作天國之子(3) ——耶穌比喻系列文章之二 文/林信偉 生命季刊專稿 本文上篇： 作天國之子(1) 作天國之子(2) 請閱讀該系列文章： 耶穌比喻系列 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：
三、結出果效 馬太福音13:31-33—— 31祂又設個比喻對他們說：“天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。32這原是百種里最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。”33祂又對他們講個比喻說：“天國好像面酵，有婦人拿來，藏在三斗面里，直等全團都發起來。” 這裡中間插了兩個比喻，芥菜種的比喻和面酵的比喻，我們一起來分享。 芥菜種的比喻，強調從微小的種子會長成很大。芥菜種是很小的種子，長成的是菜，長成很大的菜，而且還轉化成樹，飛鳥都來宿在枝上。所以是個奇特的生長。面酵的比喻里，三斗面一般認為是很大量的面，但很少的一點點面酵，可以使全團都發起來，產生很大的果效。這裡強調天國剛開始是一個微小的開始，但是卻有奇妙的成長和長大，發出奇妙的果效來。 很多人把前面芥菜種的比喻解釋成負面的，其中一個原因是，主耶穌在撒種的比喻說，天上的飛鳥把撒在路上的種子吃了，飛鳥是指仇敵魔鬼，所以這裡比喻中的飛鳥，是不是也是講仇敵魔鬼宿在它的枝上呢？其實不一定的。因為聖經裡面，同樣一樣東西可以比喻成好的，也可以比喻成壞的。天上的飛鳥可以比喻成是魔鬼撒但，也可以比喻成是好的人；蛇可以比喻成魔鬼撒但，也可以比喻我們傳福音的靈巧像蛇；獅子可以比喻成魔鬼撒但像吼叫的獅子，但也可以比喻成耶穌基督是大衛的獅子、猶大的獅子。賊可以比喻成主耶穌再來的時候就像賊一樣來到，那是因為他不會先告訴我們啥時候來，沒有一個人知道祂來的時間；但是魔鬼撒但也被比喻成是賊，來偷竊、殺害、毀壞。所以不要以為撒種的比喻中飛鳥是指撒但，這裡的飛鳥一定就是壞的東西。 以西結書17:22-24—— 22主耶和華如此說：我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從盡尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上，23在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。24田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小，矮樹高大，青樹枯乾，枯樹發旺。我耶和華如此說，也如此行了。 
以西結書這裡說的各類飛鳥都必宿在其下，宿在枝子的蔭下，就是個好的事情。神擰了一個嫩枝，就是大衛的枝子，指向將來耶穌基督的救恩，神把它栽於極高的山上，生枝子，結果子，結果成了大樹，飛鳥都必宿在其下，讓萬國萬民領受祝福。這也是這裡馬太福音13:32講的飛鳥比喻指向的意思。 所以，芥菜種跟面酵的比喻這兩個比喻告訴我們：天國微小的開始，然後成長起來，使人驚訝和超然的成長現象，帶來巨大的影響，發出果效。我們基督徒成長以後，要在這個世界上所發揮的影響，是分成兩個方面： 1）請進來：棲息和遮蓋：芥菜種的比喻強調，我們要像芥菜種那樣，長大，讓別人來這裡，在你這個樹上可以棲息和遮蓋。有些弟兄姐妹買房子的時候，就想要買一個大房子，要做聚會用，要接待年輕人，要讓人來家裡敬拜、禱告、學習神的話語，那就像一棵芥菜種長成的大樹，可以接待有需要的人，可以給別人愛，可以給聚會用，就是叫請進來。神一定會祝福這個居所，滿有聖靈的充滿，滿有神的愛的澆灌。我們每個人的生命都可以因為神的生命好種進到我們裡面，我們就長成一個大樹。雖然我們本來是芥菜種，只能是一棵菜，但我們可以長成大樹，讓很多的人可以在我們那個樹上來栖息，來得到遮蓋、得到愛、得到安慰、得到鼓勵、得到幫助，叫人得救。 2）走出去:影響人轉變成為神家的人。面酵的比喻強調，我們要像面酵，撒到麵粉里，是滲透進社會，無論我們在學校、工作的地方、家庭、社會上，要影響別人，使別人轉變信主，麵粉可以成為麵團。哥林多前書第五章裡面說，我們要成為新團。新團是因為我們本來是舊酵，我們是有罪的，我們的生命被主耶穌的寶血潔淨改變以後，我們可以成為新團，有基督里新的生命，帶動別人轉向神，別人的生命改變。我們的新團就是成為神的家，基督里的團契。 所以一方面是請進來，到我們的家，我們的生命成為別人的祝福。另一方面是走出去，滲透在這個社會裡，我們可以改變別人、可以影響社會，為主的道發聲，作見證。這就是要發出的果效。 這跟主耶穌講的作鹽和光是一樣的意思。 馬太福音5:13-16—— 13你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。