從歲首到年終

文/任運生

生命季刊專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀：

申命記是以色列百姓在曠野漂流四十年之後來到約旦河東的曠野，摩西對將要進入迦南地的第二代以色列民重申神的律法，總結以色列人在曠野漂流的失敗教訓，教導以色列百姓要信服耶和華神。因此，申命記是摩西在他生命的最後一站，對以色列百姓作苦口婆心的臨終告別和諄諄教誨。

“你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。你們要過去得為業的那地乃是有山有谷，雨水滋潤之地，是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。”（申11:10-13）

摩西的臨別贈言不僅是對當年的第二代以色列人講，也是對今天的我們講說。感謝神從歲首到年終的眷顧，祂是那位賜福的神、信實的神、眷顧的神、保守的神，當受我們的感謝稱頌，配受我們的敬拜讚美。

神的賜福

“你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。”（申11:10）

迦南地不像埃及地。埃及地乾旱無水，土地的澆灌全賴每年四到六月份大約一百天的尼羅河的泛濫，將水積蓄在各地人工建造的水塘和堤壩中，灌溉需要腳踏水車或人力挑水。因此是“用腳澆灌”。

但迦南地不同，那裡是“有山，有谷，雨水滋潤之地，”粗略看一下迦南地的地理。

迦南地的山：有黑門山，米倫山，迦密山，他泊山，摩利山，基利波山，撒馬利亞山，基利心山，以巴路山，橄欖山，尼波山。

迦南地的谷：有亞雅侖谷，梭烈谷，以拉谷，洗法谷，基拉耳谷，別是巴谷，鹽谷。

迦南地的溪：有比梭溪，汲倫溪，寧林溪，撒烈溪。

迦南地的河：有立坦尼河，基順河，希曷立納河，雅孔河，加拿河，埃及小河，米倫河，耶斯列河，法瑞阿河，亞罷拿河，法珥法河，雅博河，拿哈列河，亞嫩河，約旦河。

迦南地的海：有加利利海，鹽海，西臨地中海。

因此，迦南地豐富的山川河流，使得這片土地不須人工勞力去澆灌，而是全仗耶和華神的豐富供應。英文NIV翻譯成：Drinks rain from heaven.

申命記第八章對迦南的流奶流蜜之地有如下描述：

“因為耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。那地有小麥，大麥，葡萄樹，無花果樹，石榴樹，橄欖樹和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。”（申8:7-9）

迦南地的情形有點像美國田納西州的大煙山（Great Smoky Mountains），這一重要旅遊景點每年吸引至少九百萬遊客。大煙山地區本身的地形地貌及生態環境是促成山間大霧的主要因素：綿延不絕的山脈、遍布的山谷、溪流、湖泊，氣候多變，雨水豐沛，草木茂盛。當南部墨西哥灣的暖濕空氣，在沿着阿巴拉契亞山脈上升時被冷卻而形成大霧，成就尤其在雨過天晴後格外明顯的壯麗景觀。而造作這一切的是耶和華。

在屬靈意義上，埃及地代表肉體，迦南地代表信心；埃及地預表信靠人，迦南地預表信靠神。

過去大陸曾有人定勝天的口號，回想起來是多麼的不自量力，你想耶和華神坐在天上觀看豈不發笑？

因此，申命記11章所提到的即便是埃及地的“用腳灌溉”也是神普遍恩典的賞賜。

“祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。”（太5:45）

“（神）常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。”（徒14:17）

“你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水。你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犁溝，潤平犁脊。降甘霖，使地軟和。其中髮長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕。你的路徑都滴下脂油。滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰，草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。”（詩65:9-13）

古人將“久旱逢甘霖”列為人生四大喜之一顯然是有道理的！

“以耶和華為神的，那國是有福的。祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。”（詩33:12）

在新的一年，你要將你的信心放在自己身上或是別人身上，還是放在那位樂於賜福的神的身上？

神的信實

“你們要過去得為業的那地…”（申11:11）

當摩西對以色列人說這句話時，摩西視迦南地已經為以色列人所得。

以色列人要承受迦南地為業，這是神給亞伯拉罕的應許。

“我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業。”（創17:8）

“耶和華對亞伯蘭說，你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他們四百年。……到了第四代，他們必回到此地。”（創15:13；16）

神應許亞伯拉罕要將迦南地賜給他和他的後裔永遠為業，並應許亞伯拉罕的後裔將如天上的星，海邊的沙。然而亞伯拉罕死的時候，他在迦南地仍是寄居的。至於他的後裔，他看到的只有一個兒子（以撒）和兩個孫子（以掃、雅各）。

神的應許看起來很渺茫，但亞伯拉罕信始終神的應許。

以色列先祖雅各率子孫七十人下埃及，四百年後，摩西帶以色列人出埃及，已儼然是一個二三百萬人的大國。在曠野漂流四十年後，此刻就駐紮在約旦河東的摩押地，遙望約旦河西岸，迦南美地就擺在他們面前。聖經告訴我們，繼摩西之後，約書亞帶以色列人征服了迦南地。

書21:43-45，“這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。……耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。”

“耶和華應許……的話，都應驗了。”

神是信實的！祂的應許永遠不會落空！

“神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。”（林後1:20）

“我們縱然失信，祂仍是可信的。因為祂不能背乎自己。”（提後2:13）

英文中有faith（信心）、faithful（忠誠）、faithfulness（信實），三個字的字根是一樣的。

神是信實的，祂要求並喜悅人信靠祂，而且始終忠誠於祂。

“人活着不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”（太4:4；申8:3）

以色列人在曠野漂流四十年，神從天降下嗎哪、使磐石出水供應他們，但第一代以色列人都倒斃在曠野，那些年輕力壯的男丁都死去了，唯有那些軟弱的婦女和孩子卻活下來進入迦南地。倒斃曠野的人，沒有一個是渴死、餓死的，乃因不聽耶和華的話。因此，“人活着不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話”對當年出埃及的以色列人來說，是多麼的真實。

