生命的困境與釋放

文/漫波

生命與信仰 總第13期 2007年11月

 音頻為郭光明弟兄朗讀：

(外一篇)

普通人

前幾天坐出租車，和師傅聊起我的信仰，談到審判的時候，師傅說，“我今天開出租車，是不是就是上帝對我的懲罰呢？”我問，“您為什麼這麼想呢？”師傅的回答出乎我的意料：“我當過兵，殺過人。”

依着師傅的年齡，我推斷了一下，問，“你是在80年代和越南打仗的時候殺過越南人嗎？”

“不是越南人，是自己人。”

“自己人？”

“那不開槍也不行啊！他是逃兵，我是連長，正在衝鋒呢，他往回跑。軍令如山呀！”

接下來，師傅和我們傾吐了他多年的痛苦，很明顯，他的內心是非常矛盾的，充滿了衝突。一方面，他為自己所做的事情合理化，“我是當兵的，在戰場上我不服從命令能行嗎？！”“你說，如果是你，在這種情況下，你會怎麼辦？”另一方面，他心裡沒有一點的平安，“每每想起他，我心裡還是覺得挺對不起他、對不起他的家人的。”“這麼多年，我晚上從來沒有睡過好覺，一閉眼，戰場上的一幕一幕就跟過電影似的。”“我這一輩子沒有結婚，不知為什麼，我做不到。”

師傅講的時候，話語裡沒有一點的憤怒或憤世嫉俗，只有無奈、困惑和痛苦。他不斷說的一句話是，“你說人這一輩子有什麼意思？就是受罪來的！一天天熬着，跟死了差不多！”下車時，我送給了他一本福音小冊子，也為他做了一個祝福禱告，願神憐憫他！

真的希望這位師傅可以認識神，他內心的負罪感，迷惑，孤獨和煎熬，沒有人的語言可以幫助他解脫，唯有認識主耶穌，主的話語才能夠使他得到釋放。我們可以想見，撒但正在用他的過去，來毀掉他的今天，而且直到現在，這惡者是成功的。一個人如果不認識神，走過的卻是痛苦、廢掉的一生。

這位師傅的經歷比較特殊，但是對於不信主的人來講，又有什麼本質區別呢？不認識神，不認識真理的一生，是怎樣黑暗、沒有意義的一生呢。我想，這位師傅一定和許多認識的、或不認識的人傾訴過他心裡的痛苦，傾訴了二十多年，有幫助嗎？沒有，恐怕他還會繼續傾訴下去。這位師傅也一定用盡了各種辦法來擺脫過去、過一個正常人的生活，如果他曾經酗酒過，放縱過，自我苦待過，這些我都不會感到奇怪。我忽然想到《聖經新約》裡那個在水池旁等了38年的癱子，到了最後，他好像也只有無奈，沒有了希望，連憤怒都沒有了。對於這位師傅和那個癱子來講，在這個世界上，他們早已看不到生存的盼望和意義，因為這個世界，並不能給他們的痛苦帶來任何的幫助或答案，這個世界，只是他們痛苦的源頭。

主耶穌問那個癱子，“你想痊癒嗎？” - 主耶穌實在是在告訴他，也是在告訴我們，告訴這位司機師傅：“就算是你對世界上所有人絕望了，還有我一個關心你！”“就算是你對自己徹底絕望了，我還可以使你痊癒！”“我來，就是要使你們脫離絕地！”

是的，在這個世界上，只有一個安慰，那就是主耶穌：我們身上的罪，唯有在神自己那裡，才能得到赦免，是因為主耶穌在十字架上為我們擔當了罪；在這個世界上，只有一條出路，那就是主耶穌：我們身上的勞苦重擔，唯有神才能替我們擔當，是因為主耶穌為我們受了刑罰，受了鞭傷。

“耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。”（以賽亞書 53：10）

“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”（馬太福音 11：28）

朋友，你可以暫時找一些事情占據你的大腦，你可以暫時找一些刺激滿足你的心，你可以暫時找一些癖好轉移你的注意力，但是如果你不認識神，空虛、孤獨、抑鬱、絕望和愧疚的幽靈，便仍舊在你生命里，在那裡徘徊，隨時準備跳出來，占據你的內心，捆綁你，壓跨你，撕碎你。唯有認識主耶穌，才能給我們不安的生命帶來釋放和滿足。除此之外，再沒有通向平安和喜樂的道路。除此之外，再沒有人生的答案。

詩人

很多朋友都喜歡“面朝大海，春暖花開”這一句詩，很多人也都知道這首詩的作者是海子，以及海子的人生經歷。

是的，海子在1989年，也就是他剛剛25歲的時候，在山海關臥軌自殺了。在文藝圈，人們一直在追捧、神化、理想化海子的死，把他的自殺，當作詩人理想能夠實踐的最高境界，當作藝術升華的最高峰 - 幾乎沒有人把海子的自殺還原到它的本來面目：一個悲劇；更沒有試着對人性的絕望進行任何反思。

之後不久，在1991，同樣年僅25歲、同樣是北大畢業生的詩人戈麥，在北京萬泉河投水自殺了。再一次，詩界和文藝圈把戈麥的死神化和理想化，卻仍舊沒有人去反思這兩個年輕生命的消亡。人類社會價值觀的扭曲，到了怎樣的一個地步呢？在這裡，我們看到，把黑變成白，已經不算什麼了；我們極度扭曲的價值觀和世界觀，甚至可以把悲劇看作喜劇，把自我毀滅看作自我升華，把病態看作前衛。

是的，兩個極其年輕、才華橫溢的生命，就這麼死了，而且是他們自己選擇了自己的死亡 - 這難道不值得我們悲哀嗎？難道不值得我們對人性和人生做一些嚴肅的反思嗎？

可能很少有人知道，海子在自殺的時候，身上帶了四本書：一本是梭羅的《瓦爾登湖》，一本是海雅達爾的《孤筏重洋》，一本是《康拉得小說選》，還有一本呢，是《聖經》。

這四本書裡，我只知道《聖經》。而且我知道，《聖經》絕不僅是一本書，而是宇宙間唯一的真理，是神的話語，是生命，也是道路。海子也好，戈麥也好，都在生前接觸過一段時間的基督信仰，但直到生命的最後一刻，他們仍在真理的門口徘徊掙扎，卻最終沒有能夠進入，而是選擇了自殺。

另外三本書裡，《瓦爾登湖》的作者梭羅是一位自然主義者，也是烏托邦主義者。梭羅的老師愛默生，也是一位自然主義者，是世俗的“先驗主義”的創始人。梭羅在老師家的瓦爾登湖畔，自己建造了一間小木屋，與世隔絕地生活了兩年多時間。《瓦爾登湖》就是梭羅以散文的手法描述了他對自然的嚮往和其自然主義哲學的理念。在“面朝大海，春暖花開”裡面，我們可以看到《瓦爾登湖》的田園精神。

海雅達爾是挪威的人類學家、海上探險家，1947年，他和五名志願者，以一支嚴格按原樣仿製的印第安人木筏，從南美洲始發，經歷三個多月的生死航行，越洋四千餘海里，終於橫渡了太平洋。《孤筏重洋》應該就是這次冒險的記錄。而波蘭裔的英國短篇小說家康拉得，一輩子是一名水手，是一個冒險家，也是一個夢想家，他的小說題材都是取自他自己的海上經歷。

梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達爾的《孤筏重洋》，康拉得的小說，都有一個共同的主題：遠離社會，遠離文明，尋找一片心靈的歸宿；這三本書，也都是人類精神的結晶，是人類自己想要掙脫無奈、無意義、無盼望的現實生活的最後努力和宣言。令人痛惜的是，詩人終究沒有能夠找到這片心靈的淨土。我們今天，只有為這樣一個個富有才華的生命扼腕嘆息！

