主日祈祷文 文/生命季刊编辑 生命季刊 第117期 慈悲的父，满有恩典的神，我们感谢你，赞美你，敬拜你！我们今天能够活在又真又活的神里面，活在你的公义圣洁里，活在你的怜悯慈爱里，都是我们的救主耶稣在十字架为我们所成就的，基督为救赎我们而受死，为使我们在父面前得称为义而复活。谢谢父神借着你的真理将我们从世界中分别出来，使我们成为属你的圣洁蒙爱的群体。 主啊，我们今天在你面前祷告，不是因为我们更加属灵，而是因为除了向你祷告呼求，我们没有别的办法更新与复兴我们自己，我们没有悔改的力量。我们愿意祷告，是因为神的圣灵让我们知道我们的有限、软弱和无能。愿主使我们向你祷告呼求的时候，是凭着心灵和诚实。 神啊，求你按着你荣耀的丰富，借着你的灵使我们心里的力量刚强起来，使基督住在我们心里，叫我们在爱中扎根建造，被你一切的丰满所充满。主啊，求你使你的教会合而为一，正如父与子原为一，叫世人因我们看见你的荣美。主啊，求你在这些年间复兴你的作为，在末后世代的震动中显出怜悯，使你的名再次在你的百姓中被尊为大。 神啊，在现今的世代，我们愿意靠主基督荣美的名，呼求父神在宝座上大施怜悯，愿主的灵将基督的道理丰富丰富地存在我们心里，叫我们坚固在基督的十字架下，保守自己常在神的爱里，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
主日信息 
不再为自己活 讲员 林信伟牧师 哥林多后书5:14-21 请点击观看YouTube林牧师信息视频： https://youtu.be/g2At7JTAtA4 请点击观看林牧师信息视频👇 以下为林牧师信息音频:👇
经文：哥林多后书5:14-21—— 14原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。16所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。18一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 
从这段经文我们一起来思想不再为自己活这样一个主题。复活节是庆祝耶稣基督的复活。首先是主耶稣基督从死里复活。耶稣基督死里复活，证明祂是神的儿子，是神降世为人来拯救我们，也证明祂已经胜过了死亡、罪恶和撒但的权势。祂的死里复活成就了神的救恩。这是第一层的意义。 第二，是每一位基督徒都在耶稣基督里死里复活，重生得救了。如果耶稣没有死里复活，我们就没有得救。耶稣死里复活，我们可以跟耶稣一同死去、一同埋葬、一同复活了。我们每个人在耶稣基督里出死入生、死里复活。每个基督徒都是死里复活的人，在生活中能够活出一个死里复活的人的样子，也就是我们要分享的主题。耶稣的死和复活使过去的，现在和将来的每一个基督徒都是死里复活的人。 第三是期待将来主耶稣再来的时候，我们都要在祂里面复活得生。那是最后我们真正在死亡里的盼望，我们将来身体的复活。 所以复活节不仅是复活，也是生活。这段经文分享的是基督的死里复活与基督徒生活的关系。复活与生活是息息相关的，否则我们常常庆祝耶稣基督的复活，成为一个节日，好像跟我们的生活没什么关系。今天的信息就是，基督为我们死里复活，使我们可以为祂而活。 有一个太太在结婚25年时，两个孩子都长大去读大学，离开家了。在这时候，这个太太发现她的丈夫出轨，抛弃了她。她当时有一种深深的叹息，就说了一句话：我前半生都是为别人而活，从现在开始，我下半生要为自己而活。然后她离开家，自己生活。但没多久她就发现，她的心里还总是惦记着她的两个孩子，她心里的情绪也总是被前夫所搅扰。要为自己活，心里就一直放不下。等到她孩子结婚了，生了孙子，她又乖乖地去照顾孙子去了。所以到最后想要为自己活还是很难的。 确实，我们常常在挣扎，我们到底要为自己活，还是要为别人活？我们都可以想想，我们的人生到底应该为自己活，还是为别人活？其实我们都有答案。基督徒大部分觉得，我们应该还是要为别人活。但是世界上的人不都这样认为。 比如苹果的创办人乔布斯，他五十几岁得了癌症已经去世，是个佛教徒。他在一所大学毕业典礼的演讲里面就讲了一句话：你的时间有限，所以不要为别人而活。台湾著名的主持人蔡康永，他在他的情商课的书里说到：为你自己活一次。世界上很多人都会说：你不要为别人活，要为自己活。前面说到的那个太太，她说：我要为自己活了，我不要再去看别人的脸色，看别人喜欢不喜欢，我再不需要去顾别人的感受了，我要做我自己喜欢做的事情，去我自己喜欢去的地方。听起来好像也蛮有道理的。 人到底要为自己活，还是为别人活？常常也在我们的挣扎当中。爱因斯坦说过：只有为别人而活的人生，才是值得活的。他讲的话就有点点靠近圣经的道理。人生在世，只有能够给予才能显明你的价值。能够服事别人，能够给予别人帮助，才能够活出人生的价值。 主耶稣说：施比受更为有福。人的生命不在家道丰富。人的生命不在于拥有多少，而在于能给予多少。施予比接受更有福。 
