今日灵修： 以什么为乐，就成为什么样的人 文/静澜 生命季刊专稿 音频为作者朗读，之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“奇异恩典”：
今日经文：愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。（箴言10:23） 这句经文很有力量，也很有分量。它揭示的，不只是两种行为的差别，而是两种生命层次的不同。愚妄之人把恶行当作无所谓的事。在希伯来文化中，“愚妄人”指的是，拒绝接受教训的人，明知不对仍坚持的人，心刚硬、不敬畏神的人。也就是说不是不会思考，而是不愿意悔改。他们把罪恶当娱乐，以放纵为自由，对后果毫不在意。所以“愚妄”更接近，轻慢、放纵、道德麻木的心。 轻慢的人把作恶当作游戏；有智慧的人却以明辨和正直为喜乐。核心不在“愚”，而在心的态度。愚妄的人，并非不知道善恶，而是把善恶当成无关紧要的事。他们以伤害为玩笑，以越界为刺激，以放纵为自由。 
当一个人开始对罪恶失去警戒，把语言攻击美化成“开玩笑”，本质上是用玩笑作遮羞布，既想释放恶意，又不愿承担责任。当玩笑建立在别人的伤口之上时，它就不再是玩笑，而是往伤口撒盐。许多没有边界的玩笑，其实是一种羞辱与霸凌。主耶稣在约翰福音8章34节说：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”明确地指出是罪正在辖制人的生命。 生活中，我们常看到一些人以损害他人为乐，沉迷于短暂的欢愉与放纵之中。他们作恶，为的是制造信息差，最擅长挑拨离间，使周围的人彼此怀疑。自己却稳坐信息中心，掌握主动权。在他们看来，作恶的成本很低，收益却很高，甚至一句话，就足以毁掉一个人的名声。看似是乐趣，却正一步步走向空虚与堕落。正如彼得后书2章19节所说：“人被谁制伏就是谁的奴仆。”如果人习惯以罪为乐，其实已经在不知不觉中，把自己交在罪的权下。 而明哲人不同。他们的快乐不来自刺激，而来自明白与清醒，在节制中得安宁，在正直中得踏实，在智慧中得喜乐。圣经中，但以理就是这样的明哲人。他是第一批被掳到巴比伦的犹大贵族，亲眼经历犹大人的三次被掳、国家灭亡与巴比伦、波斯的兴衰，即便年老，仍在异国担任高官，坚守敬畏神的原则。他不以权力或世俗利益为乐，而以智慧、正直和敬虔为喜乐；而且这种喜乐是安静和长久的。 罗马书8章13节说：“若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。” 
这节经文不是先让我们看别人，而是在温柔地问我们，你每天真正享受的，是放纵，还是成长？是刺激，还是智慧？一个人的乐趣在哪里，他的生命就走向哪里。我们都是被基督重价赎回的人，当在身子上荣耀神。英国清教徒神学家汤姆·华生说：“一个基督徒应该把成圣当作他最在乎的事。”我们的身子是属基督的，全人都与主联合。基督是主，祂是一切的主。我们的一切都当属于祂。 
我们一起祷告： 主啊，因你受的刑罚，我们得平安，因你受的鞭伤，我们得医治。你丰富的恩慈、宽容、忍耐，是要领我们悔改。求主不叫我们作愚妄人，以行恶为戏耍；乃叫我们作以智慧为乐的明哲人。赐我们正直的心、受教的灵，使我们成圣归你。基督怎样不求自己的喜悦，在肉身中顺服天父，我们也照样顺服基督，忠于基督。帮助我们认真而坚定地操练荣耀父神的生活，无论做什么，都为了这一终极的目的。这不是单纯的敬虔理想，而是你在我们心里运行的大力，必须成就的真实事工。祷告祈求奉主耶稣基督的圣名，阿们！ 静澜 现为教会同工。
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