有人說過，哲學的最大命題就是自殺，特別是詩人的自殺。這一說法毫不奇怪。如果一個人不認識三位一體的真神，那麼對於他/她來講，生命的存在就毫無目的和意義（看不到神的旨意在他/她生命裡面），生命也毫無盼望（沒有永恆，只有世上幾十年的光景），世間苦難得不到回答（沒有神的光照，人怎麼能意識到自己罪人的本相呢），生命也根本無法擺脫痛苦（不接受主耶穌在十字架上的救贖，世上的罪人又有什麼出路呢），無法擺脫孤獨和絕望（只看到人性的無望，卻看不到神的愛和救贖） - 那麼對於這樣的一個人而言，自殺是不是一件壞事呢？不是，因為對於他/她來講，自殺既不是一件好事，也不是一件壞事；自殺，只是一個無意義的事件，就像生命的無意義一樣無意義。對他們而言，自殺，似乎是一種最徹底的解脫；但事實上，他們選擇的卻是無邊的絕望與黑暗……

詩人是對生命和生活最敏感的一群，普通人也許一輩子不會思考的問題，他們在生命中的每一分鐘都在思考 - 所以他們感受到的內心的無助、絕望、迷惑和煎熬也就特別的劇烈，他們更是時時刻刻地在尋找一種解脫和出路。但道路、真理和生命只有一個，那就是愛我們，向我們主動啟示的耶穌基督；一刻不認識《聖經》裡耶穌並他釘十字架，那麼，自殺，就是詩人們在生命中的每一刻，不得不要面對的選擇和掙扎了。

今天在我們的教會裡，有許多很年輕的搞藝術的弟兄姊妹，我身邊相熟的，就有北京電影學院的，中戲的，廣播學院的和美術學院的。這是一群特別勤於思考人生、執著追求真理的理想主義者；他們的見證告訴我們，信主之前，在他們生命的早期，他們就看到了人生的苦難，就因着人生的無意義感到絕望；死亡、自殺和空虛，是他們心裡最常出現的念頭，其中也有一些人得過抑鬱症。信主以後，他們找到了生命的真正意義，也卸下各樣的罪和重擔，生活里滿了平安和喜樂。一個在這個圈子裡的弟兄曾經對我說，“搞藝術創作的人，如果不認識神的話，容易走兩個極端，一個是自我毀滅，在今天就是通過自我放縱來逃避毫無意義的生命，另一個是自我膨脹，就是把自己和自己的藝術理想當作至高神。”

朋友們，我想說，在我們的生命中，《聖經》被擺在這三本書的旁邊，也擺在了許多書的旁邊，擺在了無數思潮、流派、言論、哲學和宗教的旁邊。但我可以告訴你，只有《聖經》這一本書所啟示的真理可以救你！在其他所有的文字裡面，都只是人的智慧，唯有《聖經》是神的話語，是生命之道。

是的，這是我們必須要做的一個選擇，而且這個選擇生死攸關- 那就是，如果有一天我們還沒有把《聖經》高舉在其他一切書籍之上、還沒有承認《聖經》就是神的話語、還不承認耶穌基督是神的兒子，沒有接受他為救主，那麼在這一天，我們就還處在沒有得救的絕望光景，而這是怎樣的一個悲劇呢。這是我們可以想到的、人生中最大的悲劇；而這樣的悲劇，又在世上多少人的身上重演呢？不認識真理，不認識主耶穌基督，無異於已經選擇了自殺。

“除他（耶穌基督）以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”（使徒行傳 4：12）

寫到這兒，說實在的，面對這一個個悲劇，面對這一次次人類沒有結果的自我掙扎，我不禁有些消沉了，心裡很沉重、很不是滋味，我趕緊拿出聖經，心裡急迫、乾渴的感覺，真的好像是如鹿切慕溪水一樣 - 神啊，我需要你的話語，我的生命不能沒有你話語的滋潤，雖然只有一會兒的功夫沒讀，卻好像久違了一般，我真的不能離開你的話語！你的話語，是我生命的奠基；你的旨意，是我人生的意義。是的，主耶穌，你是真葡萄樹，我是枝子，離開你，我根本就不能做什麼，我就只有枯乾。

