蒙福之路 上行之詩系列9 文/魏保羅 生命季刊專稿 音頻為李慕溪弟兄朗讀；
(上行之詩。)凡敬畏耶和華、遵行祂道的人，便為有福。你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世看見耶路撒冷的好處。願你看見你兒女的兒女；願平安歸於以色列。(詩128:1-6) 中國人是很看重福氣、福分的一個民族。就如自古以來流傳的五福臨門、福壽雙全、福如東海等期盼祝福臨到自身和家庭的詞彙。包括在新春佳節之際，也會有多人在自家門口貼上“福到了”這樣的祈福字詞。猶太人如同國人也同樣看重被祝福。不過，不同於國人的祈福除了是一種吉祥話之外，更多是一種理想願景似的期待；猶太人的求福則是清楚明確——曉得真正的福氣、福分從何而來，又該怎樣獲得。本篇詩歌正是告訴我們人生這最重要的一點：蒙福之路——從敬畏神開始！神的道路和神的同在，也是我們得以經歷永恆的幸福、快樂之所在(畢德生，2000/2009，頁108)。 “何等有福！”希伯來文開篇就是一個驚喜的感嘆！所有敬畏神、行在祂道路上的人是多麼的有福氣！“有福”：幸福、快樂的意思，雅各的12個兒子之一“亞設”(創30:13)正是此意。並且，這裡說到“凡敬畏……的人”，即每一個“敬畏耶和華、遵行他道的人”(1v)，而非某一特別的人或某一特殊的群體，乃是所有的人Everyone，“凡”願意如此行的，都能成為這裡所宣告的有福之人。因為“敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福。”(詩112:1)畢德生(2000/2009，頁108)意譯的好：“一切敬畏上帝的人啊，你們何等有福！行在祂平坦正直道上的人啊，你們何等快樂！”確實如此！神的祝福是讓我們在地上的工作和家庭，都能因祂充滿屬天的幸福與快樂。從某種意義上來說，本篇詩歌將聖經里所有關於幸福的說法，歸納為一個基要的真理“所有敬畏耶和華神的人必然蒙福。或者說，敬畏耶和華神就能找到真幸福。”(劉凌維、許凌霄編輯，1991，頁237) 敬畏這個形容詞原義是害怕的、畏懼的，就如有的地方翻譯為“懼怕耶和華”(參看王下17:32-33；出9:20)。但這樣的解釋顯然不足夠我們很好的理解，畢竟“神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面……愛里沒有懼怕”(約一4:16、18)。故此，這裡及舊約其他地方的“敬畏”最好的理解應該是“敬愛、孝畏”。即對一個內心十分敬仰的目標自然而然流露出的肅然之情與合宜姿態。因此，人如果敬畏神，必凡事誠心聽從神，順服祂的旨意；也必遠離惡事，恨惡罪惡(唐佑之，2002，頁319)。曾立華(2015，頁118)的定義對我們屬靈生命的成長十分有益，他說：“敬畏神就是不以個人的價值觀作準繩，不自我中心；以舍己精神放棄作自己生命的主宰，讓神來掌管；照着祂所教導的真理而行，活出有屬靈價值的生活。” 本篇詩歌中這樣一個敬畏神的人，福氣將會從他的敬畏開始，延伸到他手所作的、他的家室，及他的家國。即因着他的敬畏，神會賜福給他和他的後裔。這也正是十誡中的寶貴應許“愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”(出20:6；申5:10)而這樣的福氣也是在日常生活中時常得以體現的，“是跟房屋和家庭、工作和食物有關的”(威爾克，2001/2010，頁 386)。即神的祝福是非常落地且務實的。 
首先，是工作上的蒙福。“你要享福，事情順利”(5v“好處”為事情順利的名詞形式)，可以理解為做事時心中十分泰然，沒有抱怨，只有知足與感恩。並且，神會成就他心所願的，使他成功、興盛，無往而不利(參看書1:8；王上2:3)(唐佑之，2002，頁319)。或許有人從人墮落之後的光景來看，覺得享受勞碌所得的是一種咒詛而非祝福 (參看創3:17-19)。然而，透過十誡中神對人的吩咐“六日要勞碌作你一切的工”(出20:9；申5:13)，卻可以看出墮落之後的工作已經被神更新，雖然人要辛苦勞累盡人在地上的本分，但若在神的看顧之下，那麼這也是一種恩典的祝福。如路德會的傳統所言“當我們工作的時候，我們就成了‘上帝的手指’”，即透過工作來榮耀神。不但如此，這也是享受神在地上給予人恩典的管道。如傳道者所說：“享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份……在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜”(傳5:18-19，8:15)。況且，若是神都作工，“我父作事直到如今，我也作事”(約5:17；參看詩104:10-22)，我們就更沒有推辭的理由了。使徒保羅的布道團隊正是我們可效法的榜樣 (帖前2:9)。 如同一位老弟兄在向人作見證時，時常會說：“是神的恩典讓他能夠透過工作/事奉——成家立業、養家糊口、生兒養女、傳承信仰”這類的話。由此可以看出他是一個明白神在工作中賜福的人，他本人也確實經歷到了第2節所賜的福“生活諸事亨通，事業蒸蒸日上”。 其次，是家庭上的得福。“你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。”(3v)從中我們可以看見一對猶太夫婦，透過敬畏神，所產生的相敬如賓的相愛生活(威爾斯比，2004/2007，頁529)。