約瑟為法老解夢的 重大意義 ——創世記41章縱覽與默想 文/小約翰 生命季刊專稿 音頻為李慕溪弟兄朗讀：
讀經：創世記41章 約瑟對法老說：“法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了。七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。這就是我對法老所說，神已將所要做的事顯明給法老了。”(創世記41:25-28) 創世記41章講約瑟為法老解夢成功，並被立為埃及宰相，以應對七個豐年之後的七個大荒年。這一章特別有戲劇性，也表明了上帝是歷史的主，因為十三年前，上帝就已借約瑟的夢表明了將來歷史的走向。時候到了，事情果然如此這般發生了。 一上來，這一章提到法老做夢，全埃及的術士和解夢的，要來給法老解夢，但沒有一個人能解夢。這時，酒政就對法老說：“我今日想起我們的罪來，從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監里。我們二人同夜各作一夢，各夢都有講解，在那裡同着我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按着各人的夢圓解的。後來正如他給我們圓解的成就了：我官復原職；膳長被掛起來了。”（創41:9-13） 酒政的話在這裡被記得尤為詳實。聖經為什麼如此詳實記載酒政的話呢？酒政前面不是早就把約瑟給忘了嗎？在40章23節，聖經特意寫“酒政卻不記念約瑟，竟忘了他”。如果兩年前，當約瑟28歲的時候，酒政“記念”了約瑟，把約瑟給救出來了，那請問約瑟會到哪裡去呢？ 這是很有趣的一個我們可以去合理想像的情景。大家想一想：護衛長波提乏大概不會接受約瑟，因為家裡有一個蛇蠍女人，同時也給自己打臉。很可能，約瑟就到了酒政府上。約瑟要是兩年前到了酒政府上，哪怕兩年後酒政聽到了法老做夢，你認為他會把約瑟給推薦出去嗎？恐怕很難，因為萬一約瑟這次解不準的話，他怕承擔責任！但兩年後，就不存在這問題，因為人畢竟還是波提乏的人，同時還是個囚犯。 不管怎樣，三十歲的約瑟，被提出來，恰逢其時！人關上死囚牢的門，神打開了皇宮的門，讓約瑟出來！不管怎麼樣，各種算計也好，術士的無能也好，其實都在為約瑟的出場鋪路。因為時候到了，神的事忽然運作，便成就。 從整個創世記文脈來看，上帝借亞伯拉罕賜下一塊地，借雅各產生一個大族，借約瑟要實現上帝對亞伯拉罕之約的第三大應許，就是天下萬族都要“因你得福”。儘管埃及並沒有成為人人都是基督徒的基督教國家，但因為埃及接納了耶和華的智慧，讓至高者的智慧在人的國中掌權，讓約瑟成為埃及宰相，於是不止埃及，連全天下，都到埃及這裡來買糧食吃，從而能活下去。而約瑟，能敏銳抓住上帝給的時機。唐崇榮牧師說：“人的價值取決於回應神的程度。”約瑟實在是一個在任何處境都非常敏銳、及時回應神的人。 約瑟及時為法老解夢，而且馬上提出方案，其實這是帶有非常大的風險的。萬一他所解釋的跟當時的現實沒吻合，那就是掉腦袋的事。因為他說有七個豐年，萬一接下來馬上就是饑荒之年怎麼辦？七個豐年後面又有七個災荒之年！這一切都是因為他有信心，他相信神說了，一定會實現。所以這種解夢不是人本的能力，而是上帝借着夢來向約瑟這位先知啟示了祂的計劃。而他因為跟神特別親近，從而能夠堅定不移地發布。 三十歲的約瑟因法老的夢突然得到提升，這實在是一個很適合好萊塢大片的故事。但它不是一個世俗的飛黃騰達的故事，而是讓我們看見神自己行事的目的。因為神有象徵性啟示，神的僕人完全相信，有信心有勇氣有智慧來代表神在全地管理，從而讓萬國、萬族都因神仆治理而蒙福。 有一晚法老連做兩個夢，使約瑟獲得高升掌權的機會。這兩個夢都帶有明顯的埃及色彩：七隻美好又肥壯的牛從尼羅河裡上岸吃草，但是煩擾的部分出現了，七隻醜陋、外表難看的牛從河裡上來之後竟吞吃了之前的牛，這其實是神啟示的開始，象徵着神掌控埃及人生死存亡的命運。第二個夢有着同樣讓法老不安的主題，七個又肥大又佳美的麥穗，被七個乾瘦乾癟的麥穗給吞食了。