谨防异端邪说 文/郑盛光 生命季刊专稿 本文音频为郭光明弟兄朗读：
异端邪说给你最初的印象是什么？我用十句成语来概括：花言巧语、以假乱真、捏造事实、欺骗法术、敛财骗色、狡猾诡诈、妖言惑众、拉拢会友、无孔不入、屡见不鲜。过去来自中国的“东方闪电”入侵基督教会，神学院和各教会陆续开办讲座寻求对策，做好防范措施，但仍然防不胜防，东方闪电的卧底实在无孔不入。如今又听闻来自韩国的“新天地教会”和“母亲上帝教”潜入各大学府，连日不断地对学生发短讯，美其名是提供升学心理测验，暗地里是拉拢他们进入异端教会，令许多父母忧心不已。 这些异端最拿手的地方是透过官方YouTube播放各类神学讲座，表面看似是基督教讲座，但实际上是异端邪说，我们应当谨慎分辨，勿随意上网听讲座，不小心落入恶者的网罗。最为猖狂的是他们透过发送邮件给牧者或教会领袖，邀请他们来韩国参加所谓世界和平、人权公义或教会增长之类的研讨会。如果牧者不疑有他，贸然出席会议，就不知不觉受到迷惑，掉入他们的圈套。 一、保罗预先提醒 “圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”（提前4:1）保罗这句话有三方面要注意的： 
1. 异端邪说兴起的时间 “在后来的时候”可指不久之后，也可指在以后的一段日子。意思是说，异端无时无刻都会兴起，在保罗时代，在教父时代，在改教时代，在任何时代都会有异端邪说的现象出现。主耶稣曾用麦子与稗子的比喻（太13:24-30）告诉我们，自从教会诞生以来，魔鬼从未停止破坏的工作。当我们正努力撒福音种子的同时，魔鬼也借着异端分子撒下卑劣的种子。 因此历代以来，我们都会看到真假领袖与真假信徒同时出现在教会当中，这种情况日益严重，从未断绝。然而，我个人深深相信，异端邪说在今天这个时代中，比起任何时代更加猖狂、更加可怕，更加防不胜防，更加容易叫人受到迷惑。 2. 异端邪说带来的影响 “必有人离弃真道”，说明异端邪说很会利用人性的弱点，以许多新奇古怪的道理来迷惑那些在信仰上没有根基的人，叫他们不知不觉的偏离纯正的福音，去信从另一个变了质的福音。圣经说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4:3-4） 异端之所以称为异端，是因为他们动机不良，来者不善，他们外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，有计划的挨家挨户进入基督徒的家，企图教唆基督徒离开纯正的信仰。正如主耶稣所说，他们是从旁门偷着进来的狼。他们挂着基督教的招牌而作出反基督教的行动，冒称基督的名而否定基督是救主的变相组织。对我们今日正统教会来说，他们都是冒牌的、非主流的、侵夺神权的不良分子。 3. 异端邪说背后的主谋 异端邪说表面看起来很光明，他们的创办人也很热心，但往往是披着属灵的假面具，所走的是巴兰的道路。他们是居心不良的人，假借宗教之名建立自己的权威，以敬虔为得利的门路，用假的道理来迷惑信徒。但真正来说，他们一切所作所为都受着背后的邪灵和鬼魔的力量所操纵。“邪灵和鬼魔”是谁？它们正是空中掌权的恶魔，是专门敌对神的邪灵，是属于黑暗权势的破坏者。 圣经说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）这些异端包括美国的耶和华见证人、摩门教、基督复临安息日会、基督教科学会；韩国的统一教、神的儿女、新天地教、母亲上帝教；中国的呼喊派、灵灵教、使徒信心会、三班仆人派、全备福音派、东方闪电派等。 从以上这三方面的论点来看，魔鬼知道自己的日子无多，必会在末日来临之际，尤其是现今这邪恶的时代，作出最后的挣扎，到处利用异端邪说来迷惑人。因此你会发现越来越多信仰基础不好的基督徒离开纯正的信仰，越来越多的领导人开始变质，越来越多离道反教的事情发生在教会当中，甚至有不少人走妥协的道路，把长子的名分出卖了。求主保守我们，叫我们看清楚魔鬼的真面目，分清敌我，在真道上站立的住。 二、现代的金牛教 提起异端邪说，它的动机与性质和当日耶罗波安所设立的金牛教相当类似。什么是金牛教？这是古时候一名叫耶罗波安的君王，当他在北国以色列掌权做王时，为了个人政治上的利益，便开始实行金牛教的崇拜，把百姓陷在异端邪教的陷阱里。耶罗波安如何把纯正的信仰改为异端邪教呢？ 1. 他改变信仰的中心点 “耶罗波安心里说：恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安…他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。”（王上12：26-27、29） 
