今日靈修：默想“耶穌受試探”

文|瑪拉基

生命季刊專稿

音頻為慕溪弟兄朗讀，之後為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“與主面對面”：

今日經文：“聖靈就立刻催促耶穌到曠野里。祂在曠野那裡四十天，受撒但的試探，與野獸在一起，有天使服事祂。”（馬可福音1:12-13）

主耶穌從一個完美的地方來到一個殘缺的地方，

從一個富足的地方來到一個貧窮的地方，

從一個安全的地方來到一個危險的地方，

從一個聖潔的地方來到一個罪惡的地方，

從一個福樂無比的地方來到一個充滿痛苦的地方。

主耶穌本來在天上，卻來到我們中間。

本來是神子，卻成為人子。

本來是大君王，卻成為普通人！

主耶穌為了與祂為敵的罪人，在十字架上被罪人羞辱、嘲笑、攻擊，受苦、流血、被釘死，然後復活、顯現、升天，坐在父的右邊為罪人代求，還要再來，為要拯救罪人脫離罪。

主啊！你的愛“過於人所能測度的”（以弗所書3:19）。

主耶穌“本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上”（腓立比書2:6-8）。

不但如此，主耶穌還是受試探的主。

主耶穌是作為人子接受試探，戰勝試探，因為“任何人被試探，都不可說：我是被神試探。因為神是不能被惡試探的，祂也不試探任何人”（雅各書1:13）。

主耶穌是作為第二個亞當替我們接受試探，戰勝試探。“亞當乃是以後要來的那一位的預表”（羅馬書5:14）。惡者總是強調主耶穌神子的身份，“你若是神的兒子，...”

而主耶穌卻總是持守自己人子的身份，按照神的律法，盡人的本份，說“人”應當怎樣，“人”應當怎樣。

惡者表面上很為主耶穌着想，讓祂以自己為中心，而主耶穌卻總是以神為中心，以神為自己的滿足，以神為自己的價值，以神為自己的歸宿，以神為自己的榮耀，以神的律法為自己的標準！

亞當在美好無比的伊甸園裡受試探，而主耶穌卻是在險惡無比的曠野里受試探。

亞當是人，卻想要成為神。

而主耶穌是神子，卻成為人子。

亞當聽信惡者的謊言，違背神的誡命。

而主耶穌完全不信惡者的謊言，完全信靠順服神的話。

亞當把人類從伊甸園帶到曠野，而主耶穌卻把人類從曠野帶到天國。

主耶穌不僅是人子，也是神子。

魔鬼的邏輯是用主耶穌作為神子的正當權利試探主，要讓主以己為大，以自己的權利為大。

而主的邏輯是以父為中心，以父為大，以父的教導和旨意為大。

每次試探，魔鬼都試圖把中心引向子，而主卻總是把中心從子再轉向父。

魔鬼把“神的兒子”定義為“權利、能力、榮耀、擁有”。

但是，主對道成肉身之“神的兒子”的定義卻是“卑下、順服、信靠、舍己”。

我們對“神的兒女”和“神的僕人”的定義是什麼呢？是魔鬼的定義還是主耶穌的定義？

人是按照神的形象被造的，像神那樣有聖潔、公義和愛，但絕不是“如神能知道善惡”，絕不是要成為神。

“要成為神”這是一個多麼大的試探啊！彼得經過多少刻骨銘心的跌倒和苦痛，才能由衷地、謙卑地、警醒地、及時地說：“我也是人”（使徒行傳10:26）！

即使在教會中，人也是何等容易被“要成為神”的罪性驅使，以神的名義、信心的名義、事奉的名義、教會的名義、宗教的狂熱，追求超自然的能力、經歷、知識、異象，在教會中運作和塑造絕對“偉大、光榮、正確”的權威、權力、聖人、聖地，否定神所定的原則和界限，排除一切的異己和不同的聲音，踐踏基本的道德準則和底線，站在神的位置上，“神聖不可侵犯”，甚至把教會治理操縱成為官府衙門和上級領導機關，趾高氣揚，為所欲為。對別人的罪斤斤計較，小題大作，對自己的罪卻視而不見，大事化小。

我們信耶穌，成為“神的兒女” ，不是要成為神，而是要成為一個真正的人，成為一個謙卑的人，回歸受造者的地位。

在神的創造和拯救里，人不是獨立存在的個體，而是團體性的個體存在，需要上帝，也需要別人，是在團體裡才能完全。“你們就是基督的身體，並且各自作肢體”（哥林多前書12:27）。成聖的表現是愛，成聖的本質是謙卑（"The evidence of spirituality is love; the essence of spirituality is dependence."[1]）。

所以，基督徒成熟的表現之一就是更加倚靠基督，更加融入教會，更加謙卑。基督徒越成熟，越感到離不開主，越感到離不開教會，離不開弟兄姐妹，越感到不是弟兄姐妹需要我，而是我需要弟兄姐妹。

如果在靈里越追求，越覺得自己了不起，越是離群索居，夜郎自大，越是看自己比別人強，而不是“看別人比自己強”（腓立比書2:3），豈不正中了撒但的試探和詭計嗎？

任何人都不是神，任何教會都不是神。神的兒女應當謙卑地認真地服從神對人所定的界限，神對教會所定的界限，也需要有分辨力、智慧、謙卑、信心、和勇敢，抵制教會中一切的造神運動和偶像崇拜。聖經的教導是“相信神和神的兒子耶穌基督”（約翰福音14:1），而不是“相信教會”。在使徒信經里，是“我信聖而公之教會”，而不是“我信教會”。[2]宣傳“要相信教會”，豈不是與“要相信黨和政府”非常類似嗎？聖經是無誤的，神是無誤的，但教會、教皇是有誤的。把教會、其他任何人或團體放在神的位置上，豈不正是撒但的試探和詭計嗎？

神啊！求你拯救我們脫離魔鬼的邏輯：以己為中心、以人為中心、以教會為中心，而不是以神為中心。求你拯救我們脫離骨子裡、血液里、內心深處、根深蒂固、病入膏肓“要成為神”的罪性，讓我們效法基督，但不是要成為神。

[1] J. I. Packer, Keep in Step with the Spirit: Finding Fullness inOur Walk with God, Baker Books, 2005.

[2]劉傳章，我信聖而公之教會，https://web1.cclife.space/View/Article/4010，《生命季刊》總第74期，生命出版社，2015。

瑪拉基 傳道人，現居北美。

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