到底我们该为自己活，还是为别人活？完全为自己活，肯定是有问题的；完全为别人活，好像也有点问题。世人也教导说，你不能完全为别人活，看别人的脸色，为了讨别人的喜欢，然后你自己就非常的痛苦。 圣经是这样说的：并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（哥林多后书5:15） 圣经教导我们要为主而活。既不是为自己活，也不是为别人活，而是为主活。这是圣经的教导。 其实从我们人的本性来说，我们是一个为自己活的人。圣经告诉我们的是：我们每个人都是罪人，我们罪恶的本性，也就是骨子里，我们都是自私的，都是自我中心的，一切都想为自己。所以有句古话说：人不为己，天诛地灭。表达了我们骨子里都是想为自己，都是希望别人来照顾我、别人对我好，都是希望我自己排在第一位、我自己得到益处和荣耀。 不过我们人生在世，有婚姻、有家庭、有社会的责任。所以我们需要去服务别人，我们需要照顾养育孩子，需要照顾配偶，需要在社会上行使责任和义务。我们自己好像想为自己，但是好像也有很多的责任。所以我们常常活得是很痛苦的。这就是为什么很多时候，到最后我们就想：我要为自己活一次。因为我们挺痛苦的，好像我里面有很多的欲望没有达到，好多想得到的没有得到。然后我又需要去服务周围的人，而周围的人一点也不回报，从来也不感恩，还不断地抱怨我，期待我更好、希望我改变。所以我们心里是挺难受的。那就是我们一个罪人的挣扎，也是我们生活的挣扎。就像我们做父母的，当然是要付出照顾孩子、养育他们，但是他们不是那么感恩，也不是那么听话，常常是气我们气得半死。所以我们就觉得我们活得特别的痛苦。 所以我们从圣经这里知道的就是，圣经说不要为自己活，也不要为别人活，要为神活、为主活。因为一个能够为主活的人，才有一种生命和能力去舍己地爱别人，甘心地服事别人，去为别人的益处着想，去祝福别人，叫别人得救。 
所以为主而活的人，就是一个爱主的人，才有那种从神来的生命的爱、能力去做他应该做的。这一种生命，就是能够去服事人、能够给予。没有主的人，没有主的生命的人，我们想做是不可能的。努力到最后是相当的痛苦，到最后都放弃了，我要为自己活了，我啥也不管了。因为太痛苦了，我也绝望了，我没有那个能力，我已经走到底了。所以很多人出走、逃避、离婚，甚至离家，还有一些人自尽了，不活了，因为活得太痛苦了。 今天是复活节，庆祝主耶稣的复活。耶稣基督死里复活，就是要赐给我们一个新的生命，让我们不再为自己活，而是为替我们死而复活的主活。因为我们以前是为自己活的，不管怎么样说，我们内心里都是想为自己的，这是一个罪人的特征，这是圣经告诉我们的。所以叫做“不再”。我们可以脱离自我中心的生命，可以为主而活。因为为主而活，我们有主的爱、爱主的生命，可以去服事周围的人，像耶稣那样去爱周围的人，去舍己付出。 今天有弟兄姐妹受洗，是个非常特别的日子，因为受洗象征一个人在基督里死里复活，一个新生的开始。从哥林多后书5章14-21节我们看到一个在主里面新生的人，首先得到一个新的生命。 一、新的生命 
哥林多后书5:16-17—— 16所以我们从今以后，不凭着外貌认人了(from a worldly point of view)。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。17若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。 新的生命，圣经这里说是新造的人。当我们悔改、相信接受耶稣为救主和生命的主之后，神就赐给我们一个新的生命，然后我们可以为主活，有主的爱、有主的生命能力去活。 这里说：所以我们从今以后，不再凭外貌认人了。或者说不再从世界的眼光来看你了。如果你已经在基督里，我现在就不再从外貌看人。什么叫外貌看人？就看你的财富、看你的容貌、看你的地位、看你的学历。这叫做外貌看人。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。我以前不认识基督，都从世界的眼光看祂，所以我没有信祂。我现在信祂了，我认识了耶稣基督是神的儿子，是我的救主，是替我死而复活的主。我今天也认识每一个在耶稣基督里的人，都是神的儿女。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5:17） 