14你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。15人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。16你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 鹽若失了味，就沒有用，被丟掉。鹽有味道，就是我們生命跟別人有區別，我們可以影響別人的生命。我們是一個面酵，可以使別人發起來成新團，那就是我們在這個社會上發揮了天國的果效，我們就是天國之子。最終無論是鹽還是光都強調是我們的好行為，影響了別人，最終別人可以歸榮耀給神，別人轉向了神，可以來讚美神、感謝神、榮耀神。我們的燈要照亮我們一家的人，要照在人前，那就是我們走出去。如果我們的生命跟別人沒有區別，我們的生命沒有長大，我們就像鹽沒有味被別人踐踏，被別人嗤笑，羞辱了神的名。所以要成長起來，才能發揮果效。 主耶穌在路加福音里又講了另外一個比喻。 路加福音13:5-9—— 5我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！6於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不着。7就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！8管園的說：“主啊，今年且留着，等我周圍掘開土，加上糞，9以後若結果子便罷，不然再把它砍了。” 主給我們悔改的機會。主說我們應該成為好種，接受好種，而且要長起來。我如果還沒有成長、不結果子，主還給你時間。所以一個方面主要給我們時間結果子，也給我們悔改的機會成為麥子，因為現在還是主恩典的時代，是主憐憫的時代。這是第三點，不僅成長，還要結出果效來。 四、歸宿美好 “容這兩樣一齊長，等着收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留着燒；唯有麥子要收在倉里。”（馬太福音13:30）  
天國之子是接受好種，然後生長起來，結出果子，發出果效來，這是神在我們生命里的計劃和心意，就是活出豐盛的生命。然後經文告訴我們，歸宿一定是美好的。 經文告訴我們當收割的時候兩個不同的結局，稗子薅出來留着燒，麥子收到倉里。後面經文進一步來解釋收割的時候是什麼時候，到底發生了什麼。 馬太福音13:39-43—— 39… 收割的時候就是世界的末了，收割的人就是天使。40將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國里挑出來，42丟在火爐里，在那裡必要哀哭切齒了。43那時，義人在他們父的國里，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！ 收割的時候就是世界的末了，麥子與稗子的歸宿不同是非常清楚的。稗子的歸宿在火爐里，惡者之子必在那裡哀哭切齒。哀哭切齒這個表達，在主耶穌其他好幾個比喻里出現，都會有這樣的分別和結局，是表示在火湖裡永火永刑的痛苦。 馬太福音3:11-12—— 11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配。祂要用聖靈與火給你們施洗。12祂手裡拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉里，把糠用不滅的火燒盡了。 
施洗約翰預言主耶穌將用聖靈與火施洗，火就代表了最後的審判。並且說祂手裡拿着簸箕，要揚淨祂的場，就是要把麥子和糠分開，要把麥子收在倉里，要把糠用不滅的火燒盡了。這裡的糠就是表示稗子的結局。 與稗子的歸宿不同，麥子的歸宿是在他們父的國里。天國之子的歸宿，是在天國里。在天國里的人要發出光來，天國之子必須在世界上是光明之子，在世界上發光，將來在天國里發出的光像太陽一樣，顯明神的榮光，完全的光。 經文告訴我們兩種人不同的結局。在我們的信仰聲明里有一句話： 我們相信主耶穌基督親自並可見的再來，並建立祂的國度。我們相信身體的復活，最後的審判；不信的人將在地獄受永遠的痛苦，信徒將在神的同在中享受永遠的喜樂。非常清楚的不同歸宿。但是今天我們知道神的心意是：不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。神的心意不是叫我們在火爐里，祂的心意是要我們在神的國里、天父的國里，要我們做天國之子。我們盼望今天我們這裡每個人，我們都做天國之子。我們接受好種，就是主耶穌基督的福音，生長起來，結出果效，我們的歸宿是在天父的國里。 林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。
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