平日讀過許多遍、似乎已不再給我感動的經文，此時再讀，是那麼的寶貴，那麼的充滿力量，那麼的親切，使我心裡踏實，使我看到生命的源頭，使我看到存在的意義，使我心裡充滿了感恩。

世界既不是虛無，也不是進化而來，乃是由一位神創造而來。這位神，是一位全能的創造者。“起初神創造天地。”（創世紀 1:1）而我們人呢，是神創造的核心，神更賦予了我們存在的意義。“叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他們身上得榮耀，都照着我們的神並主耶穌基督的恩。”（帖撒羅尼迦後書1:12）這位神愛我們，也向我們啟示他的愛，呼喚我們向他回歸，重新拾回除他以外我們不可能得到的滿足和喜樂。

這位神，是一位公義的審判者。神所創造的一切，本都是美好的，世界上苦難的根源，在於人類的墮落和我們與生俱來的罪性。罪，使我們和聖潔的神相隔絕，使我們不能認識他在我們生命中美好的旨意和計劃。而罪的代價呢，是肉體的死亡和靈魂的失喪。“因為罪的工價乃是死。”（羅馬書 6:23）“按着定命，人人都有一死，死後且有審判。”（希伯來書 9:27）

這位神，也是一位舍己的救贖者。“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約翰福音 3:16）耶穌基督，神獨生的兒子，為替我們贖罪，釘死在十字架上，三天后復活。願意來到耶穌面前悔改、接受他作自己救主、接受他作生命主宰的人，必然與神和好，罪得赦免，進入永生。而不接受主耶穌、不為自己的罪悔改之人，罪已經定了，那就是靈魂的失喪和永遠的死亡。

親愛的朋友們，願你們接受這位神：愛我們、替我們贖罪、受死、又從死中復活的耶穌基督！他不同於你曾經接觸過的任何理論、人物、說教、哲學或概念-耶穌，是一位活生生的神，是你個人可以認識並親近的神。就算這世上沒有一個人知道你，耶穌知道你；就算這世上沒有一個人關心你，耶穌關心你；就算這世上沒有一個人能夠幫助你，耶穌能夠幫助你！

唯有接受耶穌進入我們的靈魂，我們才不再是無根的浮萍、無舵的航船、無意義的偶然、無盼望的生物。神在哪裡，那裡絕望的捆綁就必被擊碎，那裡就必得自由。“主就是那靈。主的靈在哪裡，那裡就得以自由。”（林後 3:17）

耶穌這樣的愛你！！

但永遠是什麼？

這個禮拜六我剛剛主持了一場婚禮，這是今年我主持的第二場婚禮了，婚禮結束後，弟兄姊妹都誇我主持得好、老練，說我都快成“婚禮主持專業戶”了。我家的寶寶（小名叫羊羊，主的小羊之意）也四個月了，滿月和百日也過了，雖然我和我家姊妹都沒有專門慶祝，但每想到這兩個重要的成長里程碑，心裡也總是喜洋洋的，感謝主。

可是今天我的內心裡忽然深深地感受到了生命中的另外一面，就是死亡。我回想起就在幾周前，我剛剛探望了一位患癌症的老姊妹，而且探望之後的一周，她就離世了。想到這件事，又一次地讓我思考，也讓我想起以前所探望過的一些患重病的病人。