這也打破了人們固有的偏見——傳統封建之下的婚姻都是不幸的、不自由的、沒有愛情的(參看雅各與拉結，路得與波阿斯的故事)。事實上，在所謂“自由戀愛”的當代，婚姻早已淪為人們口中的“墳墓”。結婚如同兒戲、婚約猶如廢紙，更是有不少年輕人因此產生了“恐婚症”。如此看來“解放婚姻”似乎並沒有真正得償所願，反而成為了另一種形式的枷鎖、捆綁。這其實也是“與人有婚約，與神無盟約”的必然結果。 在這裡，這位賢妻良母在她的內室(房屋的裡間，婦女專用的閨房)，盡妻子的本分，充滿耐心地養兒育女。她的兒女們則是圍繞飯桌，嬉笑玩樂，也使父母心滿意足 (唐佑之，2002，頁316)。透過這位妻子的相夫教子——全心全意照料小孩和家務，使得她的丈夫可以沒有後顧之憂的從事在外養家的工作(張國定，2004，頁269)。妻子(全職主婦被稱為建造家庭者homemaker)的確是建立和維繫家庭的重要角色(曾立華，2015，頁124)。前面提到的那位老弟兄，他的妻子就仿佛“多結果子的葡萄樹”，一位才德的婦人；他的兒女也“好像橄欖栽子”，三子九孫、三代同堂。他本人也因此盡享天倫之樂。 葡萄樹原是以色列的象徵(參看詩80:8)，是美滿性生活的象徵(歌7:8)，也是節慶歡樂的說法 (士9:13)(柯德納，1995/2011，頁565)。但此處象徵多子的樂母。葡萄樹是攀藤植物，本身不能獨立，必須依附在牆壁或架子上。由此可見妻子與丈夫本應互相依靠、彼此幫助。並且，葡萄樹的價值在於能夠結果，果實纍纍意味着充滿生命的活力。相反，葡萄樹若沒有果實，樹幹與樹枝又都無法作木材或家具，則只有被焚燒的命運(參看約15:6)。而橄欖樹是生命力極其旺盛，可活多年、結果甚多，葉子也終年常青的樹木(參看詩52:8)。它的根往往長得很深，會鑽入岩石里汲取礦物，儲備油料。並且，橄欖樹年久老化時，母株根邊還會長出許多嫩芽、嫩枝，繁殖力極強(唐佑之，2002，頁319)。因此，“雖然橄欖樹必須等栽種四十年以後才能結果，它卻象徵長壽與多產。”(范甘麥倫，2008/2010，頁1613)所以，以橄欖栽子來描寫圍繞在父母身邊成群的兒女，實在是恰當至極、妙不可言(唐佑之，頁319)。這樣的形容，一方面體現了兒女作為後裔，是家庭的延續(參看耶11:16)；一方面展現出他們對父母的依傍，及帶給父母的喜樂和安慰(劉凌維、許凌霄編輯，1991，頁238)。 
上圖：客西馬尼園古老的橄欖樹根部生出的橄欖栽子。 “看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！”(4v)“這是肯定的語氣，證明義人在敬畏神的經驗中蒙福的事實，有十足的證據。”(唐佑之，2002，頁316)。 最後一段5-6節：錫安作為信徒的聚集地，是“你”(單數)能得到祝福的關鍵所在(參看來12:22-24)，你家庭的未來也與錫安(以色列)的福祉緊密相關。並且，在上的耶路撒冷也是我們共同的首都，故此，我們現今仍應回應這祈禱(柯德納，頁565)。“你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺。”(詩122:6) 所以，這篇詩歌鼓勵個人要在神面前過敬畏、正直的生活。“敬畏神的人得着確據：如果他尋求神的旨意，神必賜下祂的福分。看見自己兒女的兒女，等於是“你一生一世”。”(范甘麥倫，2008/2010，頁1614)借着他，他的家庭將會得建立；借着他，神將會把祂的福分延伸到神的所有百姓(范甘麥倫，頁1615)。“願平安歸於以色列”這是神選民的福分，也是屬靈的以色列人——歷代教會眾信徒所蒙受的祝福(唐佑之，2002，頁320)。 “以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！”(詩33:12) 參考文獻 張國定《天道聖經注釋——詩篇 (卷四)》。天道書樓2004。 唐佑之《詩中之詩(第三集)：信靠詩》(二版)。香港浸信會神學院2002。 曾立華《神與人同行喜樂之旅——上行之詩品讀》。明道社2015。 尤金·畢德生《天路客的行囊：詩篇上行之詩導讀》(郭秀娟翻譯)。南京大學出版社2009。(原著出版年，2000) 柯德納《丁道爾舊約聖經注釋——詩篇 (下)》(劉良淑翻譯) (POD版)2011。校園書房。(原著出版年，1995) 威爾斯比《生命更新解經系列——尊崇真神：詩篇》(簡體字版) (潘心慧、藍慈理翻譯)。福音證主協會2007。(原著出版年，2004) 范甘麥倫《麥種聖經注釋——詩篇 (下)》(潘秋松、邵麗君翻譯)。麥種2010。(原著出版年，2008) 威爾克《聖經信息系列——詩篇 (下)》(黃元林翻譯)。校園書房2010。(原著出版年，2001) 劉凌維、許凌霄編輯《聖經大綱與講義·詩篇 (三)》。宏恩1991。 魏保羅 中國大陸傳道人。
請點擊參加禱告👇: 為教會復興守望禱告(Zoom) 守望禱告時間： 北京時間 周一至周五： 早上六點開始，晚上10點結束 每天禱告16個小時 周六：早上6點-上午10點 美國中部時間(冬令時) 主日至周四： 每天下午4點開始,次日清晨8點結束 周五：晚4點至9點 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇： https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09
閱讀本刊更多文章，請點擊 生命季刊主頁 | 
