主日祈禱文

主說:凡有耳的，就應當聽！

我們願意聆聽！

文/本刊編輯

生命季刊 總第4期

慈愛的天父， 天地的主！此時我們要把感恩和頌讚歸於你，歸於在父右邊為我們代求的基督，歸於那能辨明我們心思意念的聖靈。 因為你讓我們看見，你在我們的生命中每日每時都在工作，叫我們的心願意轉離世間的財富，變為“靈里貧窮” (馬太福音5:3) ；叫我們因“貧窮”而真正擁有我們的主。

恩主，我們要在你的寶座前繼續祈求憐憫，因為我們在本性上是屬世界的，靠自己的力量不能擺脫各種纏繞我們的罪。這黑暗掌權的末世，聲音嘈雜，色彩紛亂，氣味迷人......可憐我們中間每天都有人轉離你賜下的“青草地”和那“可安歇的水邊”，逃避你，逃避你的話語，逃避那支撐信徒生命大廈的十字架，在世界裡沾染得滿身污穢！

恩主，你是“那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的”！求你對今天的教會說話，讓我們每一人都聽見你說：“我知道你的行為，你也不冷也不熱......你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。看哪！我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席......凡有耳的，就應當聽。” (啟示錄 3:14-22)

恩主，我們願意聆聽！奉主耶穌的名禱告，阿們！

主日信息

隨流失去的危險

希伯來書系列信息(3)

講員 任運生牧師

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以下為任牧師信息音頻:👇

來2:1-4

在生活中會經常看到各類警示牌或交通符號，如：前方危險、道路彎曲，緊急轉彎、前有陡坡、行人過道、不要進入、謹慎駕駛，有毒物品，高壓危險等等！

當你看到這些信號，一定會引起你的警覺，提醒自己要竭力避免擺在面前的危險或禍患。

但有一種危險，是在不知不覺中發生的。比如在港口裡，一艘船並不需要狂風大浪才會出事：只要沒有系好纜繩，緩慢的水流就會讓它一點一點離開碼頭，當船員發現時，船已經漂流很遠不知去向了。這就是希伯來書第二章所說的，信徒屬靈生命最大的危險，不是突然翻船，而是“隨流失去”！

希伯來書在豐富的教義中含有五個警戒性的插段，即五段警告：

1.警告不要忽略救恩，恐怕隨流失去（來2:1-4）

2.警告不可心裡剛硬，不能進入安息（來3:7-4:13）

3.警告不要離棄真道，免得不能回頭（來5:11-6:20）

4.警告不要故意犯罪，再無贖罪之祭（來10:26-39）

5.警告不可棄絕真神，免得不能逃罪（來12:14-29）

來2:1-4是第一個警告：“所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那借着天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神跡奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。”（來2:1-4）

一、隨流失去的危險（來2:1）

“所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。”（來2:1）

“所以”（διὰ τοῦτο），類似“綜上所述”的意思。因為第一章所論述的有關基督的超越，所以我們當越發鄭重所聽見的。

“越發鄭重”,“pay the most careful attention（NIV），give the more earnest heed（KJV）”

“因此，我們必須更加密切注意所聽過的道理，免得我們隨流失去。”（來2:1，新譯本）

直譯：

“所以，我們必須更加認真地留意我們所聽到的道理，免得我們偏離正道。”（來 2:1）

“Therefore we must give the most earnest heed to the things we have heard, lest we drift away.”（Heb2:1）

首先，基督超越先知，因祂是神最終的啟示，祂承受萬有，祂創造世界，祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨世人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

然後，神親口見證祂超越天使：祂是神獨一的兒子，祂接受天使的敬拜，祂的寶座直到永遠，祂的年數沒有窮盡，祂是得勝的至高君王。

神在古時借眾先知“曉諭列祖”，在這末世借祂兒子“曉諭我們”。

“我們”，希伯來書的作者把自己與希伯來書的受眾（讀者）並列，明顯希伯來書是寫給信徒的，寫給可能正在遭受逼迫的猶太信徒。因為基督遠超過先知和天使，祂的曉諭更值得我們嚴肅認真地聆聽，不可離開基督而回到猶太教的老路上去。

