思親不拜祖，復活見真光 文/愛蜜莉 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀： 慎終追遠，是中華文化延續千年的傳統。每逢清明，人們遠近奔赴墳前，表達對祖先的懷念與敬意。掃墓、獻花、默哀，本是人之常情，體現人心中對親情的珍視與不舍。然而，民間習俗中，這些行為往往摻雜了另一種內容——向亡靈求福、以祭品換取保佑、焚燒紙錢以寄望來世使用。這些做法，已經不再只是紀念，而成為一種帶有宗教性質的“拜祭”，就是拜偶像。也成了人與亡者之間的“交換關係”：我祭拜你，你就要助我多財多福。 基督信仰的核心是救主在十字架上被釘死、復活，成全了救贖大功，賜予我們永恒生命。神要我們的祭，是心靈愛主，敬畏神，存憐憫的心與祂同行。基督徒不燒香，不跪拜祖先。因為向祖先祈求、寄望亡靈賜福，是不合乎聖經真理的。這不僅無益，反而使人遠離那真正賜生命與祝福的神。而且聖經清楚告訴我們：人死之後，並不能再介入今世，也不能成為人祝福的來源（參傳道書9:5-6；希伯來書9:27）。 
很多人誤以為基督徒不參與祭祖，就是“不孝”。事實上，聖經對“孝”的要求，比任何文化都更加真實、深刻。耶和華用祂手指刻印的十誡，其中的第五誡是：當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜的地上得以長久。（出20:12）摩西五經多次重申此誡律。 新約使徒保羅在以弗所書6:2節說：要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。可見，孝敬父母的誡命，是世世代代基督徒當遵守的，是基督徒當有的一種屬靈品格。 
聖經的“慎終”，是對死者生命尊嚴的體現，而非恐懼崇拜。如創世記23:2－4記載撒拉過世，亞伯拉罕為她哀痛哭號，不惜花巨款為她安置墓地。25章8－9節記錄了亞伯拉罕離世歸他列祖時，他兩個兒子以撒和以實馬利親自埋葬；這兩兄弟長久對立互不來往，卻能同心連手葬父。創世紀50章記載約瑟遵從他父親雅各的遺願，出埃及回故鄉，約旦河外選擇亞達禾場，隆重埋葬雅各遺體，在那裡和弟兄們，大大號咷痛哭七天，及至回到埃及，為自身也立下遺囑，要後代子孫帶他棺柩骸骨一起搬出埃及回故里。及至約書亞征服迦南，將約瑟骸骨葬埋在示劍（書24:32）完成他遺願。 基督耶穌更為人類作出榜樣。主耶穌十架上臨終前，懇切叮囑門徒約翰照料祂的母親馬利亞，然後才斷氣。此後約翰接馬利亞到他家裡，奉養服事她終老（約翰福音19:26－27）。 聖經的這些記載表明基督信仰的孝道，是真實的，而且是可以活出來的。 我剛信主時，讀到主耶穌吩咐門徒要背起十字架跟隨祂，其中一節關於優先次序的話——“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒”（太10:37），我一開始很難接受。出於人之常情，我們顧念父母的養育之恩，自然覺得愛父母理當勝過一切。然而，隨着信主年日增長，與主的關係逐漸加深，我才慢慢體會到：人天然的愛其實是有限的，也帶着瑕疵；唯有神的愛，是帶着犧牲、更加深厚完全的。奇妙的是，當我越認識主，越多領受祂的愛，反而也越能夠真實地愛我的父母，成就神的心意。 
