今日灵修： 我们都需要竭力进入安息 文/静澜 生命季刊专稿 音频为喜乐姊妹朗读，之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主是磐石”：
今日经文：11所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。13并且被造的，没有一样在祂面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（希伯来书4:11–16） 圣经里的安息，并不是“六天拼命的工作，第七天什么都不做”的放松模式，不是作业努力完成，此后的假期一直休息，也不是赚完了该赚的钱，往后余生的退休生活，更不是逃离责任、躺平休息。 真正的安息，是一种关系状态，是每天与神同行、与神同工时，心里那份稳妥、踏实、笃定的喜乐。就像你准备充分的时候走进考场，胸有成竹。就像一个项目，你早已理清思路，每一步，都得心应手。那不是没有压力，而是心里有底、有把握、有方向。而属神的安息，比这更深一层。 不是因为你能力够，而是因为你背后有神。不是你掌控一切，而是你知道谁在掌权。所以，安息更像是一种“带着答案生活”的状态。 每天醒来的工作，不是靠焦虑推动、不是靠房贷推动、也不是靠养活孩子推动、不是在无人兜底的未知中慌乱摸索，而是靠信靠、在应许中稳稳前行。 正如希伯来书所说，我们竭力进入的安息，不是停止行动，而是在行动中不再惧怕。不是外面风浪全无，而是里面锚已经抛定。 当你知道自己不是独自作战，当你确信天父在你身后托住你的一切，当你明白每一步都有神的同在与引导，这就是安息。是一种，任何人看你都有一种泰然处之的状态。你做的每一件大事小事，都像背后有靠山。走的每一段路，都像心中有导航。哪怕活在当下，却已经站在神的应许里。 可是，昔日的以色列民，听见应许，明白真理，却常常在心里紧紧的攥着自己的“安全感”，不肯松手。因为，人们更愿意相信看得见的现实压力、生活重担，以及人的能力与筹算。却不容易完全相信那一位看不见却真实同在的神。就像以色列人一样，出了埃及，脱离了为奴的捆绑，却没有进入安息。 问题其实不在路途遥远，而在于心里的不信。神的应许从未落空，落空的是人里面的信靠。所以希伯来书才劝勉我们：“务必竭力进入那安息。” 这不是靠行为挣来的安息，看似矛盾，安息却要竭力。其实意思是，要竭力放下自我掌控，竭力从不信转向信靠。真正累人的不是工作，而是不信任神、却想自己撑住一切。不是外在环境的风平浪静，而是里面与神和好的平安。有人经常被悬崖峭壁中绽放的花朵感动，在最不可能生长的地方，仍然向阳而生。不抱怨土壤贫瘠，不控诉环境恶劣，只是静静地、坚定地活出生命的荣美，这本身就是对造物主的赞美。这种安息是信靠到一定地步，即便是在峭壁上，也知道自己没有被遗忘。即便是在裂缝中，也相信雨露会按时而来，在风中摇曳，也确信，根，依旧在看不见的地方被托住。 安息到极致，本身就成了敬拜。用存在本身宣告，神是可信的，神同在够用，神的恩典托得住我。 可是，环境来临，当神的道像两刃的剑，剖开我们里面的惧怕、焦虑、自我掌控时，我们才发现，真正拦阻我们进入安息的，不是环境，而是心。神的道剖开人心，把我们里面的焦虑、控制欲、恐惧、假安全感全都照亮。原来拦阻安息的不是环境，而是心里那些“我必须自己搞定”的隐秘小主意。 