“所聽見的”指什麼？

希伯來書第一章，神借着祂的兒子向世人說話，神親自為祂兒子作見證，因此，信徒必須嚴肅認真地聆聽。

然而，“所聽見的”不只限於希伯來書第一章的內容，因為下文提到基督、使徒、神自己、聖靈所見證的救恩，因此，這裡的“所聽見的”，包含從基督到使徒所傳承下來的基督救恩的整全信息。對於這全部的救恩信息，信徒都必須嚴肅認真地聆聽和敬重。

“恐怕我們隨流失去。”如果不注意這全備的救恩信息，就必然面臨“隨流失去”的危險。

“隨流失去”（παραρρέω），由兩個字合成： παρά （在旁邊）， ῥέω（流動），從旁邊悄悄流過，漫不經心地經過。英文的Para是個前綴詞，意思是：並排。

這個字所表達的意象是：不是突然翻船，而是船貼着碼頭，港口就在旁邊，燈塔就在視線中，但船卻沒有靠上去，就這樣被水流帶着輕輕飄流過去了。

“隨流失去”（παραρρέω ）描寫的不是遠離真理，而是在不知不覺中與真理擦肩而過。

因此，希伯來書中的猶太信徒，如果不認真聆聽這全備的救恩信息，如果不立定心志遵行這救恩的道，就會像一隻沒有錨的船一樣，在不信猶太人的逼迫和外部環境的壓力中慢慢的隨流失去。

希伯來書的警告針對當時的猶太信徒，對今日的信徒也同樣適用。如果你對耶穌基督救恩的真理漫不經心，當心也要隨流失去。

你有多長時間沒有認真地誦讀聖經，像一日三餐那樣領受神的生命之糧？

你有多長時間沒有認認真真地禱告，像自然呼吸那樣與神保持親密交通？

你有多長時間沒有參加團契和聚會，因世界的忙碌而忽略對上帝的敬拜？

你有多長時間沒有仔細認真地默想，將神的話當做你腳前的燈路上的光？

你有多長時間鬆懈自己屬靈的警醒，放任自己沉迷於各樣的試探和損耗？

你有多長時間遷就自己的靈性懶惰，不再服事奉獻成為不冷不熱的信徒？

希伯來書的信息是連貫的，這裡警告信徒不要忽視救恩隨流失去；第十章警告信徒不可停止聚會。

“你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。”（來10:25）

二、忽略救恩的後果（來2:2-3）

“那借着天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？”（來2:2-3a）

“那借着天使所傳的話”指借天使經中保之手所傳的舊約律法。

“以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福，他說，耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從祂右手為百姓傳出烈火的律法。”（申33:2）

“這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到。並且是借天使經中保之手設立的。”（加3:19）

“你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。”（徒7:53）

神的律法是確定的，“凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。”

利未記第十章，亞倫的兒子，祭司拿答、亞比戶因為擅自獻上凡火干犯神，被從神出來的烈火燒滅。民數記第十五章，一個違背安息日的人被會眾用石頭打死。民數記十六章，可拉一黨的反叛，抗拒神所設立的權柄，因為悖逆神被土地開口吞滅。約書亞記第七章，亞干因違背神的命令、私藏當滅之物、連累以色列全軍失敗被處死。出埃及的以色列人因着不信、怨言、悖逆，一代人倒閉曠野。更不用說，以色列民族整體因為崇拜假神偶像最後亡國被擄到外邦。這些都是因干犯悖逆所受的報應。

“我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？”（來2:3a）

如果違背“借天使經中保之手設立的”律法，尚且受到當得的刑罰和報應，何況人故意忽略神的兒子親自傳講的救恩呢？

這裡希伯來書的作者使用的是“由小至大”（from lesser to greater）的辯證邏輯：

律法是借天使之手所設立的；

違背律法的受到該受的報應；

神的兒子基督遠遠超過天使；

救恩的真理遠超律法的警戒；

拒絕福音忽略救恩豈能逃罪！

來 2:2 的重點不在舊約的嚴厲，不是要人回頭懼怕律法，而是要明白，神的話一向可靠，從來不可輕忽。若“較小的啟示”——律法——尚且如此，那“更大的啟示”——神在祂兒子裡所說的話——怎能被輕看？

