當我不能改變他時 ——給在家庭中感到無力的信徒 文/趙恩慈 生命季刊專稿 本文音頻為喜樂姊妹朗讀：
引言 人生當中有許多困境，是我們盼望所愛的人能走在合乎真理的道路上，卻發現自己明明看見問題，卻無法改變對方。這種無力感，正是許多信徒在家庭中最真實、也最難承受的掙扎。你若正在這樣的處境中，這篇文章就是寫給你的。 當這樣的無力感出現在婚姻與家庭中，張力往往變得格外強烈。特別是當肢體面對不信主的配偶時，一顆心常被拉扯在兩個方向之間：一方面不願放棄神所託付的責任，另一方面卻不知道怎樣堅持才算合乎神的心意。於是，許多人開始在兩個極端之間來回搖擺——要麼試圖控制、爭辯，使衝突不斷升級；要麼選擇退出責任，誤以為這是交託。 然而，福音從不把人留在重擔之下，也從不刪除神所託付的呼召。福音釋放我們，使我們能在神的託付中站立得穩、行走得久。今天，我們借着一個非常常見、也極真實的家庭處境，一同來看：當人不能改變他人時，福音如何把人帶回正確的位置，使人既不失去責任，也不失去安息。 案例 A 姐妹這樣描述她的處境：我先生很喜歡聽博主分析各種案件、電影或社會事件，他的手機幾乎一直開着，連我們一家人吃飯的時候也是如此。很多時候，大家明明坐在一起，卻沒有真正的交流，只有手機裡的聲音不斷響着。 我心裡最擔憂的，是他常聽的內容包括兇殺案件的分析。孩子們一邊吃飯，一邊聽到這些聲音，這對他們很不好。我希望和孩子在一起的時間，我們能夠專心在孩子身上，而不是被手機占據。因此，我要求孩子們吃飯時不看電子產品，也希望用餐時間可以成為一個安靜、有交流的時刻。 我嘗試和先生溝通，向他說明我的擔心與期待，但試過各種方法，情況始終沒有改變。時間久了，我越來越苦惱，覺得事情沒有照我的想法發展，我怎麼努力都沒有用。 有一次讀經時，我忽然意識到，這段時間我一直在用自己的方式解決問題。即使來到神面前，我更多是在抱怨，甚至在心裡“吩咐”神照我的意思行，卻沒有真正把這件事交託給祂。那一刻，我承認自己其實很想掌控結果，想靠自己的努力讓家裡變好。我向神禱告，求祂幫助我學習信靠，承認這件事的主權不在我手中。我所當做的，就是持續禱告，並心存忍耐地與先生溝通，盡上自己的責任就好。 輔導解析 這樣的處境，其實是許多家庭正在經歷的現實：人明明看見問題，卻無法改變對方；責任真實存在，結果卻不在自己的掌握之中。 正是在這樣的張力中，信徒最容易疲憊、混亂，甚至在責任與交託之間來回擺動，不知道自己究竟該堅持，還是該放手。 在這位姊妹的敘述中，我們看見許多寶貴的特質。她沒有否認現實的困難，也沒有把問題推給環境或他人；相反，她在讀經中被光照，開始看見自己過去以為只要持續溝通就能帶來改變，如今卻被帶到神面前，承認改變人心的主權不在自己手中，並開始學習對付自己想要掌控結果的動機。 尤其值得肯定的是，她並沒有把“交託”理解為退出責任。她清楚表示：她仍要禱告，也要帶着忍耐與平和繼續溝通，並且要盡上自己的責任。這表明她並未逃避神所託付的呼召，仍願意站在妻子與母親的位置上，繼續承擔當盡的本分。 然而，正是在這句“盡上自己的責任就好”里，出現了需要輔導進一步幫助她釐清的盲點。她所說的“責任”仍是籠統、模糊、未被聖經真理清楚界定的。她知道不能掌控結果，卻還沒有清楚分辨：哪些是神真正託付給她的責任，哪些是神從未託付給她、卻被她背負起來的重擔。 若這一點沒有被釐清，她很容易在兩個危險之間反覆擺動：一方面繼續承擔不屬於自己的責任而疲憊；另一方面又因“交託”而不知道是否需要堅持設立秩序、堅持溝通、保護孩子。這種模糊，會使她在現實處境中再次陷入無力。 因此，輔導的關鍵，是要幫助她學習在神面前一面守住自己當盡的責任，一面信靠神在她不能掌控之處的護理與主權，使責任與交託能夠並行前進，而不是彼此取代。 