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今日靈修:從瑪拉到以琳:十字架下的醫治(含音頻) 2026-02-16 23:57:22
今日靈修:從瑪拉到以琳:十字架下的醫治(含音頻)
——十字架並沒有否認苦的真實存在,卻在神的旨意中,使苦成為醫治的起點


■國正

 

今日靈修:從瑪拉到以琳:十字架下的醫治

 

文/國正

生命季刊專稿

 

音頻為作者朗讀,之後為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“救贖主”:


 

今日經:22摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不着水。23到了瑪拉,不能喝那裡的水,因為水苦,所以那地名叫瑪拉。24百姓就向摩西發怨言,說:“我們喝什麼呢?”25a摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡,水就變甜了。25b耶和華在那裡為他們定了律例、典章,在那裡試驗他們。26又說:“你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加於埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。”27他們到了以琳,在那裡有十二股水泉,七十棵棕樹,他們就在那裡的水邊安營。(出埃及記 15:22-27)

 

出埃及記讓我們看到耶和華神記念與亞伯拉罕的約,垂聽祂百姓以色列人的哀求,呼召摩西和亞倫借着祂的大能對埃及地及其偶像的十次擊打,帶領以色列人脫離法老的轄制,離開埃及,來到曠野,將要進入神應許亞伯拉罕的迦南地。如在出埃及記15:13節所唱“你憑慈愛領了你所贖的百姓;你憑能力引他們到了你的聖所。”

 

 

以色列家是耶和華神的百姓,是祂的兒女。神為着自己子民的長久益處,為他們定了律例、典章,如同我們家庭的父親為孩子立規矩,盼望孩子能健康成長。在25b-26節我們看到神反覆叮囑以色列人要留意、留心聽耶和華神的話和祂的誡命,而且要行耶和華神眼中看為正的事,守祂所吩咐的一切律例、誡命、典章。這裡雙重強調的吩咐,讓我們想起父母對兒女的嘮叨,都是真切深沉的愛充滿在其中。這是加了應許的誡命,神應許醫治祂的百姓,不將加給埃及人的疾病加到祂百姓的身上,神的聖醫治是神賜給祂兒女的份,但不是教條的“因果公式”,不是指今生身體必然免於疾病,而是立約之神在救贖關係中,對祂的百姓全人最終得恢復與得榮耀的應許。我們在聖經中依然不乏看到義人經歷疾病和死亡,但神在約中的醫治,從不脫離祂最終使百姓得永恒生命、得榮耀的旨意。

 

這節經文的上下文,我們看到的是一個正反麵包夾的結構,22-25節,我們看到以色列人在曠野好不容易找到一股水,卻是苦的,借着神指示的一棵樹,水得着潔淨成為甜水。這棵被丟進苦水中的樹,並非因其本身具有某種天然的醫藥屬性,而是因着神的指示與設立,成為施行醫治的媒介。當我們從新約回望舊約,這一棵樹在救贖歷史中引人默想那另一棵“樹”——耶穌基督所被掛上的十字架。正如使徒彼得所說:“祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪”(彼前 2:24)。苦水並非自行變甜,乃是因着那被丟進去的“樹”。同樣,罪與死亡的苦,並非因人的努力得以除去,乃是因着基督的十字架得以被戰勝,我們得着新生命。十字架並沒有否認苦的真實存在,卻在神的旨意中,使苦成為醫治的起點。瑪拉的水沒有被換掉,乃是被更新;人的生命也是如此,必須經過十字架,才能得着真正的醫治與更新。

 

 

在神應許的誡命之下,在27節我們看到神的百姓在以琳,有十二股水泉,七十棵棕樹,他們可在水邊紮營安歇。十二股水泉對應十二支派,讓我們看到每個支派、每個族群都能得着生活所需要的供應,沒有遺漏;七十棵棕樹對應七十位長老,這是表示神的群體在遮蓋、秩序與公義中得以站立在神面前。在新約,十二與七十也指向基督所建立的群體結構,十二使徒、七十門徒。雖然這些數字的對應並沒在聖經中明確啟示,但這樣的結構性呼應,讓我們看見真正的醫治並非脫離群體而發生,而是在神所拯救、所牧養的百姓中展中。

 

感恩的是,神聖醫治已成就在每個屬神的兒女身上,借着耶穌基督在十字架上的死里復活,祂受的鞭傷使我們得醫治,祂受的刑罰,使我們得救贖。借着祂的寶血,塗抹我們的罪,又賜下聖靈使我們重生,成為新造的人,不再是過去那個破敗、被罪轄制、滾在污穢中不能自拔的罪人,我們如今是在基督里成為天父喜悅的兒女。耶穌基督為我們成全了天父賜給我們的一切誡命律例典章,讓我們得着這神聖醫治的應許而順服,就是我們活在這位醫治之神面前的該有的生命狀態。

 

感謝神每日的供應,讓我們肉身得以在世安穩,如耶穌在世所實行的醫治疾病,神讓我們都憑着信心來領受,但那叫耶穌基督從死里復活的靈,住在祂每個兒女中,也必然在末世叫我們必死的身體活過來。我們本是該死的,但神的恩典使我們迴轉歸向祂,借着信靠耶穌基督,得着祂兒女的名份,得着神聖的醫治,我們唯有感恩,願榮耀、頌讚、大能都歸給坐寶座的神!

 

出埃及記十五章提醒我們,神的百姓在曠野中既經歷苦水,也經歷豐盛的水泉。我們需要省察:

 

1.當我向神祈求醫治時,我內心真正渴望的,是僅僅脫離身體的痛苦,還是更深地認識並信靠這位醫治我的主?

 

2.如果神暫時沒有挪去我的疾病或軟弱,我是否就把得不得醫治當作衡量神是否愛我的標準?是否還會堅信祂的救贖應許已經在基督里成就?

 

禱告:

 

慈悲憐憫的天父,我們在此向你獻上敬拜讚美,你對我們的愛真的是長闊高深,甚至差派你的獨生愛子耶穌基督親自道成肉身為我們的罪釘死在十字架上,借着你愛子的寶血,塗抹我們一切的過犯,讓我們信祂的不致滅亡、反得永生。感謝你收納我們成為你的兒女,賜給我們神聖醫治的應許,讓我們在基督里得着你在生命上豐豐富富的供應,讓我們得着你生命的活水,我們就永遠不渴;讓我們得着你的醫治和安慰,我們就有永遠的盼望。我們也求你憐憫,願聖靈的大能不斷光照感動我們的心,讓我們效法你兒子耶穌基督的那種完全順服;讓我們在世的日子都行在你的光中,走在正路上,不偏左右;主啊,求你賜給我們信心,不僅在肉體得醫治時讚美你,也在你暫時不挪去苦難時仍然信靠你,因你是良善的父。感謝讚美主,禱告奉主耶穌基督的名,阿們!

 

國正 傳道人,現在福音機構事奉。


 

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