安息是从被神看透开始，因为被看透，仍然被接纳，人才能真正放松。万物在神面前都赤露敞开，并不是要揭开我们的伤疤，而是告诉我们，神一直在我们身边，我们面对的不是一位遥远的神，而是一位经历过试探、痛苦、压力的大祭司耶稣。 所以安息的根基不是“事情顺利”，而是“我可以随时坦然来到祂面前”。安息的本质是每个人在宝座前不需要表演，是完全可以卸下妆容、卸下盔甲、卸下防备……让我们知道在重担中不需要硬撑，在未知里不需要恐慌。 安息是做每一件事，都有一种靠山，都是带着答案生活的状态。是能够活在应许里，而不是活在不确定里。是活在同在中，而不是活在自救中。 看到这里无比感谢主，因为我们有一位体恤软弱的大祭司耶稣，祂懂我们的不安、疲惫与挣扎，所以邀请我们坦然来到施恩宝座前。 安息，并不是逃离现实，逃避责任，而是在现实中把生命交托给神。不是问题消失，而是在问题中，心，不再漂流。 我们之所以能安息，不是因为我们多么刚强，而是因为我们有一位真正懂我们的大祭司耶稣。 “并非不能体恤我们的软弱”，这句话太重要了。祂不是遥不可及的存在，而是在我们中间、知道我们的惧怕、疲惫、挣扎、眼泪，体恤我们的软弱的恩主。所以，我们不是战战兢兢爬向宝座，而是坦然无惧地来到施恩的宝座前。不是等自己配得，而是因为那里本来就是为软弱的、有病的人所预备。 安息，就是像花草一样，不靠焦虑生长，只管向光敞开。不靠挣扎结果，只管吸收雨露。不是拼命证明自己有价值，而是安静的相信，我活着，本身就在天父的看顾中。 安息，就是像鸟儿一样，不是不知道风雨，而是知道有天空可以托住翅膀。不是没有危险，而是知道有一双更大的手掌托着生命。 安息，就是麻雀的信心，我不伟大，但我被看见。我很渺小，但我不被忽略。 
安息，就是头发被数过的那种安全感。不是宏大叙事里的英雄，而是日常生活中的天父的孩子。 安息就是安然度过每一天，每一件小事都学会忠心，不是轰轰烈烈，而是心不慌、路不偏、手不松。在洗衣、做饭、上班、备课、陪孩子、处理琐事中，里面仍然有稳妥、有同在、有被托住的感觉。 这不是一种“概念的安息”，而是“关系里的安息”。一个知道可以随时回到父怀里的灵魂。一个知道自己不是独自扛住人生的人。一个在凡事上都敢把软弱摊开的人。 安息，就是你知道你是谁，你从哪里来到哪里去，知道你始终属于谁。你是谁，不是靠成绩定义的，不是靠表现证明的，你是被拣选的、被接纳的、被宝血买赎的儿女。 你属于谁——不是属于焦虑，不属于惧怕，不属于世界的评价体系。你属于天父，属于那位为你舍命、如今仍为你代求的大祭司。所以，安息不是外在的顺利，更是一种尊贵身份的稳固。 不是事情都解决了，而是心里灵魂有了归属的安息。当一个人知道，我不是孤儿，我不是靠自己撑着，我不是被世界随意抛来抛去的存在，我有父，我有家，我有永恒的归属，他里面自然就安息了。就像孩子在外面再累，一回到温暖的家，不用说什么，往沙发上一坐，心就踏实了安全了。因为他知道，这是属于我的地方。 安息，不是停止奔波，而是在奔波中不再流浪。不是没有风浪，而是在风浪中知道自己属于谁。这正是希伯来书要把人带到的地方，从惧怕进入信靠，从自撑进入倚靠。从旷野式的生存进入儿女式安息。 愿我们不再像旷野中的以色列人，只看见困难，忘记应许。而是学会松开摊开紧握的小拳头，回到天父的怀里，进入那早已为我们预备好的安息。 我们一起祷告： 主啊，不要让世界夺去我们的心，不要让我们的耳朵发沉，不要用依靠自己的心提心吊胆的生活。耶和华啊，你是我的亮光，是我的拯救，我还惧怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？有一件事，我曾寻求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问，每一天竭力进入你的安息！祷告祈求奉主耶稣基督的圣名，阿们！ 静澜 现为教会同工。
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