神吩咐以色列人一定要在南国耶路撒冷的圣殿里敬拜耶和华，耶罗波安却更改了地点，以北国的伯特利与但取而代之。异端邪教常说今天正统基督教会不是唯一信仰的中心点，称正统教会是变质与冒牌的。他们主张基督徒必须到他们那里去，因为那里才是神所设立的。 从教会历史来看，所谓正统，乃指合乎圣经的信仰准则，而正统产生，最根本的原因是为了抵挡异端。也就是说，基督教在应对与保卫的前提下，借着使徒所写的书信，教父们所作的护教行动，教会所定的信经，还有一些改教人士如马丁路德与加尔文所宣告的口号（回到圣经、回到信心、回到恩典），才为我们奠下了正统信仰的基础。只有这样，我们才不会走偏了路，甚至可以用正统教义作为对抗异端的尺度。 我们信仰的中心点是以神为中心，以正统教会所定的教义为规范，这个焦点不能转移，更不能改变。保罗对提摩太说：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们心里面的圣灵，牢牢地守着。”（提后1：13-14） 2. 他改变象征的记号点 “耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”（王上12：28-29） 圣殿中向来是以约柜象征神同在的记号，耶罗波安却用金牛犊取而代之。金牛犊属于埃及所崇拜的神像，以色列民曾在西乃山下崇拜它，受神严厉的惩罚。同样的，异端邪教企图以别的福音代替基督教的福音，他们以人为的传统、规条、律法或自己一套的原先解说加在福音之上。这不是基督教信仰的记号，基督教信仰的记号只有一个，那就是十字架，它象征基督的救恩已完成。 保罗曾在他的生命中发出一句伟大的宣言：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6:14）十字架是个顺服与舍己的记号，主耶稣并没有选择容易的道路，反而选择痛苦与死亡的道路。 是的，十字架是我们救赎的大记号，是我们为之而活又为之而死的回应。没有十字架，人不能与神和好，人不能脱离罪的捆绑，人不能得到永生的生命。十字架的救赎途径不是靠神迹，不是靠人的智慧，乃是靠神的大能。圣经说：“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。”（林前1:22-24） 圣经说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8-9） 3. 他改变领导的权威点 “耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人（Levi）的凡民立为祭司。”（王上12;31） 神吩咐唯有以色列十二支派中的利未人才能在圣殿代表所有的以色列人献祭敬拜神，其他人不能擅自从事祭司的圣工。耶罗波安竟然为自己设立新的祭司体系，开方便之门，让那些不属于利未人的凡民也当祭司。 这就是异端邪教的写照，他们常为自己创立金牛教，设立新的体系，不需要经过神的允准。谁坐在领导的座位上呢？不是主自己，而是他们的教主。异端邪教喜欢高举某个教主，让他取代耶稣基督的地位，教主自己封自己为金牛教的大祭司，他也成了金牛教的教皇。例如创立统一教的教主文鲜明，他自称是再临的弥赛亚，是代替亚当的人类真父亲，称他的妻子韩鹤子是真母亲，他们的相片甚至成了信徒膜拜的偶像。还有所谓东方闪电派，他们自称自己的救主女基督已然第二次道成肉身，悄悄地降临在中国。 金牛教所敬拜的神不是创造天地万物的耶和华，而是教主。金牛教的祭司和神职人员不是神所选召的仆人，而是教主的工具。