對今天的我們，也當是同樣的真實。

請聽摩西的勸誡：“我的教訓要淋漓如雨，我的言語要滴落如露。如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。”（申32:2）

再聽保羅的宣言：“我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。”（徒27:25）

因此，在新的一年，你要全心依賴耶和華神。

“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。”（箴3:5-6）

神的眷顧

“是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。”（申11:13）

那地是耶和華神所眷顧的。“從歲首到年終”，譯得很好。英文直譯是：From the beginningof the year to the end of the year；“時常”英文譯作Continually，時時，持續不斷地。

在以色列進入迦南地之後，那片土地在歷經士師時代的混亂、大衛所羅門時代的繁榮、被擄之後的荒蕪、被擄回歸之民的重建、異教徒的入侵和連年的戰亂之後，1948年以色列復國重新回到那片土地，以色列再次成為區域的軍事經濟強國，而荒蕪的巴勒斯坦再次成為農、林、牧、漁發達的地區，顯示神對那片土地始終不斷的眷顧和呵護。

更不用說，到“末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說，來吧，我們登耶和華的山。奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。”（賽2:2-3）

神不僅對那塊地看顧有加，神對生活在那塊地上的人更是無微不至地照料呵護，這在亞伯拉罕、以撒、雅各祖孫三代身上得到淋漓盡致的體現。

亞伯拉罕蒙神呼召，離開本地、本族、父家，往迦南地去，神應許要賜福於他，使他成為大國，並要使萬族因他得福。亞伯拉罕有信心、有熱情、有魄力、甘冒險。神呼召他離開本地，他就立刻出發，甚至還不知道要往哪裡去；剛到迦南，遭遇饑荒，立刻又下到埃及。神也使亞伯拉罕經歷漫長的等待及困難環境的磨練，直到他的信心達到完全成熟。

當羅得離開亞伯拉罕以後神對他說，“你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。”（創13:17）

亞伯拉罕——出吾珥、下埃及、生以撒、獻以撒……

亞伯拉罕獻以撒，是他信心的巔峰，但神為他預備了一隻公山羊代替他的兒子。因此亞伯拉罕將那地方起名叫耶和華以勒（耶和華必預備）。

以撒是聖經中有名的好好先生，從不主動與人衝突。在人看來遠不如他父親亞伯拉罕那樣能幹。但軟弱無用之人自有神的看顧保守。

當迦南地遭遇饑荒時，“耶和華向以撒顯現說，‘你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。’”（創26:2-3）

當年亞伯拉罕下埃及時神並沒有攔阻，如今以撒要下埃及去，神攔阻了他，因為知道他擔當不了。以撒就住在基拉耳，“以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。”（創26:12）神對以撒的看顧，給那些如吾輩般自認為軟弱沒有能力之人是莫大的安慰。

輪到雅各，這是一個精明善於算計之人，凡事為自己盡力地抓。這樣的人並不討人喜歡，然而神還是憐憫他，無微不至地眷顧他。

當雅各逃難時在途中夜夢天梯，“耶和華站在梯子以上說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神。我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”（創28:13-15）

因着神對亞伯拉罕祖孫三代的眷顧，聖經多次重複說，耶和華神“是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”

當然，神的眷顧並不免除人的責任和當盡的本分。正如神對雅各的看顧，並不免除雅各在他舅父拉班家裡二十年的辛勤服侍，並不免除雅各二十年間“白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜”（創31:40）的勞苦做工。

“你們要過去得為業的那地……”（申11:11）迦南地雖然就擺在以色列人眼前，但神並沒有奉送到他們手裡，他們還是要進去“得”那地。

所以在新的一年，要“殷勤不可懶惰，常常竭力多作主工。”（羅12:11；林前15:58）因為神預定在你身上成就他的美意，本身就包括了你積極、努力、勤奮、高效地按着神的旨意去盡你的本分。

神的保守

“你們要過去得為業的那地，乃是有山有谷，雨水滋潤之地。”（申11:11）

“有山有谷，雨水滋潤……”

在屬靈的意義上，高山代表艱難，低谷代表試煉。但在“有山有谷”之後，緊接着是“雨水滋潤”即豐盛的賜福。

高山雖有攀登之苦，但接着有登高望遠的美景（Mountain View）；低谷雖有濕冷之虞，但接着有飽飲泉水的甘甜（Sweet streams）。

因此，可以預見在新的一年，你將不可避免地遭遇人生道路中的困難和坎坷，但它常常是神化裝的祝福！

“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。”（詩23:4）

因此可以預見弟兄姐妹們，在新的一年必然會有各樣的難處、困境、壓力、甚至患難。但困境和難處催促我們到神的施恩座前，為要“得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”（來4:16）

“你出你入耶和華要保護你，從今時直到永遠。”（詩121：8）

“我總不撇下你，也不丟棄你。”（來13:5）這是祂的應許。

“他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地。”（詩84:6）

耶和華是有恩典，有憐憫，眷顧人的神！在新的一年，你知道，一位全能慈愛的神時時在眷顧你，祂應許說祂總不撇下你，也不丟棄你。這將是你在無論什麼樣境遇下的最大安慰和力量源泉！

任運生 牧師，現在北美牧會。

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