同時，輔導必須始終以福音為核心，對準她在基督里的身份。她作為妻子、作為母親，在基督里已經被稱義、被接納，她不再需要用結果來證明自己的價值。若這個身份沒有被重新對準，所有關於責任的澄清，都會再次滑向重擔。 因此，輔導需要按照以下三個次序展開： 一、把她帶回神面前：神為她作了什麼（身份） 輔導的第一步，不是從教她如何處理家庭衝突開始，我們乃是要先把她帶回在基督里已經被宣告為義的身份之中。一旦身份定位不清楚，任何關於責任的討論，都很容易使人落入靠自己的作為尋求價值肯定與身份定位的循環；這樣的責任不但不能帶來釋放，反而會成為新的重擔。 羅馬書 3:24 說：“如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”這節經文不是抽象的教義，而是對她此刻處境最直接的福音宣告：她在神面前的義，不建立在家庭是否改善之上，而是建立在基督已經完成的救贖之上。 
因此，輔導在這裡所做的，是先把她從“必須用結果證明自己是否成功”的內在循環中釋放出來，使她可以在基督所賜的安全感中，重新承擔家庭的呼召。當身份在福音中被重新校準，責任就不再是重擔，而成為自由的順服。 二、幫助她看清：神所託付給她的是什麼（責任） 當身份在福音中被重新對準之後，輔導才進入責任的澄清。此時輔導的工作，是把神已經託付的責任從模糊中點亮，使她可以穩穩站立。 詩篇127:3–4指出，兒女是耶和華所賜的產業；箴言22:6則命令父母教養孩童，使他們走當行的道。這兩處經文共同見證：孩子被真實而持續地交在父母手中，而不是交給環境、文化，或配偶是否配合。 “教養”包含帶領、引導、塑造路徑的過程，也包括生活習慣、界線、次序的建立。設立用餐秩序、限制不合宜內容、保留家庭交流時間，正是父母在日常生活中教養孩子的方式。 申命記6:6–7進一步強調，神把教導兒女的責任放在日常生活的節奏中——坐下、行走、躺下、起來，都在其中。這意味着父母不僅要教導內容，也要管理孩子所處的生活結構與環境。 因此，在這個家庭處境中，這位姊妹被呼召設立清楚的生活秩序，保護孩子不受不合宜內容的影響，在家庭中保留人與人的交流空間，並以清楚、溫和的方式持續與丈夫溝通。這些行動不是控制，而是神明確託付給她的責任。 換句話說，此時輔導的目標，是幫助她在神的話語中穩穩站立，把神所託付的責任看清楚、站穩，並持續執行，使她不因對方的負面反應而懷疑自己是否站錯了位置。 三、帶她看見：神在她處境中的掌管的是什麼（主權） 當身份被校準、當責任被澄清、位置被站穩之後，輔導必須進一步帶她看見：在這段持續得不到配偶理解與支持的婚姻處境裡，神並沒有缺席，而是以護理的方式持續掌權。 詩篇37:5呼召信徒將事情交託耶和華，並倚靠祂。這裡所交託的，是人無法掌控的部分——結果、時間、與改變的過程；而“成全”並不是指神一定照人的期待改變處境，而是指——神必完成祂在我們生命中的工作。 彼得前書5:7也提醒我們將一切憂慮卸給神，因為祂顧念我們。箴言21:1更把改變人心的權柄清楚歸還給神：人心在耶和華手中，如同隴溝的水，隨意流轉。 
在這位姊妹的處境中，丈夫是否改變、何時改變、是否配合，並不在她的呼召之內，而是在神的主權之下。她被呼召的，是在神面前忠心站立，而不是推動結果。 羅馬書8:28所說的“益處”，並不是處境立刻被改變，而是神在祂的護理中，使人被塑造成基督的樣式。這種益處不是一次性的，而是在神持續的看顧中不斷進行，體現在她每日的禱告、溝通與守住秩序之中。 當輔導把她帶到這一點，她便能清楚分辨：責任是我當盡的，結果是神所掌權的；我繼續站立，不是因為我看見改變，而是因為我信靠那位掌管改變的主。這樣的交託，不是退出責任，這是把責任放在神的護理之中，使人得以在不能改變他人的處境裡，仍然安然行走。 