“各各他”的意義是什麼？ 文/鄭盛光 生命季刊專稿 本文音頻為李慕溪弟兄朗讀：
世界上沒有任何地方，像“各各他”那樣蘊藏着歷史最瘋狂，最殘忍，最無情，最黑暗的一刻。各各他（Golgotha）又名“髑髏地”（可15:22；約19:17），從遠處望去，正像人的頭顱骨，到底它代表着什麼？其實兩千年來，它正無時無刻向世人顯露三件重大的事實： 一、罪的可怕與代價 各各他是主耶穌受難、被釘十字架的地方。這個地方首先向我們宣告“罪的可怕”。聖經斬釘截鐵地宣告：“沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。”（羅3:10-12） 
這是人類的光景，生活在罪的權勢底下，沒有一個例外。不管是一個八九十歲滿有人生經歷的老人，或是一個剛出生只會吸奶的嬰孩；不管是一個國際出名的醫學博士，或是一個目不識丁的文盲；不管是一個家財萬貫的富翁，或是家無隔日之糧的窮人；按神的標準，都是不虔不義的人。 罪從來不是根據人間的法律來定算。回教國家可以容納多妻，其他國家不容許；歐美國家看同性戀是合法的，其他國家卻反對。因此以人的尺度來定罪的標準是有問題的。其實按着神的標準來看，罪就是“射不中靶心”，是根深蒂固深植在人心中的，就是敵對神與不信神的罪。 因為罪，人與神的關係決裂；因為罪，人虧缺了神的榮耀；因為罪，人過着不虔不義的生活；因為罪，人犯縱肉體的私慾；因為罪，人阻擋真理；因為罪，人一生受罪的捆綁；因為罪，人被稱為悖逆之子；因為罪，人的靈魂要永遠滅亡；因為罪，人要面對神公義的審判。 聖經明確地我們宣告：“按着定命，人人都有一死，死後且有審判。”（來9:27） 感謝神，在我們作罪人的時候，神親自差派祂的兒子耶穌基督道成肉身，為我們付上“替死的代價”。人類的罪使耶穌基督受盡人間極大的羞辱與痛苦，以至祂在十字架喊叫說：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”（太27:46）父神掩面不看祂的兒子，正表示祂的審判傾倒在耶穌基督身上的同時，祂自己也承擔與兒子斷裂的痛苦。 這個代價實在太大，太不可思議了。你覺悟到嗎？罪的工價乃是死（羅6:23），誰應該死？是我們這些罪人。然而耶穌基督竟然代替我們受死，為我們償還罪的代價。只有這樣，我們才能夠擺脫神的審判，進入神永恆的國度。律法叫人知罪，但律法不能除罪；律法像一面鏡子，顯明了我哪裡不乾淨；只有耶穌的寶血才能洗淨我們一切的污穢。 “因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。”（羅6:23） “神使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在祂裡面成為神的義。”（林後5:21） “祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。祂被罵不還口。受害不說威嚇的話。只將自己交託那按公義審判人的主。祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊。如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。”（彼前2:22-25） 二、神的宏恩與大愛 各各他這個受難的地方不但宣告罪的可怕與代價，同時也彰顯“神的宏恩與大愛”。神是公義的神，也是慈愛的神，這兩個動力成為十字架的兩面，並且交織在一起。 因為神是公義的，祂要追討罪，絕對沒有妥協；因為神是慈愛的，祂不忍心看着人類永遠滅亡，祂要採取補救的行動。雖然人是不可愛的，世界上充滿宗教，政治，文化的不義與黑暗，但神的愛超越這一切。為了拯救世人，神唯一能夠做的，是犧牲祂自己的愛子。 1. 神不願有一人沉淪——“主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼後3:9） 2. 神的愛是徹底與毫無保留的——“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約3:16）。 
3. 神的愛是豐盛的與超乎人所能想像的——“然而神既有豐富的憐憫。因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌里向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。”（弗2:4-7） 4. 神的愛是永遠不會改變的——“耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。（來13:8）”“因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的。”(羅8:38-39） 今日，我們身處於瞬息萬變的世界，快節奏與繁榮的背後隱藏着許多危機，人的生活失了序，也失去了保障。踏入2026年，世界似乎沒有一刻的平靜。有句話說：“東邊尚未日出，西邊暴雨將至。”我們最大的需要和盼望不在地上，而是在天上那位昨日今日永不改變的救主耶穌基督。祂的本性不改變，祂的應許不改變，祂的慈愛不改變，祂的拯救不改變。 三、救恩的可貴與必須 各各他這個受難的地方，最後為你為我發出“一個警告”：救恩已經完成，但這救恩是可貴而不是廉價的，是必然而不是偶然的，因此人必須慎重的回應這樣的恩典。 對尚未相信耶穌的讀者來說，盼望你今天就能夠回應這樣的恩典：承認自己是一個罪人，知道自己的結局就是死，死後且有審判，自己無法救自己，唯有徹底地悔改，認耶穌為自己的救主和生命的主，信靠耶穌，祂的寶血便能塗抹你一切的罪，你便因着接受神的恩典而脫離了罪和死，得到了從神而來的新生命。 對我們這些已蒙恩的基督徒來說，我們的回應是高舉基督的十字架。 正如保羅的宣言：“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”（加6:14） 
十字架的救恩是可貴的，因此它同時成為我們生命中不能逃避的三個“必須”： 1. 必須為主而活，為主而死—— “我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活着，是為主而活。若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。”（羅14:7-8） 2. 必須努力傳福音，回應主的大使命——“所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）。 3. 必須天天背起自己的十字架來跟隨主——“耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來，跟從我。”（路9:23） 林肯總統有一回在街上見到一位被主人虐待鞭打的奴隸，他心裡產生憐憫，就用了一筆錢將黑奴買贖出來。總統對黑奴說：“你現在已經自由了，你想去哪裡就去哪裡吧！”然而走了一段路之後，發覺那黑奴仍亦步亦趨地跟着他。總統好奇地問黑奴：“你已經自由了，幹嘛仍跟着我？”那黑奴回答說：“正因為我自由了，所以我決定要跟你走。” 我們這些被基督釋放、得了自由的基督徒，難道不應該跟從我們的主基督嗎？ 鄭盛光 傳道人，馬來西亞以聖資源培訓中心主任。
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