“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”（約3:16-18）

三、基督救恩的確證（來2:3b-4）

“這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神跡奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。”（來2:3b-4）

這裡列出有關救恩的四重見證，主耶穌，眾使徒，神自己，聖靈，以確定耶穌基督救恩的真實性。

“這救恩起先是主親自講的。”

“約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說，日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音。”（可1:14-15）

這是“耶穌基督福音的起頭”（可1:1）。

耶穌基督的使命宣言：“主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。”（路4:18-19）

耶穌基督宣告祂是救恩的中心：“人子來，為要尋找拯救失喪的人。”（路19:10）

耶穌基督宣告救恩的獨一性：“耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借着我。沒有人能到父那裡去。”（約14:6）

耶穌基督宣告救恩的方式乃是十字架的救贖：“正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命，作多人的贖價。”（太20:28）

耶穌基督宣告救贖的方式乃是靠着信心：“我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。”（約5:24）

“後來是聽見的人給我們證實了。”

當耶穌基督被釘死、埋葬、復活之後，祂在升天之前向門徒頒布大使命，吩咐門徒到普天下去，向萬民傳福音。使徒行傳記述了以彼得和保羅為代表的使徒，將福音傳到地極的詳細過程。保羅傳福音的核心信息就是：耶穌基督並祂釘十字架！

“我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。”（林前15:3-4）

“祂既按着神的定旨先見，被交與人，你們就借着無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活。因為祂原不能被死拘禁。”（徒2:23-24）

“耶穌在門徒面前，另外行了許多神跡，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。”（約20:30-31）

“神又按自己的旨意，用神跡奇事，和百般的異能，…同他們作見證。”（來2:4）這救恩先是主親自講的，後來是聽見的人向眾人證實了，然後是神自己用神跡奇事同門徒作見證。

“眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事神跡。”（徒2:43）

彼得在聖殿醫治一個生來瘸腿的人，恢復癱瘓的以尼雅，使大比大從死里復活等。

保羅說，“我在你們中間，用百般的忍耐，借着神跡、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。”（林後12:12）

保羅在塞浦路斯叫一個行邪術的人眼瞎，在路司得醫治一個生來瘸腿的人，保羅西拉在腓立比監獄時發生的非凡神跡，在特羅亞使少年人猶推古復活等。

“門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神跡隨着，證實所傳的道。”（可16:20）

最後，這救恩是聖靈借恩賜在祂的教會中印證了：“並聖靈的恩賜”，聖靈賜下屬靈恩賜，為要建造耶穌基督的教會。

“祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。”（弗4:11-13）

希伯來書2:1-4的警告對今日的信徒有何警示意義？

1.小心隨流失去

如果你現今在懶惰中懈怠你的讀經、禱告、靈修、聚會、服事等正常基督徒生活，小心你正走在隨流失去的路上。

要經常問自己這樣的問題：我最近究竟是刻意親近神，還是把讀經當做打卡，把禱告視為差事，把靈修當做應付，把服事和聚會當做可有可無的選項？我的時間、精力、錢財到底被什麼事情所牽引？

2.不要輕忽救恩

永恆的聖子耶穌，為了我的罪在十字架上捨身流血，我是否把耶穌基督的救恩看為理所當然？

我是否輕慢耶穌基督，將那使人“成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈”（來10:29）？

如果我珍視耶穌基督的救恩，我的心是否依然被主耶穌的十字架所感動？

如果沒有主耶穌的救恩，我今日在哪裡？

耶穌基督舍己的大愛是否依然在激勵我為主而活？

3.持守福音真道

這福音的真道是主耶穌親自傳講的，

是被眾使徒領受主的使命所宣揚的，

是父神用神跡奇事的大能所印證的，

是聖靈的恩賜特別為教會所預備的。

因此值得我一生珍惜和持守！“你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守着。從前所交託你的善道，你要靠着那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守着。”（提後1:13-14）

任運生 牧師，現在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

請閱讀本系列：

無比超越的基督(1)

基督超越天使(2)

戰勝死權的救主(5)

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