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今日灵修：富有的少年人 文/才艳 生命季刊专稿 音频为俐亚姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“耶稣基督是我一切”：
今日经文：耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。（马可福音10:17-22） 我们都很熟悉这个故事。这个人是个少年人，很富有，还是个官（太19:20，路18:18）。他从小就遵守诫命，也愿意追求永生，连耶稣都爱他。他来见耶稣的时候是跑着来的，见到耶稣以后是跪下的，称呼耶稣是“良善的夫子”。我们本以为接下来发生的事会非常令人激动，就是他欢喜快乐的成为耶稣的门徒，并坚定不移的跟随耶稣。但恰恰相反，他听了耶稣的话以后，不仅变了脸色，还忧忧愁愁地走了。原因只有一个，就是耶稣让他把所有的分给穷人，然后来跟随耶稣。 每次分享这个故事的时候，大家都专注在这个少年人的财富上，因为经上说“他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多”（可10:22）。他放不下财富，才离开耶稣的，财富成了他的捆绑。然后大家就开始分享自己的心得：什么是阻拦我们信主的捆绑？财富，名誉，地位，家庭，孩子，健康？ 当他忧忧愁愁地走了，耶稣并没有为了留下他而降低标准，面对少年人因为舍不得财富的忧愁离去，耶稣以其离开作为例子，指出财富往往成为人进天国的障碍，强调了门徒必须绝对忠心于神而非玛门。耶稣不仅任凭他走了，还对门徒说“有钱财的人进神的国是何等的难哪”（可10:23）。 今天，我们传福音与主耶稣正相反。只要能带人做个决志祷告，我们甚至不惜一切手段。请人吃饭，车接车送，有求必应是我们对待慕道友的基本原则。一旦有机会讲福音，我们把神的爱和祝福，扭曲到好像神就是圣诞老人。一旦觉得慕道友有点兴趣，立刻趁热打铁，带他做决志祷告，然后尽一切可能安排受洗，很怕夜长梦多。这些人对慕道友讲福音的时候，尽量避免讲人的罪和神对罪的惩罚。不得已的时候，也是轻描淡写，说亚当把罪带给全人类，世人就都犯了罪，让慕道友觉得自己没什么特别的罪。他们也尽量避免神的圣洁和神对信主之人圣洁的要求。他们更不会把认罪悔改讲清楚，即使知道那慕道友正在犯罪，也不会指出他的罪，更不会让他明白神对认罪和悔改行为的要求。更不用说信主是把生命的主权交给神，要全然听命于主耶稣了。因为，一旦我们如此行，就没有一个人会信主。即使有一个人愿意去听，也需要很长时间，甚至几年才能受洗。那么教会就没有人受洗，人数下降，奉献下降，自己面子不好看，会众也会有意见。 这就造成了今天的教会有一群不明白福音的“基督徒”。他们只想着自己的好处，一旦遇到一点难处，就抱怨不停，一旦遇见一点苦难，就离开教会，离开神。这也是为什么今天有些教会里面充满了各种罪恶，成了俱乐部。 耶稣讲福音的时候，讲认罪悔改，讲舍己，讲放弃一切（狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方，太8:20; 人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地,可10:29）。耶稣讲尽心，尽兴，尽意，尽力爱主你的神,并要爱人如己（路10:27）。耶稣讲遵行神的旨意，讲背起十字架。耶稣还讲跟随耶稣的人在世上有苦难，受逼迫。耶稣讲你们活着是为神的荣耀而活。耶稣唯独没讲信主是为了世上的好处。 
效仿主耶稣，传讲纯正和全备的福音真理。对于犯罪的人要严肃指出他的罪，还要让他有悔改的行动。对于还没有真正悔改信主、不愿意交出主权的人，不要带他决志。这样，留下来的人是麦子和好土的机会多，教会也会圣洁。 但愿今天的经文和主耶稣的榜样给我们一个提醒。按照神的旨意传福音、建造门徒，不要按人的血气和喜好。让我们敬畏神是在行动上，不是仅仅在嘴唇上。 才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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