在心中深处相信上帝，这是信心方面的事；但是他把自己的儿子也献给了上帝……这就不只是伟大的信心，也是伟大的行为。”(奥登、布雷主编，2000/2006，页41)就像一位牧养近千人教会的牧者提醒：“今天我们听了太多的真道，甚至已经听的耳朵起茧，但是我们又行了多少真道呢？要知道，今天人们不仅是听福音，更要紧的是‘看见’福音。”

省思：保罗说：“惟独使人生发仁爱的信心才有功效”(加5:6)，并且“爱心就是联络全德的”(西3:14)。作为基督的门徒，我们是否向亲近或陌生的人展现出当有的爱了呢？人是否能在我们身上看出那活泼而有功效的真信心呢？要知道，信心一定是透过爱心的举动表现出来的。

祷告：

主啊，我们真是一群有真信心的人吗？我们是否如同亚伯拉罕一样配称为你的朋友呢(我乃称你们为朋友，约15:15)？在一切讨你喜悦的事上我们又做了多少呢？求主帮助，让我们立定心志，从自己开始，从现在开始，不仅向人说出我们是“因信称义”的人，更是向人见证出我们是“被神算为义的人”。好使我们无愧作你的门徒，人也因着我们看见福音的好处，愿意来真心实意寻求你。奉主耶稣名祷告，阿们。

参考文献

奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房2006。(原著出版年，2000)

穆尔《丁道尔新约圣经注释——雅各书》(贺安慈翻译)。校园书房1988。(原著出版年，1985)

魏保罗 中国大陆传道人。

请阅读作者雅各书系列灵修文章：

1. 作上帝的奴仆

2. 试炼中的大喜乐

3. 成功的忍耐

4. 属天的智慧

5.没有定见的“得着”

6. 高升与降卑

7.财富必衰残

8.忍受试炼的人是有福的

9.不试探人的神

10.都是私欲惹的祸

11.不要看错了

12.初熟的果子

13.没有转动的影儿

14.听与说的艺术

15.脱去旧人,心存温柔

16.听道要行道

17.行道——蒙福之道

18.虚假的虔诚

19.真正的虔诚

20.不可以貌取人

21.岂能偏心待人？

22.信上的富足者

23.岂能羞辱亲弟兄？

24.真正的善——爱人如己

25.一为不善，众美皆亡

26.怜悯原是向审判夸胜

27.无效的信心

28.虚浮的人哪！

29.信心与行为并行

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