我為自己擁有這樣真實而美好的信仰滿心感恩，願一生持守。一個家庭若尊基督為主，必然經歷神的同在與賜福。 當今社會，科技日益發達，生活愈加便利，但人的心靈卻愈發貧乏。人們多追逐名利，只求安逸，社會道德逐漸下滑，倫理親情也日漸淡薄，孝道隨之衰微。古人曾說：“禮失而求諸野。”如今真正高尚而完整的孝道，唯有在聖經中得以保全，並且以恆久不變的愛，呼喚人迴轉歸向真理。聖經不僅引導人歸正信仰，也顯明信心與行為的真實價值。 數年前，在一次培靈聚會中，我聽到一個極為感人的見證——劉志雄老牧師的童年經歷。我們都知道，孩提時代最需要父母的照顧與呵護，然而劉牧師卻失去了這一切。那一年，他的母親執意離家，拋下丈夫與三個尚在讀小學的孩子。孩子們緊緊拉住母親的衣襬，哭求她留下，卻仍無法挽回。作為長子，劉牧師年幼便肩負起照顧弟弟的責任，在艱難困苦中成長。這種深重的痛苦，實非一個孩子所能承受。然而，正是在這樣的環境中，他認識了主。主親自背負他的重擔，醫治他的創傷，使他得着安慰與力量。 後來，劉牧師放下人生一切纏累，將自己的一生獻給主，從青年直到今日，忠心跟隨，竭力傳揚福音，留下美好的見證。更令人動容的是，當他母親年老孤苦時，他將她接回家中，親自奉養，直到終老。他講述這段經歷時，神情平和，語氣安穩，沒有怨恨，只有感恩。 婦人焉能忘記她吃奶的孩子，不憐恤她所生的兒子？既或有忘記的，我卻不忘記你。（以賽亞書49:15）“我父母丟棄我，耶和華必收留我。”（詩篇27:10） 
神信實的超越世間一切的愛，激勵着眾多的基督徒孝敬父母，活出了美好的見證。 聖經歷代志上記載了神選民的歷史，也呈現出人類家譜的脈絡：從亞當、亞伯拉罕，到大衛，最終指向耶穌基督。馬太福音1:1明確記載，耶穌是亞伯拉罕的子孫、大衛的後裔；而路加福音3:23–38則從耶穌的家譜一路上溯至亞當，指出亞當是神所造、是神的兒子。 這一系列家譜，顯明耶穌與全人類之間密切而真實的關係。正如聖經所說，神從一本造出萬族的人，住在全地上。人類歷史的源頭與歸宿，都與基督緊密相連；救贖的應許，也在這條歷史脈絡中一代代延續。祂就是那位應許中的救主，是人類所盼望的彌賽亞。如今，祂已經戰勝死亡，從死里復活並升天；將來，凡屬祂的人也要與祂一同復活，得着永遠的生命。 
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。”這句古語，道出了多少人心中的遺憾。與其在身後以豐盛祭品表達哀思，不如在生前以實際的照顧盡孝；床前的一杯水，勝過墳前無數的淚。 聖經也提醒我們：按着定命，人人都有一死，死後且有審判。因此，盡孝不僅是關心父母今生的需要，更重要的是關注他們靈魂的歸宿。若只顧及身體的安穩，卻忽略永恆的結局，仍是不完全的愛。唯有把福音傳給他們，盼望他們悔改歸主，得着永生的確據，這才是盡孝的根本。 
民間的清明節雖源於文化傳統，但其中摻雜的拜祭行為，實屬虛空無益。亡者已經各歸其處，牌位與祠堂上的名字，終將隨着天地一同過去；向他們求告，也是徒然。我們所紀念的，不是已經逝去、不能施恩的祖先，而是那位復活、永遠活着的主耶穌基督。祂的復活，賜給我們極大的盼望；凡名字記在生命冊上的，都要得勝。到那日，主必親自為屬祂的人戴上那永不朽壞、榮耀的生命冠冕。 今年的清明節與復活節同為一天：4月5日。兩個節日提醒我們： 清明讓人思念親人，復活卻帶來永恆的盼望；離開真理終歸虛空，歸向基督才得生命。 
愛蜜莉 來自台灣，現居美國，參與福音機構事奉。
請點擊參加禱告👇: 為教會復興守望禱告(Zoom) 守望禱告時間： 北京時間 周一至周五： 早上六點開始，晚上10點結束 每天禱告16個小時 周六：早上6點-上午10點 美國中部時間(夏令時) 主日至周四： 每天晚5點開始,次日清晨9點結束 周五：晚5點至9點 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇： https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09
閱讀本刊更多文章，請點擊 生命季刊主頁 | 
