今日靈修：

兩樣應當隨身佩帶的寶物

文 | 王明道

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀，之後為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“耶穌基督是我一切”：

今日經文：“不可使慈愛誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上；這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。”（箴三3-4）

世界上許多人願意佩帶他們看為寶貴的東西在身上。

婦女們喜歡佩帶貴重的裝飾品，就如首飾，項鍊，鑽石的戒指，金銀的手鐲等等，以炫耀自己的富足美麗。

男子們喜歡佩帶刀、劍、手槍，以誇耀自己的威武，保障自己的安全。他們看這些為寶貝，為他們不願離開的東西。

還有許多拜假神的人常佩帶一些符咒，佛像，或念珠在身上。他們想佩帶這些可以辟邪，可以遠災，可以獲福。

有一些基督徒喜歡佩帶金銀制的小十字架在胸前，羅馬教會的信徒常佩帶金屬所制的耶穌釘十字架的苦像在項下，或身上。他們看這些為最貴重的裝飾，為熱心的信徒所不可少的寶物。

但聖經上告訴我們說，神要屬祂的人隨身佩帶總不可離開的寶物，卻不是這些東西。在上面所引的經文裡，我們可以看見祂要他們佩帶的兩種寶物──慈愛和誠實。

“不可使慈愛誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。”這兩種東西既是最美麗華貴的裝飾，也是保障生命，身體，安全的武器，更是辟邪，遠災，獲福的恩物。

佩帶這兩種寶物在身上，到處可以得着最高的榮譽，可以抵禦人類最兇猛最殘酷的仇敵──撒但──的攻擊，可以遠避一切因犯罪而招來的災禍，可以得神所賜的諸般福祉，也可以得人的敬愛信任。

世上任何裝飾品不及它們華貴，任何防身的武器不及它們合用，任何符咒神像不及它們靈驗。它們是世上最高貴，最有用，最便於攜帶的寶物。它們的價值和用途遠超過任何寶物。但人卻忽略它們，輕視它們，甚至把它們丟在穢土箱裡，看它們為要不得的東西，這是多麼可惜的事啊！

神不但吩咐我們佩帶這兩樣寶物，祂也告訴我們佩帶它們所得的好處和功效──“這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。”

有些人在神面前能得神的喜愛，在人面前卻不能得人的喜愛；也有些人在人面前是聰明人，但在神面前卻是愚昧無比。

唯獨佩帶這兩種寶物的人，在神和人面前都能蒙恩寵，有聰明。

神是慈愛信實的神，凡有慈愛和誠實這兩種美德的人，便是像神，便可得神的喜愛，蒙神的恩寵，他們在神面前便是聰明的人。

同時有慈愛和誠實這兩種美德的人，在人面前也要得人的敬愛，得人的信任，他們在人面前也成為聰明的人。

沒有人不願意在社會中得人的敬愛和信任，但實際上在社會中能得人的敬愛和信任的人卻是寥若晨星，這又是什麼緣故呢？是因為有學識有本領的人太少麼？不是。是因為能辦事能交際的人太少麼？也不是。實在是因為有慈愛和誠實這兩種美德的人太少了。

如果一個人無論在什麼地方，總是用愛心待人，總是為別人打算，總是幫助別人，顧念別人，體恤別人，安慰別人，為別人謀幸福，使別人得快樂，這個人能不得人的敬愛麼？

如果一個人無論作什麼事，總是誠實無偽，內外如一，不說謊言，不弄詭詐，不戴假面，不弄手腕，與人同處總是推心置腹，相見以誠，應許人什麼事，絕不食言，自己心中所不贊同的事，絕不口頭敷衍，說一句話就重於九鼎，作一件事必腳踏實地，這個人能不得人的信任麼？

當然一個人開始這樣作的時候，也許不被人了解，甚至受人誤會，受人輕看，受人排擠。如果他見難思退，淺嘗輒止，他也許說，慈愛和誠實這兩樣東西不但不是寶物，反是招災惹禍的不祥之物。

但如果他不顧一切的難處，總繼續着佩帶這兩樣寶物，一年，二年，三年，五年，十年之後，他一定會證實這兩種東西真是寶物，它們給人的好處真是大得不能形容。

它們給人巨額金錢所買不到的幸福，它們能使人獲得借着學識技能得不着的利益。

它們雖然不能使佩帶它們的人在今日的世界發大財，作大事，享大名，但它們卻能使佩帶它們的人得神的喜悅，被神所尊重，當基督得國為王的時候，與祂一同在祂的國里得榮耀，掌王權；就是在今日的世界上，也能受許多人的敬愛尊重，得許多人的信任景仰。

一個人能得着這些好處，是不是比在今日的社會上發大財，作大事，享大名，更有幸福，更有價值呢？世界上那些發大財，作大事，享大名的人，雖然在表面上似乎受許多人的敬愛景仰，實際上卻不一定有幾個人是從心裡真實的愛他們，敬他們，不過是因為向他們有所求，而不得不敷衍他們就是了。及至有一日他們的金錢沒有了，地位丟掉了，大名隱沒了，再看看還有幾個人敬他們，愛他們。