這位剛剛離世的老姊妹，在我探望她之前的兩個月，才剛剛信主、受洗了。她的年齡其實也不是很老，只有60多歲。這位老姊妹一生極其要強上進，是癌症把她打垮了，同時，也是病痛把她帶到了主耶穌的面前。她原來在大學裡工作，後來出來做公司，公司做得很成功，但和本是很親密的合作夥伴發生了矛盾，於是打官司，官司失敗了，要強的她受不了，積鬱成疾。我去看望她的時候，她只能喝白水和靠輸營養液來維持生命，醒來的時候，她幾次說要吃一點粥和鹹菜，但這都不行。我們一起分享了幾處詩篇，為她禱告，然後我就走了，下次就只有在天堂里再見到她了。一生很要強的老姊妹，事業也很成功的老姊妹，雖然在最後連粥和鹹菜都不能吃到，但相信此時在天上與眾聖徒同赴羔羊的筵席，跨越了暫時，得着了永恆的福份，為她感謝讚美主！

我又想到回國後我曾探望過的另外兩個病人。剛剛回國的時候，受美國教會一位姊妹的託付，我去北京腫瘤醫院看望她年邁有病的哥哥。她的哥哥是正式修行的道士，我到的時候，病房裡還放着道教的音樂，我猶豫了一會，還是試着開始向他傳福音，已經憔悴消瘦得不行的他知道了我的來意，就善意地示意我停止。我只好沉默，又站了一會，和家屬聊了幾句，就走了。不到一個月的時候，他妹妹發來email說，哥哥已經去世了，死時沒有接受主耶穌。這世上充滿了苦難（很多是因為我們的罪），人離開這個世界的時候，若沒有永生，若沒有主耶穌愛的迎接，若沒有天堂的等候，這是何等可憐可怕的事情，這是真正的悲涼。求主憐憫我們。

還有一次，應該是在2005年，我和教會的一個弟兄去探望一個得白血病、正在化療的女孩子。這個女孩子和她的男朋友家裡都是農村的，大學剛剛畢業，非常不容易地一起來到北京，並找到了工作，債還得差不多了，正籌備婚禮，計劃着兩個人美好的未來，結果發現女孩子得了白血病。很大的原因是因為讀大學時太辛苦，營養太差。我們見到他們的時候，發現這個正要進隔離倉治療的女孩子雖然病得很瘦弱，但很樂觀，在我們面前表現的非常有信心，一點看不出是得了重病的人。男孩子很老實，放下一切來照顧她，並向自己的親戚借遍了錢。我和教會的弟兄拿出了教會的一點奉獻，和他們兩個分享經文，最後為女孩禱告，為她禱告的時候，看似樂觀和堅強的她終於忍不住一下子大哭了。

我們照着聖經向女孩講了福音，她完全地接受了，我心裡一直在想，要不要這次就為她作決志禱告呢？還是在下次來看她的時候呢？我猶豫不決。當他們兩個把我們都送到電梯口的時候，我心裡還是有很強的感動，所以問他倆，“你們願意接受耶穌基督作你們的救主嗎？如果願意，我們現在就可以一起作一個禱告，正式地接受主。”

女孩很乾脆地說願意，男孩說他要等一等。於是，我們手拉手，帶女孩作了決志禱告，感謝主！

不久，女孩病情好轉，甚至可以回家治療了。我們知道了，都很高興，這期間，男孩還來過好幾次教會的慕道班。又過了一個多月的樣子，我忽然收到男孩的短信，女孩子去世了！我震驚之際，趕忙電話打過去，原來，在家治療的時候，女孩肺部感染了，馬上送到醫院治療，沒想到還是不治去世了 。那一刻，我心裡深深知道，這個女孩子此時脫離了病痛，已經在深愛她的主耶穌基督的懷裡得享永生了，當我這麼安慰她的男朋友的時候，我對此沒有一點的疑惑，在同情之中，我心裡充滿了感恩和確據。感謝主，不久這個男孩子在我們年末的聖誕節聚會上也接受了主耶穌。

