今日靈修：大祭司亞撒利雅與烏利亞 文/才艷 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“堅固保障”：
今日經文：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”（太10:28） 南國王烏西雅時代，大祭司是亞撒利雅（代下26:20）。聖經對亞撒利雅的描述不多，卻令人難忘。聖經的記載是這樣的：烏西雅的名聲傳到遠方，因為他得了非常的幫助，甚是強盛。他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王，對他說，烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事，你出聖殿吧，因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。（代下26:15b-18） 
縱觀烏西雅王的一生，他可算是好王，神也使他強盛。但當烏西雅王驕傲，要進聖所在香壇上燒香的時候，大祭司亞撒利雅就率領八十位祭司阻攔烏西雅，因為非利未人不可進內院，非祭司不可進聖所，非大祭司不可進至聖所，這是上帝明確的規定。烏西雅王是猶大支派，連內院都不能進，更不能進聖殿，絕不可在香壇燒香，這是亞撒利雅阻止烏西雅的原因。可是，烏西雅王太固執了，不聽任何人勸，而且發怒，即使大祭司亞撒利雅也不放在眼裡。但大祭司亞撒利雅沒有因此膽怯和放棄，他率領勇敢的祭司八十人去阻止烏西雅。亞撒利雅帶領八十祭司的原因估計與烏西雅王的強大勢力和君王至高無上的權柄有關，也與他作為非利未人進聖所玷污聖所有關。玷污聖殿是大罪，會導致耶和華的大怒。因此聖經說這八十祭司是耶和華勇敢的祭司，表明他們是敬畏耶和華的，更是勇敢的，因為他們冒着被殺的危險。但對神的敬畏使他們不懼被殺。 然而，南國王亞哈斯時代的大祭司烏利亞卻正相反。當時的王亞哈斯也要做一件玷污聖殿的事，烏利亞卻是聽命於亞哈斯。聖經是這樣說的：“亞哈斯王……在大馬色看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡。祭司烏利亞照着亞哈斯王從大馬色送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先，建築一座壇。王從大馬色回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭。燒燔祭，素祭，澆奠祭，將平安祭牲的血灑在壇上，又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說，早晨的燔祭，晚上的素祭，王的燔祭，素祭，國內眾民的燔祭，素祭，奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上，只是銅壇我要用以求問耶和華。祭司烏利亞就照着亞哈斯王所吩咐的行了。”（王下16:10-16） 
亞哈斯王固然邪惡，但烏利亞非但沒有阻止，反而聽從王。烏利亞不僅造了偶像的祭壇，還按照王的命令把偶像的壇放在耶和華的聖殿內，挪移耶和華的銅壇，改變獻祭的律法。這可能與烏利亞本人敗壞有關，更可能是他害怕自己不尊王命，性命難保。 在神和人面前，亞撒利雅選擇敬畏耶和華，烏利亞選擇聽從人。王固然會對違背自己命令的人施行懲罰，甚至治死，但苟且偷生的後果是地獄的永死，就如耶穌所說：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”（太10:28） 今天，我們也常常面對“聽從人，還是聽從神”的艱難抉擇。聽從神，我們會失去體面的學校，工作，名譽，地位，金錢，甚至生命。因此，很多人選擇聽從人。 即使在教會裡，很多牧者，以及自認為敬虔的基督徒也是選擇聽從人，不聽從神，因為聽從人，教會會有可觀的人數，奉獻，事工，人所喜悅的和睦。聽從神的話，不僅教會人數下降，沒有足夠的奉獻支撐教會的運轉，還會引起會眾的不滿，造成諸多的矛盾。因此，多數教會都以會眾的喜好為主——講台信息，事工方式和教會的管理都以人為中心，也是人來管理。這也造成教會很忙，很熱鬧，但神不在那裡。 以色列的歷史是一部以人為主，悖逆神的歷史。今天的基督徒和教會也落入這樣的光景。如果我們不悔改，那麼，以色列亡國和被擄的悲劇就會成為我們的結局。 約瑟面臨威逼利誘的時候說“我怎能作這大惡，得罪神呢？”（創39:9b），他因此被下監。 被擄到巴比倫王宮的但以理，面對獅子坑的死亡威脅時，不屈服王命，說“因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事”（但6:22）。 
使徒保羅在羅馬巡撫腓力斯的審訊面前也說：“我因此自己勉勵，對神，對人，常存無虧的良心。”（徒24:16） 他們都面臨死亡，但都以敬畏神為首要，即使下監，砍頭，被扔獅子坑，都不放棄對神的敬畏，就得了神的稱讚和拯救。 記住主耶穌的話：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”（太10:28）讓我們在這黑暗的時代敬畏神，成為榮耀的兒女，而不是悖逆的百姓。 
才艷 來自中國大陸，現為校園福音事工傳道人。
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