唯獨那些有慈愛和誠實這兩種美德的人，所得的敬愛才是內心的敬愛，真誠的敬愛。不用說在神面前還能得祂的喜愛和賞賜，只就在人面前得的好處說，就已經足夠大的了，何況在神面前還有更大更美的賞賜呢？我說慈愛和誠實是兩種最有用的寶物，沒有說錯吧。

這兩種寶物不但能使我們得福，而且還能使我們脫離災禍。世人只知道怕疾病癘疫的侵襲，盜賊水火的危害，還有一些人怕魑魅魍魎的作祟，殊不知道最能危害於人的並不是這些，乃是人的罪惡。

詭詐仇恨的害處，遠超過疾病癘疫。貪婪淫亂的害處，遠超過盜賊水火。嫉妒驕傲的害處，遠超過群鬼進攻。可惜人只知道懼怕那些，逃避那些，卻不知道懼怕罪惡；逃避罪惡。

如果我們知道了罪惡的可怕，罪惡的危害，佩帶這兩種寶物，便可以免除罪惡的侵襲。

自私是一切罪惡的起源，詭詐是一切罪惡的護符。人因為自私，所以仇恨、欺騙、貪婪、行淫、嫉妒、驕傲、鬥毆、兇殺、偷竊、攘奪；及至作了這一切惡事以後，再借着詭詐謊言去遮蓋掩藏。自私與詭詐這兩樣罪不除掉，一切的罪惡都借着它們蔓延滋長，結果不陷在極大的禍患中不止。

但如果佩帶了這兩樣寶物──慈愛和誠實，便可以驅走那兩種可怕的罪惡──自私與詭詐。

自私與詭詐被除掉以後，一切的罪惡便都失了憑藉，失了護符。慈愛的人不加害於人，誠實的人不作背人的事，也不說謊遮蓋自己的錯處。請問還有什麼罪能存在這種人的身上呢？佩帶這兩種寶物的人不只可以免除自私與詭詐的侵襲，同時也驅除了一切大小的罪惡，使它們都不能挨近他，傷害他。佩帶符咒神像，不如佩帶它們有效；佩帶刀劍手槍，不如佩帶它們安全。符咒神像根本毫無用處，刀劍手槍雖然可以防禦強盜暴徒，但卻不能防禦比強盜暴徒兇猛殘酷千百倍的那些靈界的仇敵。

慈愛和誠實不只能使人得福，而且能使人免禍，它們的用途是多麼大啊！

除了上文所說的用途以外，慈愛和誠實也是最好的裝飾品。佩帶它們比佩帶金銀鑽石的飾物更能增加人的美麗。

婦女們佩帶貴重的裝飾品，不是為博得人的稱讚和羨慕麼？殊不知佩帶貴重的裝飾品，不過能博得一般思想膚淺，目光狹窄的人們片時的稱讚，這種稱讚像雲煙一般，不多時就過去了。

唯獨具有慈愛和誠實兩種美德的人，才能得到人們永久的景仰尊敬。因着佩帶貴重的裝飾品而得來的榮耀，不過是虛浮的榮耀，唯獨慈愛誠實的人所得的榮耀，才是真實的榮耀，因為他們所得來的榮耀不是從人來的，乃是從神來的。

貴重的裝飾品只有少數富有金錢的人才能買到，這兩種最貴重的裝飾品卻是任何人都能得到的（只要他願意得）。

佩帶這兩種裝飾品的人，本來貧窮，也可以變為富足，本來醜陋，也可以變為美麗，本來卑賤，也可以變為尊貴，本來衰老，也可以變為年輕，本來愚昧，也可以變為明智，本來討厭，也可以變為可愛。一切在世上得不着人的愛惜同情的人，和一切被人藐視厭惡的人，佩帶上這兩種裝飾品以後，他們的人生就會完全改變過來，而得到多人的敬愛、同情、尊重、羨慕。這兩種東西真是無價之寶啊！

我們除了把這兩樣寶物系在頸項上，還要把它們刻在心版上。我們若不把它們刻在心版上，也就不能把它們系在頸項上，縱使系在頸項上，它們在那裡也掛不牢固，沒有多少時候便落下來，不知道掉到那裡去了。我們必須先使我們的心中充滿了慈愛和誠實，然後方能毫不費力的在言語和行為上流露出這兩種美德來。

上文我們說它們是裝飾品，它們實在不是裝飾品，乃是心中充滿慈愛和誠實的人生活中自然流露出來的美麗與光輝。系在頸項上是人看得見的，刻在心版上是人看不見的。正是因為刻在人看不見的地方，所以才能系在看得見的地方。正是因為人看得見它們被系在一個人的頸項上，所以人們才確實的知道那個人的心中實在保存了這兩樣寶物。

讀者，你的心中和生活里有這兩種寶物麼？

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第3冊·靈食》第1章“埋葬舊人‧活出新樣"，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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