輔導示範 下面，我將用陪伴當事人的方式，示範如何把以上真理，實際地帶進一段面對面輔導中。 姐妹，從你的敘述中，我看見很多寶貴的特質。特別是在一個持續讓人感到無力的婚姻處境中，你沒有逃避問題，你一次次願意回到神面前，省察自己的心，這本身就是很成熟、也很難得的屬靈回應。 我也看見，你仍然為丈夫禱告，也繼續嘗試溝通，同時認真思考什麼對孩子是好的、是需要被保護的。這說明你不是在逃避神給你的家庭呼召，而是在努力守住神交給你的角色，只是這條路走得很辛苦，也很孤單。 更寶貴的是，你已經意識到一件關鍵的事：人無法改變人心。你願意把自己從“一定要讓事情變好”的位置上放下來，把主權交還給神。這是信心正在被建立的記號。 我想陪你一起，把你現在所站的位置看得更清楚，好讓你在這段不能改變對方的處境裡，仍然能站得穩、走得久，也走得有安息。我們會一步一步來看三件事：神已經為你作成的、神託付你承擔的、以及神親自掌管而沒有交託給你負責的部分。 我們先從神已經為你作成的開始。 這是指你在基督里的身份。 姐妹，在你這麼努力承擔家庭的過程里，我想先陪你停一下，不急着談該怎麼做，因為你需要先站在一個安全的位置上，才不會被處境一直拉着走。這個安全的位置，就是你在基督里已經被賜下的身份。 聖經在羅馬書 3:24 說：“如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”這是對在基督里的人真實、持續的宣告。你的稱義，是神白白賜下的恩典。放在你的處境中，這意味着：你不是靠家庭氣氛改善、配偶改變，或孩子表現來爭取神的接納；神已經在基督里接納了你。 所以，在我們繼續往下談之前，我想你先把這一件事放在心裡：你是以一個天父的女兒站在神面前。當你站在這個位置上，你的心可以先安靜下來，因為神沒有把你放在一個“如果做得不夠好，就失去價值”的位置上。你的價值，已經在基督里被定穩了，不會隨着處境的起伏而改變。 接着，我們來看神託付你承擔的。 這是指你在家庭里的呼召，是你作為妻子和母親的責任範圍。 姐妹，當你已經站在被接納的安全位置上，你不需要再用結果證明自己，你現在可以更自由、更穩地承擔神真正託付給你責任部分，這也會支撐你，使你在做本分內的事情時不再模糊、不再猶豫、不再因別人的反應而懷疑自己該不該繼續。 聖經說，兒女是耶和華所賜的產業（詩篇127:3）。這句話讓我們看見：孩子是神親手交到父母手中的託付。不是交給環境，不是交給文化。這正是你所站的位置。 同樣，箴言22:6 說：“教養孩童，使他走當行的道。”這裡的“教養”，是在日常生活里為孩子指路。包括生活節奏、界線、次序，也包括你現在正在做的事：要求孩子吃飯時不看電子產品，用餐時間能安靜、有交流，當你請求丈夫不要讓孩子接觸不合宜的內容，當你一次次溫和地而不動怒地向他表達你的擔憂與期待時，都是在守住神託付給你的責任。 
當你丈夫不配合時，你不需要用屬靈語言與他爭辯，也不需要說“這樣不合神心意”。特別是如果他尚未歸屬基督，你不能用屬靈權柄去約束他。 你可以平靜地說：“吃飯時安靜、沒有刺激內容，對孩子很重要。” 當你這樣做時，你是在守望孩子，是在為孩子的成長劃出一條安全的邊界。你不是在控制人，也不是在製造衝突。 如果他仍然不聽，你可以求神賜你當下的智慧：例如，安排孩子有獨立、安靜的用餐時間；或在私下了解孩子是否受到影響，並在合適的時候給予引導和輔導。你不需要在孩子面前與丈夫起衝突，因為神並沒有呼召你用爭戰換取秩序，但你需要用智慧來守住呼召。 你這樣做的，是一個母親在神面前當盡的事。 當你把這兩者分清楚——責任是你當盡的，結果是神掌權的——你就不會再被對方的反應牽着走，也不會因沒有看見立刻改變而懷疑自己是不是做錯了。 最後，我們來看神親自掌管而沒有交託給你負責的部分。 這是講到上帝對你生活的主權護理和看顧。 姐妹，當你站在正確的身份里，守住清楚的責任之後，接下來這一件事很重要： 你要知道，神並沒有把你留在這段處境裡孤軍奮戰。 聖經說：“當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。”（詩篇37:5）這裡的“成全”，並非保證事情照你的期待改變，而是保證一件更深的事——神會完成祂在你生命中的工作。 