一个在基督里的人，他是一个新造的人，一个新的生命的诞生。当两个年轻人结婚的时候，我们把他们称为新人。新人跟以前有啥不一样？其实是穿了婚纱，是外表的装饰，看起来像个新人。他们的本性还是那样子的。但我们今天讲的在基督里的新人，新造的人，不是外表变了，也不是穿了什么衣服、打扮了怎么样，是我们的生命变了。所以这个跟结婚的新人是两回事。结婚的新人常常借着外表的装饰，让大家看到这是一对新人，穿了婚纱、穿了礼服。但在基督里的新人，是里面的生命变了，外貌没有变，但是里面已经完全的变了。圣经说是有新的心、新的灵，心志改换一新，新的生命，重生的生命。 所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。（罗马书6:4） 一个新造的人，在基督里，他就是像个死里复活的人。圣经说他是已经出死入生的，是个死里复活的人。在现实的生活里面，我相信我们这里没有一个人从死里复活过。但在基督里，圣经说，你就是跟基督一同死去了，而且一同复活。 原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。（哥林多后书5:14） 因祂一人替众人死，众人就都死了。这节经文有点不太好理解。这是指我们过往的那个旧人已经死去了，我们现在是活起来的一个新人，是基督给我们的新的生命。所以叫新生，就是我们跟耶稣基督一同死去、一同埋葬、一同复活了。我们每一个信主的人都是新造的人，就是新生，或者叫重生的生命。所以基督耶稣的死里复活，使我们今天每个在基督里的人，就都是死里复活的人，是重生的生命，是一个崭新的生命的开始。一个重生的人、死里复活的人，他到底有什么样的特征呢？ 以弗所书2:8-10—— 8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 
我们得救是因为我们神的恩典，也因着我们的信心，不是我们做了什么。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。我们是被再次创造，目的是叫我们行善，是神所预备叫我们行的，就是行神所要我们行的。 一个重生的人，或者说在基督里死里复活的人，他的特征就是开始按着神所预备叫我们行的去行。如果说我今天是一个重生的人，就像一个死里复活的人，而以前的旧人死去了，我今天重新开始，去行神所预备叫我行的，也就是按神的话去行。这就是最主要的特征。我们靠自己行不出来，我们是要靠着神的话语，我们靠着圣灵，靠着祷告，靠着跟神的关系，靠着教会弟兄姐妹彼此的相交，来活出神预备要我们活的新生命。 今天人们传福音，把福音变小了，简化了，简化为治愈个人苦难的灵丹妙药。或者把福音窄化为个人得救和进天国的保证。所以我们传讲福音的时候，常常就是讲个人的得救，以及个人得到什么好处。而不提福音使你进了天国，是天国临在了。你是天国的子民了。福音是改变人的生命，成为一个新造的人。而狭窄的福音是：我想要神的恩典，我要神的祝福，但是我不想做任何的改变。或者我想得救，但是我不想要教会。所以许多人说信主得救了，却不来教会，不参加聚会，不服事。这样的“信”，只想要祝福，却没有任何的生命的改变，那与拜菩萨有什么区别？信基督，信基督死里复活的福音，更重要的是让我们被神改变，活出一个新造的人、新造的生命。先有新的生命，我们才能够有新的生活。 二、新的生活 
哥林多后书5:14-15—— 14原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。15并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。 新的生活是为什么？就是为主而活，为那替我们死而复活的主而活。为主而活，再不是个强迫，因为是神的爱、基督的爱激励我们。不是强迫，而是理所当然。因为我们的生命本来就是主所赐的，然后我们犯罪堕落了，主又来救我们，用宝血来买赎我们，所以我们又再次的被主来创造、再造，或者叫做重生。所以我们的生命，无论是得救的生命，还是原来的生命，都是神所赐的。所以为神而活，那是理所当然的事情。当然今天不仅仅是理所当然，而且是神的爱激励了我们。那更重要的是，我们有基督来的生命可以活出来，我们有主的生命、有主的能力，可以活出来。 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。（加拉太书2:20） 