現在我想到一句老話：我們基督徒不要只參加婚禮和小孩滿月什麼的，我們也要參加參加葬禮之類的場合。如果我們只出席婚禮和慶賀小孩出生這樣的場合，我們就會產生一個錯覺：不着急，一切都是剛剛開始，來日方長，美好未來無窮無盡。然而，參加葬禮可以告訴我們生活中更接近真實的一面，那就是地上的生命終有一天要歸於停止，人生是何其有限，何其短暫，而這可以幫助我們，也幫助病人和家屬，思考人生、生命和永恆的意義，當我們思考這些問題的時候，我們也就離耶穌基督十字架的救恩更近一些。求神憐憫我們！

二

今天我的心情很複雜，對神也充滿感恩，不僅是因為我從婚禮的熱鬧想到了病床上的掙扎，也是因為我無意之中瀏覽到了一個叫作“花花世界”的博客。博客主人叫娟子，很多喜歡上博客的人可能知道她。

娟子是今年4月初癌症去世的。去世前的工作是在時尚媒體行業，作美食美酒之類的點評，或者說就是個職業美食家。

我看她得病初期時的文字，還和得病前的基本一樣，多是如何享受美食的，比如這一段：“萊佛士家安法餐廳是古老的建築重新裝修一新……好久沒有吃到這麼地道的法棍，黃油也地道得很……皇家鵝肝，年輕的法國廚師充滿情調的創意鵝肝菜，我很想知道他用什麼工具把雞蛋殼鋸得那麼平整……香煎鵝肝配白菌汁，很傳統的法國鵝肝做法，卻因為那幾片白松露身價備增。”（2006-12-15）

然後，我看到她最後一次上網時所寫的博客：“我的憂傷也罷、疼痛也罷、緊張也罷、恐懼也罷，在結束化療後的一個月呼叫而來，當一切疑慮確診為癌細胞已經在我身上轉移的時候，我反而變得冷靜沒有眼淚了……在之前疼痛中猜測的時候，我的眼淚已經飛滿了從醫院到家的路上，此刻的感覺是塵埃落定，人變得很冷靜……我的命運還在風雨中飄搖，上天不知道要給我怎樣的痛才肯給我一線生機，此刻我的美食、美酒、花花世界都變得輕得要飄起來，我寧可這些東西都不曾屬於過我……”（2007-3-5）

娟子文字的風格隨着治療的深入而改變，就如一位讀者寫到的：“身患癌症後，她的博客從葡萄美酒變成了病床日記，鼓勵自己，亦幫助別人，種種對生命的反思，讀之令人感佩。”

“此刻我的美食、美酒、花花世界都變得輕得要飄起來”，這一句，不能不讓我聯繫到《天路歷程》裡的浮華鎮，和班揚的一句話：世上的一切都是虛空，比浮華還要輕浮（lighter than vanity）。

評娟子為“全球最佳博客”的《德國之聲》電台報道說：“她代表着中國社會追星逐月、透支生命的一代，在極速發展的社會裡，耗盡生命的火焰，並在一場疾病的打擊下，粉碎了浮華的幻象。”

從鏈接到鏈接，我隨意瀏覽着關于娟子的故事和生平，我來到另一個博客上，博客的主人本是一個小男孩，他因癌症去世之後，他的母親繼續他的博客，今天，曾經與兒子一同跟癌症作戰的她，在博客里不斷幫助、鼓勵別人。她也知道娟子，在一篇博客里，這位母親寫了這麼一句話：

“想到她（娟子）最後一個月的疼，我就很難受；然而知道她信主了，我也感到欣慰。”（2007-4-20）

什麼？娟子信主了？！有些出乎意外，我的眼睛不停地眨了好幾下。

當我看到“信主”這幾個字，感覺何等的親切，我又有點不敢相信，我的目光反覆掃描，停留在那幾個字上很久。我好像在人生中第一次思考，“信主了”，這三個字意味着什麼？一個我帶着些許獵奇心理來審視的對象，忽然間，與我熟悉的生活和我的存在，發生了某種熟悉而又陌生的關聯。若真是如此，她就是我主內的姊妹，我的神就是她的神，哈里路亞，感謝主！我甚至開始揣測一個神旨意中很美的故事，比如，是哪一位或幾位弟兄姊妹向娟子傳的福音呢？弟兄姊妹們是如何為她得救恆切禱告的呢？娟子有沒有受洗？受洗時是怎樣喜樂的情景呢？