還有一句話，我很希望你記住：“你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。”（彼得前書5:7），這是要你把你做不到的那一部分交給神：丈夫是否回應，家庭是否立刻安靜下來，這些都交在神的手中。 聖經甚至很直接地告訴我們：“人的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。”（箴言21:1）這意味着，你不需要再把改變人心的擔子背在自己身上。你只需要繼續站在你被託付的位置上，神會在你看不見的地方作祂的工。 聖經說，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。（羅馬書8:28）這個“益處”，不是立刻看見改變，而是神在你每天的禱告、每一次溫和的溝通、每一次守住秩序的選擇中，一點一點塑造你更像基督——安穩、清楚、自由、不被結果捆綁。 所以，姐妹，你現在走的不是一條勞苦的路，而是一條被神看顧的路。當你不能改變他時，你今天所做的每一次禱告、每一次溫和的溝通、每一次為孩子守住秩序的選擇，都不是徒然的，而是在神的護理之下被看顧、被記念、被使用。當結果不符合你的期望時，你仍然可以在基督里守住呼召，繼續站在神為你定的位置上，靠主前行。那位把你放在這個家庭中的主，正在你看不見的地方作工；正因為你是在祂護理的手中，你可以安心地守住呼召，也得着真實的安息。 結語：兩種不同的輔導路徑——破裂的池子與活水 在結束之前，我想幫助弟兄姐妹看清：為什麼福音式輔導，與許多常見的以人為本的輔導方式，會走向完全不同的方向。 在類似以上這樣的處境中，許多常見的輔導，往往把出路集中在情緒安撫、溝通技巧或界線設立上。這些方法在某些情境中，或許能帶來短暫的緩解，卻難以幫助人真正站穩；尤其當一個人面對的是無法改變他人的現實處境時，這類輔導往往觸及不到更深層的問題——人究竟靠什麼得力量？又憑什麼得安息？ 當人不知道自己的稱義身份唯獨在基督里，不清楚神託付給人的責任邊界，也不明白結果屬於神的主權時，人就很容易繼續活在屬世的邏輯中——靠自我表現證明價值，靠成功確認身份，靠掌控結果換取安全感。然而，一旦處境失控、努力無果，這種建立在表現與結果之上的“穩定”就會迅速崩塌，帶來的是更深的焦慮、無力，甚至對不配合之人的苦毒。正如先知所說，這不過是“鑿出破裂不能存水的池子”（耶利米書 2:13），看似能暫時裝水，卻無法真正承載生命。 福音式輔導正是在這裡顯出根本的不同。它不是停留在修復感受或優化方法，而是把人帶回神面前：先宣告人在基督里已經被稱義，使人不再靠結果活；再澄清神清楚託付的責任，使人知道自己該站在哪裡；最後，引導人信靠神持續的護理與主權，把不能承擔的部分交託出去。 這不是一條容易的路，卻是一條能走得穩的路。當人這樣站在基督里時，處境未必立刻改變，但人已經被安置在那不能震動的地方。 願這份安息，也成為你在不能改變的處境中，繼續站立的力量。 趙恩慈 來自台灣，曾與先生趙約翰牧師一起配搭服事牧會多年；現為恩言輔導中心同工。
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