这所谓教主，他有很大的权柄，可以随意曲解神的话，赋予新的含义，甚至否认圣经是基督徒信仰与生活唯一的权威。不再是人服事神，而是人崇拜人，利用神来达到自己所想达到的目的。 今天神在教会中特别呼召与选立一些圣职人员来为祂做工，不管是牧师、传道或长执，他们不能标榜自己的身份而独掌大局，滥用权柄。反而应该以仆人的心态去牧养信徒，治理神的家。教会的领导人所在乎的不是“位份”，而是“职守”。他们不是集中在一两个人身上，而是一群人身上。他们的工作不是辖制人，而是立好榜样，成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。耶稣基督是教会的元首，我们只不过是一群蒙恩的罪人。 圣经说：“祂所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4:11-12） 三、我们如何应对？ 1.不断增强属灵免疫力 我们已经看见，魔鬼迷惑人的伎俩不外是改变信仰的中心点、改变象征的记号点、改变领导的权威点。他们以假乱真，把绝对的相对化，用似是而非的道理混乱人的思想，把道的中心点转移方向。这是低俗、虚假、危害的道理，只能荼毒人的心灵，使人落在罪的捆绑里，永远得不到自由。异端像病毒一样，从来不会消失，面对不同的对象，他自动会变种，随时侵入我们的思想，破坏我们的免疫系统，也借着我们感染其他人。只有不断的增强我们属灵的免疫力，我们才能够不容易受到异端的侵入。 如何增强我们属灵的免疫力？那就是在至圣的真道上装备与造就自己（犹20），这不单在属灵的生命上有所长进，同时也在圣经与神学的知识上有所提升，这两方面不能有所偏颇。有灵命而无知识，会叫我们对真理的认识肤浅而没有立场，以致人云亦云；有知识而无灵命，则会叫我们自高自大，成为属灵的绊脚石。有句话说的好：“基督教信仰不是向大脑告别，而是以理性的头脑去分辨一切的思想系统。没有灵命作基础的信仰是跛子，没有思辨作判断的信仰是瞎子。” 2. 建立稳固的信仰基础 回到圣经所启示三位一体信仰的指标，这是我们信仰最重要的堡垒。正如保罗所说：“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（弗4:4-6）留意这里所强调的“一”，共有七次，表明地上教会虽多，各宗各派林立，但都同属一个教会，一个身体。不管你是什么宗派，用的是洒水礼或是浸礼，同样是一个洗礼，而弟兄会强调浸礼，是比较合乎圣经真理的教导。异端最反对三位一体的信仰，我们却要绝对的持守，因为这是神在圣经里所启示的真理： 
我们只有一位父神——祂超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。祂是我们的阿爸父，是我们随时可以亲近的神。 我们只有一位主——祂是神与人之间唯一的中保，除祂以外别无拯救，祂是我们救赎的主、信靠的主、复活的主、再来的主。 我们只有一位圣灵——祂重生我们、住在我们心中、引导我们进入真理、开启我们属灵的眼睛、圣化我们的心思意念、给予恩赐服事神。 3. 随时准备为信仰辩护 我用两处经文来说明： “只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前3:15） “亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。”（犹3） 如何辩护？根据这两处经文可以归纳四点： 第一是尊主为圣，意思是我们尊崇主基督，决不尊崇任何人，不以人为偶像。 第二是常作准备，意思是平时就好好的在真道上装备自己，不要临时才来查经文。 第三是温柔敬畏，意思是以良好的态度和对方交流，如此才能引领对方听信福音。 第四是竭力争辩，意思是以圣经所归纳的神学立场作为根据点，让对方知难而退。 最后我讲讲自己最常使用的招数，供大家参考：针对对方的异点而发挥圣经的重点；找出对方的弱点而发挥自己的强点；以客观的精神批判对方的主观盲点；以整全的真理去攻破对方的局部歪理。 郑盛光 传道人，马来西亚以圣资源培训中心主任。
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