我回到娟子的博客，要找到更多的確據。在娟子去世的那一天，她的丈夫寫到：“娟子離開了我們，昨天晚上到現在，她一直在睡，沒有痛苦，昨天晚上打鎮靜劑前，我拉了她的手，她說：‘我要回家’……娟子信了主，我想她是太讓主喜愛，主早早地讓她回到天堂。”（2007-4-18）

娟子去世後直至現在，她的丈夫繼續她的博客，追憶往昔共同渡過的美好歲月，在一篇很近的文字中，他甚至好像讀過《天路歷程》，如此“屬靈”地寫到：“所謂‘時尚’的生活，不是安寧和平靜，它一定是需要用浮華來堆砌起來，一定要用虛假來裝點起來。所謂‘時尚’是被魔鬼誘惑了的靈魂，因為受到誘惑，拋棄了上帝，‘時尚’不再有心靈的平靜，不知平和心態是人生的極致，他們的內心充斥的是貪慾、躁動。他們才會失去愛心。娟子，你真是誤入這個圈子，你的天性哪是能融在這裡面？你信了主，你早早離開這裡，也許真是天意。”（2007-8-19）看了，我說阿們。

我總是不能忘記我無意之中看到“娟子信主了”這幾個字時的複雜心情。 我只能說，那一刻，在我越發回味的時候，福音之寶貴，傳福音之大使命，好像對我來講有了更深的意義，有了又一次生命深處的震撼。初信之時，《使徒行傳》裡的一句話常常迴響在我的心底，後來卻不怎麼想起了，此時此刻，又浮現出來，清楚地對我說話，今天，主耶穌仍舊這樣對你我說話，就像當年對保羅說話一樣：“不要怕，只管講，不要閉口……因為在這城裡我有許多的百姓。”（徒 18:9）

三

有感動寫這篇文字的時候，我想，文章起什麼題目呢？“但永遠是什麼？”這句話忽然跳進了我腦海，這其實是羅大佑《戀曲1980》中的一句歌詞：“愛情這東西我明白，但永遠是什麼？”

如果不信主，不會明白永遠是什麼，其實，連愛情是什麼也不會明白，說明白實在是太自信了。

不過此時我們在這裡要談的是，永遠是什麼？永遠到底是什麼？或者更確切地發問，永恆是什麼呢？永生是什麼呢？

這世上沒有永恆的事情，沒有永恆的愛情，沒有永恆的幸福，沒有永恆的平安，也沒有永恆的成功和快樂，然而我們人心裡都渴望永恆和永恆的事情（動物可沒有如此的渴望，物件就更不用說了，因為它們都不知道它們自己的存在） 這本身就是一件很奇怪的事情，不是嗎？因為我們活在世上，我們卻渴望一件世上沒有的事情。這樣，這個世界對於我們而言，是不是太小了？是不是本不是我們的全部？

我們渴的時候，可能面前沒有水，但一定有一種叫作“水”的東西可以使我們解渴，對不對？即使我們沒水喝，以至渴死了，這也一點不妨礙水的存在，對不對？同樣的，我們餓的時候，可能面前沒有食物，一定有一種叫作“食物”的東西可以使我們解餓，對不對？即使我們沒食物吃，以至餓死了，這也一點不妨礙食物的存在，對不對？

朋友，我想你現在開始明白我想說的了。永恆就是這樣一種東西，你渴望它，最好的、也是唯一的解釋就是它的確存在；即使你沒有得到它（往往是因為我們不相信它的存在），這並不妨礙它就在哪裡。有一些人可以得到它。

