保羅在腓力斯面前受審(中) 使徒行傳系列信息五十一 文/任運生 生命季刊專稿 請閱讀本文上篇： 保羅在腓力斯面前受審(上) 請閱讀:使徒行傳系列 音頻為郭光明弟兄朗讀：
二、無愧的良心 “巡撫點頭叫保羅說話，他就說，我知道你在這國里斷事多年，所以我樂意為自己分訴。”（徒24:10） “巡撫點頭叫保羅說話。”這個細節再次顯示羅馬法律的人性化，即便腓力斯是個不義的審判官，但他仍然給保羅為自己辯護的機會，給控辯雙方平等的、當庭對質的機會，單單就這一點兒，在今天的許多國家都不能實現。 保羅開場也對腓力斯表達禮貌與誠實的尊重，這也是保羅自己的教導，“在上掌權的，當順服他，…當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。”（羅13:1；7）但保羅沒有絲毫的阿諛奉承，他只是誠實地表示，腓力斯已經在猶太省做巡撫多年，熟悉猶太的宗教事務，保羅表示樂意在腓力斯面前為自己分訴。 然後保羅針對貼土羅的三項控告一一為自己辯護。“你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜，到今日，不過有十二天。他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂里，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。他們現在所告我的事，並不能對你證實了。”（徒24:11-13） 保羅首先針對第一項控訴：煽動猶太人的暴亂。保羅否認對他的指控，並給出充足的理由。 首先，保羅沒有足夠的時間掀起暴亂，因為從他到耶路撒冷至今不過十二天，徒24:1提到“過了五天”，說明保羅被送到凱撒利亞已經五天，所以保羅在耶路撒冷停留的時間只有七天，而且這七天時間還包括保羅被羅馬千夫長逮捕，在猶太公會審判等。所以保羅根本沒有足夠的時間煽動暴亂。 其次，沒有任何人看見保羅在耶路撒冷聖殿、在猶太會堂、或在城市中與人爭論或聳動眾人，保羅上耶路撒冷是要禮拜（Worship），而不是聳動眾人作亂。根據徒21:27的記載，真正聳動眾人的是“從亞細亞來的猶太人”。大祭司和帖土羅的控告，沒有任何證據證實，也沒有任何證人作證。 “但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知書上一切所記載的。並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵，對神，對人，常存無虧的良心。”（徒24:14-16） 然後，保羅針對第二項指控：異端教派的頭目。 保羅雖是為自己辯護，但他從不強詞奪理，凡是他自己所言所行，他都坦坦蕩蕩地承認。“但有一件事，我向你承認。”保羅寧死絕不否認自己的信仰。 在使徒行傳中，把信奉耶穌基督稱作“這道”（The Way），保羅說，“這道”被他們稱作是異端，但我正是按照“這道”事奉我祖宗的神。信奉“這道”，與摩西律法和先知所記載的並不衝突，相反，摩西律法和先知書正是為“這道”作見證。 保羅說，我靠着神心存這樣的盼望，就是所有的死人，無論善惡都要復活，不單保羅有這個盼望，“就是他們自己也有這個盼望。”舊約聖經有不少的經文論到死人復活，先知以利亞使撒勒法寡婦的兒子復活，先知以利沙使書念夫人的兒子復活，都是死人復活的預演。主耶穌使在墳墓中四天的拉撒路復活，以及祂自己的死而復活，都是死人復活的印證。 保羅以此證明，信奉耶穌基督不僅與舊約摩西律法和先知書並不衝突，而且基督信仰反而是猶太教的繼續和發展，根本不是他們所說的異端。尤其是，保羅所持守死人復活的盼望，也是猶太人自己的盼望。 然後，保羅又追加一句：“我因此自己勉勵，對神，對人，常存無虧的良心。” 保羅向來光明磊落，對神對人常存無虧的良心。這是擲地有聲的見證，這個世界上有多少人能夠坦然說這樣的話：我這一生對神對人常存無虧的良心？ “過了幾年，我帶着周濟本國的捐項和供獻的物上去。正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷。惟有幾個從亞西亞來的猶太人。他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。即或不然，這些人，若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說，我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。”（徒24:17-21） 
最後，保羅針對第三項控告：試圖污穢聖殿。 頗為奇怪的是，大祭司、猶太長老和貼土羅更改了猶太人原先的控訴。“那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他，喊叫說，以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓，和律法，並這地方的。他又帶着希利尼人進殿，污穢了這聖地。”（徒21:27-28） 那裡猶太人對保羅的控訴是：“帶着希利尼人進殿，污穢了這聖地。”到這裡帖土羅將之改為，“連聖殿他也想要污穢。”前者是已經污穢了聖殿，後者是試圖要這樣做。大概大祭司和他的同人也知道他們沒有證據證實保羅污穢了聖殿，只好在腓力斯面前含糊其辭：這個保羅連聖殿也想要污穢。真是：欲加其罪、何患“改”辭？ 保羅首先說明他這次回耶路撒冷，是帶着外邦教會周濟本國的捐項，這是保羅在使徒行傳中唯一一次提及，儘管他在書信中多次提到此事。 保羅也在聖殿獻上供物，很可能是保羅為自己以及那四個拿細耳人還願的供物，與他們一同行潔淨的禮。當從亞細亞來的猶太人看見保羅的時候，他已經剛剛做完了潔淨的禮儀。如果保羅嚴格遵守律法的規定，為自己和其他拿細耳人獻上供物並完成潔淨的禮儀，他怎麼可能又去污穢聖殿呢？這顯然是自相矛盾的構陷。 那些從亞細亞來的猶太人，他們作為當事人應該來到腓力斯面前作證，如果保羅真有污穢聖殿的事，他們應該當面控告並與保羅對質。那些人既然沒有出庭，如果保羅在猶太公會有什麼妄為的事，他們此時此刻也可以在腓力斯面前控告，然而他們顯然找不出保羅什麼把柄。保羅則替他們點明：“縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說，我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。”（徒24:21）這句話不僅是保羅的結辯，也是對耶穌基督的見證！ 因此，保羅的自我辯護完全否定了大祭司和貼土羅對他的三項指控。(待續) 任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
請點擊參加禱告👇: 為教會復興守望禱告(Zoom) 守望禱告時間： 北京時間 周一至周五： 早上六點開始，晚上10點結束 每天禱告16個小時 周六：早上6點-上午10點 美國中部時間(夏令時) 主日至周四： 每天晚5點開始,次日清晨9點結束 周五：晚5點至9點 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇： https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09
閱讀本刊更多文章，請點擊 生命季刊主頁 | 