第一個夢關於尼羅河的景象，肯定非常困擾法老，因為埃及一向倚靠尼羅河才能平安度過饑荒。埃及通常不缺糧食，只要有糧，家畜肥壯，一切作物都很茂盛。然而，這兩個夢似乎重複的是貧困要毀滅豐富，要有一種力量打擊埃及的經濟命脈。因着尼羅河本身出狀況，田地和牲畜的繁榮將會停止。由於這些啟示之夢的象徵性質，法老和他的術士都無法圓滿地解釋。埃及的術士雖然擅長咒語和法術，卻無人能向法老解釋他的夢。 於是，上帝就把約瑟帶進了歷史的舞台。在這一部分，酒政想起了約瑟，以及法老決定召喚約瑟。法老對象徵性啟示產生了困惑，唯一的出路只有一條，就是求助於耶和華的僕人。法老的夢使酒政想起了自己過去因犯錯而被關在監里，卻受到了約瑟的服事。然後，酒政就向法老報告了過去發生的事，重點是約瑟把夢解釋了，而且照着各人的夢來解釋的，而且這夢又成就了，這就是解釋法老之夢所缺乏的主要條件，就是到底誰能真正解夢而又能合乎現實呢？ 所以約瑟被召喚到了王面前。但是當約瑟被問說你聽了夢就能解嗎？約瑟馬上就糾正法老關於夢的看法，他否認自己有任何先天能力。然後解釋神會以平安的話回答法老。法老重述夢境之後，約瑟就再次提醒說，神會宣告祂要做的事。 約瑟在法老的宮中強調耶和華神，這一點讓我們特別的感恩。你想，在法老面前自己只是一個囚犯，但是約瑟毫不畏懼。因為當時的埃及人把法老當成神。然而，約瑟認識真神，有信心和膽量，沒屈服於埃及的文化和偶像。而且他多次使用神來提醒眾人他所信的神是又真又活的。所以，約瑟的信心與謙卑，貫穿着整個創世記41章，神眷顧約瑟，約瑟回應神。所以約瑟就憑着信心、憑着神給的智慧，有責任將啟示和解釋的榮耀歸給神，也特別把夢的講解講解給法老聽。當他在服事人的時候，他也沒有把榮耀歸給自己。 約瑟特別強調解夢來自於神，所以七隻牛和七個麥穗代表了七年，那七個豐年之後，接着七個荒年。荒年將吃盡之前的豐富，約瑟的聲明很重要。這個夢以兩種形態呈現出來，表明神命定這事，而且必速速成就！ 
這個註解，幾乎可以適用在約瑟一生所遭遇的很多重複事件，包括他自己被監禁。神啟示這些事有祂的目的。因此約瑟在解夢之外，又加上了智慧的忠告。法老應該揀選一個有見識和智慧的人來治理埃及。這人在豐年的時候應該徵收出產的五分之一，這樣國家在荒年才不會毀滅。 “法老和他一切臣僕，都以這事為妙。”（創41:37）約瑟卻把解釋成功的功勞歸給神。法老也立刻認出這是他該用之人，因為神的靈在他裡頭。因此，法老就下令讓約瑟治理埃及的一切，唯有法老比他還大。隨着法老頒布這個命令，約瑟自己的夢也開始實現。現在埃及被約瑟治理，因着王命，馬車通過的時候，人人必須向約瑟下跪。所以為了突出約瑟所獲得的新地位，法老賜給他一個新名。這一個新名通常的解釋是“神活着並說話”。也就是法老也承認約瑟的神活着並說話，法老也賜給他安城祭司的女兒為妻。請注意，有人說約瑟怎麼跟不信的結婚？其實在斐洛時代有一本書叫《約瑟和亞西納之書》，講的就是約瑟向亞西納來見證他的神又真又活。而他那個見證早就在王宮裡說了，所以他向這個女士來說也是名正言順；約瑟的未婚妻，在見到約瑟的時候，就已經改信了耶和華。這是猶太拉比所講的這個傳說，我想這個傳說是有很大的現實性的。當然，更重要的是神僕人的忠心，他現在成了埃及全地的統治者，地位僅次於法老。全地有七年的豐收，正如約瑟的預期，這個時候約瑟確確實實看見了神的手。通過他給孩子起名，也看出他忘記了困苦，並在當地向下紮根，向上結果，並果實纍纍。 親愛的讀者，你在自己的處境中看到上帝動工的手了嗎？你有沒有向下紮根並向上結果呢？ 禱告：天父，願你打開我們的眼睛，使我們看見你動工的手，並賜下你的聖靈，激勵我們起來與你同工。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 小約翰 城市傳道人；願在各樣處境中看見上帝動工的手並起來與神同工。
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