所以为主而活的生命，在加拉太书 2:20节中简单地说，就是基督在我里面活着，就是因信基督而活。所以为主而活，首先，就是让基督的生命在我里面活出来，就是靠着对神的信心而活。这是一个新的生命、新的生活。 第二，为主而活，就像主耶稣教我们祷告一样的，让主居首位，为神的名，神的国，神的旨意而活。 马太福音6:9:10—— 9所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。10愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 主耶稣这个主祷文，帮助我们知道什么叫为主而活，就是在人生的次序上，把神放在第一。为主而活，就是生活中把神放在第一，神是最重要的。神的名、神的国、神的旨意最重要。使我们所做的一切都能够彰显荣耀神的名，让耶稣基督的名在我身上显大；让神的国度拓展，让更多的人信主；让神的旨意能够行在我的身上，如同行在天上一样。所以为主而活，就是我们生活里做一切的事情，都想到了主是第一位的。 无论你今天做医生、老师、工程师、会计，IT，我们每个工作是为主而做；做妻子是为主而做，做丈夫是为主而做，做学生是为主而学习，赚钱是为主而赚钱。我们养育孩子、经营婚姻，都是为主而做。好叫基督的生命在我们里面能够显出来，叫别人从我们身上看见基督、认识基督，然后相信基督。这就是为主而活，做一切都是为了主，知道主在我们生命里是最重要的。 有人用英文词JOY来表达，一个真实喜乐的生命来自于把神、把主耶稣放在第一位，把别人放第二位，把自己放到最后一位，那就是JOY。 Jesus first, Others second, Yourself last 很多时候我们总把自己放在第一位，我们的人生就非常的痛苦。只有把神放在第一位，把别人放第二位，把自己放到最后，我们人生就非常喜乐。所以真正的喜乐是来自于把神放在第一位。 
就如当我们为主作见证时，我们思想神的恩典，讲述神在我们生命里所做的。做见证最重要的是能够荣耀神的名，让神的国和神的旨意能够彰显出来。一个人做见证不是说我为主做了多少事，重点是主怎么样改变我的生命，以至于我能够做一些我以前不愿做、不会做、不能做的服事。要强调神怎么样改变我们的生命。做见证也不是教导别人，像做教导那样，一做见证就开始讲经文，教导别人、教训别人。做见证要讲神的话怎么样教导我、怎么样改变了我。当然做见证更不是来显明自己，而是把耶稣基督的名显出来。主耶稣的恩典、耶稣的荣耀、耶稣的作为在我们身上怎么样显明。 最后，为主而活，就是像耶稣那样活。主耶稣用一句话来表达祂是怎么活在地上的。 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。（马可福音10:45） 如何像耶稣那样活，经文告诉我们： 1）服事人 就是去作仆人，服事人，不是要人的服事。我读到这个经文就自己思想：我生活中是不是总想别人服事我？就像我上班回家了，我想的是我去做饭呢，还是叫别人做好饭来服事我、端上来给我吃呢？主耶稣说，祂是要服事人。所以，我应该去做饭，而不是想着别人预备好了来服事我。这就是像耶稣那样活。 2）舍己舍命付出 
主耶稣说祂来是要舍命、舍己付出去爱别人，叫人得救，这是祂对人的态度。在舍己方面我特别想到了一点，很多时候我们的手总是想要抓住很多我们想抓的，而且不放手。舍己就是要放手，放下为自己追求的东西。然后你手一张开，你才能够领受从神给你的生命祝福。 今天很多时候我们即使信主了，我们还一直在抓世上的东西，手抓得紧紧的不放，就是不能舍己。所以手没有张开，手只有放开我们所要抓的世界的东西，伸出手来，张开我们的手，我们才能够领受神的充满、神的祝福、神的恩典和能力。这就是舍己。神要我们放下自己，才能够去服事别人，才能够领受神的能力。 3）付代价使人认识主，叫人得救 最后主耶稣说祂舍命作多人的赎价，是为了救赎我们罪人。我们虽然不能为别人付上赎价，但是我们可以付出代价，去叫别人认识主，叫别人得救。其实这就是耶稣的生活：祂服事人，不是要人服事；祂愿意为人舍己，直至舍命的付出，放下自己的，照神的旨意去做，去爱人；最后祂甚至付出生命的代价，顺服至死，且死在十字架上，让我们能够得救。我们也可以像祂那样付出代价，使人得救。一个人因信基督的死里复活，在基督里成为死里复活的人，有新的生命，有新的生活，然后我们才能完成神给我们新的使命。 三、新的使命 
