今日靈修：

以什麼為樂，就成為什麼樣的人

文/靜瀾

生命季刊專稿

音頻為作者朗讀，之後為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“奇異恩典”：

今日經文：愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。（箴言10:23）

這句經文很有力量，也很有分量。它揭示的，不只是兩種行為的差別，而是兩種生命層次的不同。愚妄之人把惡行當作無所謂的事。在希伯來文化中，“愚妄人”指的是，拒絕接受教訓的人，明知不對仍堅持的人，心剛硬、不敬畏神的人。也就是說不是不會思考，而是不願意悔改。他們把罪惡當娛樂，以放縱為自由，對後果毫不在意。所以“愚妄”更接近，輕慢、放縱、道德麻木的心。

輕慢的人把作惡當作遊戲；有智慧的人卻以明辨和正直為喜樂。核心不在“愚”，而在心的態度。愚妄的人，並非不知道善惡，而是把善惡當成無關緊要的事。他們以傷害為玩笑，以越界為刺激，以放縱為自由。

當一個人開始對罪惡失去警戒，把語言攻擊美化成“開玩笑”，本質上是用玩笑作遮羞布，既想釋放惡意，又不願承擔責任。當玩笑建立在別人的傷口之上時，它就不再是玩笑，而是往傷口撒鹽。許多沒有邊界的玩笑，其實是一種羞辱與霸凌。主耶穌在約翰福音8章34節說：“所有犯罪的，就是罪的奴僕。”明確地指出是罪正在轄制人的生命。

生活中，我們常看到一些人以損害他人為樂，沉迷於短暫的歡愉與放縱之中。他們作惡，為的是製造信息差，最擅長挑撥離間，使周圍的人彼此懷疑。自己卻穩坐信息中心，掌握主動權。在他們看來，作惡的成本很低，收益卻很高，甚至一句話，就足以毀掉一個人的名聲。看似是樂趣，卻正一步步走向空虛與墮落。正如彼得後書2章19節所說：“人被誰制伏就是誰的奴僕。”如果人習慣以罪為樂，其實已經在不知不覺中，把自己交在罪的權下。

而明哲人不同。他們的快樂不來自刺激，而來自明白與清醒，在節制中得安寧，在正直中得踏實，在智慧中得喜樂。聖經中，但以理就是這樣的明哲人。他是第一批被擄到巴比倫的猶大貴族，親眼經歷猶大人的三次被擄、國家滅亡與巴比倫、波斯的興衰，即便年老，仍在異國擔任高官，堅守敬畏神的原則。他不以權力或世俗利益為樂，而以智慧、正直和敬虔為喜樂；而且這種喜樂是安靜和長久的。

羅馬書8章13節說：“若順從肉體活着必要死；若靠着聖靈治死身體的惡行必要活着。”

這節經文不是先讓我們看別人，而是在溫柔地問我們，你每天真正享受的，是放縱，還是成長？是刺激，還是智慧？一個人的樂趣在哪裡，他的生命就走向哪裡。我們都是被基督重價贖回的人，當在身子上榮耀神。英國清教徒神學家湯姆·華生說：“一個基督徒應該把成聖當作他最在乎的事。”我們的身子是屬基督的，全人都與主聯合。基督是主，祂是一切的主。我們的一切都當屬於祂。

我們一起禱告：

主啊，因你受的刑罰，我們得平安，因你受的鞭傷，我們得醫治。你豐富的恩慈、寬容、忍耐，是要領我們悔改。求主不叫我們作愚妄人，以行惡為戲耍；乃叫我們作以智慧為樂的明哲人。賜我們正直的心、受教的靈，使我們成聖歸你。基督怎樣不求自己的喜悅，在肉身中順服天父，我們也照樣順服基督，忠於基督。幫助我們認真而堅定地操練榮耀父神的生活，無論做什麼，都為了這一終極的目的。這不是單純的敬虔理想，而是你在我們心裡運行的大力，必須成就的真實事工。禱告祈求奉主耶穌基督的聖名，阿們！

靜瀾  現為教會同工。

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