一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。（哥林多后书5:18） 所以一切都是出于神：神借，神叫，神使。在经文里面说，神借着基督使我们与祂和好；神又在基督里叫我们与祂和好；神又使我们的罪被基督担当。都是出于神的作为。后面的几节经文就是分解这个三个方面。 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。（哥林多后书5:19） 
神在基督里叫我们世人与祂和好。特别强调与神和好是神叫人与神和好。因为我们原来不认识神的时候，我们离弃了神，背弃神，得罪了神。所以神说我们必须悔改，转向祂，与祂和好，才能够领受耶稣基督的救恩，才能有新的生命，才能有新的生活，人生也有一个新的使命的开始。所以神叫世人与祂和好，就不将他们的过犯归在他们身上，但归在谁身上？归在耶稣基督身上。 哥林多后书5:20-21—— 20所以我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。 
神让耶稣基督替我们担当罪的惩罚，好叫我们在祂里面，信祂的人，我们承受的不是罪的惩罚，而是神的义，就是无罪了，称义了，神赦免我们的罪了。 所以都是神作为。但是神做的这三个方面当中，又带出来我们信主的人新的使命。 赐予：劝人与神和好的职分 神又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这是神赐给我们新的职分和使命。 托付：劝人与神和好的道理 神又将和好的道理，就是基督的福音，十字架的道理，托付了我们。神真是看得起我们，又是给我们职分，又是把祂的道理，就是耶稣基督救恩的福音，托付了我们。 差派：劝人与神和好的使者 然后说还要我们做基督的使者，祂要差派我们出去，作基督的使者。使者这个字英文翻译叫Ambassador，是全权大使的意思，就代表神，叫我们替基督求你们与神和好。就代表基督，天国君王的大使，是神国度的大使，就是使者。神赐予我们职分，神托付我们道理，神差派我们做祂的使者。这就是神给我们的使命。 只要你信了基督，就是基督的门徒，你就是基督的全权大使，代表基督，替基督求人与神和好。有时我们不喜欢“求”这个字，要我去求别人来参加福音查经，求你来参加聚会，求你信主。求是表达恳求，恳切，渴望人们领受神的爱和恩典，因为我是替基督来求你，这是神的爱透过我们的表达，因为领受神的救恩是我们人生最宝贵的事。因为人不愿意，我们要求别人。有些人甚至跪下来，用各种办法求人来信主。神真是差派我们舍己付代价去完成祂的福音使命，因为人能够信主是何等的恩典。 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。（约翰福音17:4） 
一个人在地上能够活出荣耀神的人生，就把神托付的事情完成了，那就叫荣耀神。神的托付就是让我们把祂的救恩道理传出去，祂赐给我们职分，让我们做基督的使者。把神的托付完成了，就是世上最喜乐满足幸福的人，就是完成神在世上给我们的托付。这就是神在基督里造我们的目的，使我们死里复活的目的，就是荣耀神，就是完成神在我们身上的托付。 弟兄姐妹，无论我们在世上怎么活，如果没有神，人的一生是虚空的。有使命的人就是能够完成神的托付。最后我们可以就像主耶稣说的：你所托付我的，我已经成全了，我已经荣耀你了。那时，我们真的可以坦然无惧地去见我们复活的主。 
今天的信息，就是一个在主耶稣基督里的人，因着信主耶稣的死里复活，成为一个新造的人，死里复活的人，新的生命。这样的人的生活应该不再为自己活，乃是为主而活，为那替我们死而复活的主而活，活出基督的生命，完成主在我们生命里的使命托付，荣耀神。 林信伟 来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师；生命季刊特约撰稿人。
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