聖經上說：“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。”（傳道書 3:11）

原來，是神將這樣對永生的渴望放在了我們的心裡。對相信永生的人，這渴望就帶來最大的安慰和最終極的求索；對不相信的人，這渴望就是最大的煎熬和痛苦。英國19世紀著名詩人丁尼生（Tennyson）說：“人生如此短促，假如沒有永生，今晚我就用麻醉藥自殺了。”（事實上，詩人的自殺是哲學最大的命題，是探討生命之意義的最好案例，因為他們是最敏感的一群，敏感於生命的短暫和存在的意義，如當代的海子和戈麥）

聖經上又說，我們“在世上是客旅，是寄居的”（希伯來書 11:13）。

原來，這世界非我家，我在這世上的幾十年，不過是寄居的，是客旅。在英文聖經里，寄居和客旅分別用的是stranger和alien這兩個詞，這是比中文更加強烈的表達。對這個世界而言，我們是陌生人，我們是異類。在科幻電影《異形》中，用的就是alien這個詞。

很有意思的，我們人活在世上，總是把眼前的事情當作最重要、終極的事情，把現時的、暫時的事情當作永遠的事情，把此刻的、狹小的環境和圈子當作似乎不會改變的所在。但是當不以我們意志為轉移的變動、災禍和死亡來臨的時刻，我們才知道，這一切看似與我們何等“血肉相聯、不能分割”的東西，卻在一瞬間不再與我們有什麼關係了、全然遙不可及了，我們才知道，對這個世界而言，我們真是寄居的、客旅的陌生人。

然而，這世上的幾十年，不是故事的全部，只是故事的開始，甚至只是故事的引言。神將人對永生的渴望放在了我們的心裡。

神既然將對永恆的渴望放在了我們的心裡，神就為我們預備了永生，來滿足我們這樣的渴望。這是最好的、也是唯一的解釋，這是一個客觀的事實。所以聖經上又說：“神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”（哥林多前書 2:9） 神為我們預備的永恆，是這地上未曾看過，未曾聽過，也未曾想到過的。

然而，在地上，在我們裡面，有一樣東西把我們與神、與永恆分隔開了，使我們不能得到或相信永生，那就是我們的罪。

罪是什麼？我們做在外面看得見、摸得着的罪行，如毀謗、淫亂、撒謊、偷竊等等，是罪；我們裡面看不見、摸不着的罪性，如自私、貪婪、仇恨、忌妒等等，是罪。我們是罪人，不是因為我們犯了罪，恰恰相反，我們犯罪，首先是因為我們是有原罪（sin）的罪人（sinner），這罪是我們生來就有的，是在娘胎里就有的，是藏在我們的每個毛孔、血管和細胞里的。所以聖經上說，“我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”（詩篇 51:5）

我們最大的罪就是不認識神、不信神，就是驕傲，以自己為神，卻不以神為神。聖經裡面很清楚地指出了人這樣的罪性：“他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他……他們將神的真實變為虛謊。”（羅馬書 1:21、25）

我們說，“古往今來，人人免不了一死”，為什麼呢？因為人人都有罪，人人都是罪人，而神是聖潔公義、施行審判的神，神的震怒常在罪人的身上，罪的代價就是死，不僅是肉體的死亡，而且是靈魂的失喪。

對死亡的恐懼流連在我們心裡的同時，神將對永生的渴望放在了我們的心裡，不僅如此，神愛我們，憐恤我們不過是塵土，為我們預備了一條罪得赦免、進入永生的道路，就是差他的獨生愛子耶穌基督來到世上，拯救我們，為我們作了贖罪祭，使凡信他名的人，不至滅亡，反得永生。這進入永恒生命的道路，這生命本身，就是神的兒子耶穌基督，就是耶穌基督自己。主耶穌說：“我就是道路、真理和生命……”（約翰福音 14:6）

那麼，耶穌基督是怎樣為我們贖罪的呢？他為我們的罪被釘死在十字架上了，頂了我們的罪，作了我們的替罪羊，承受了我們本應當承受的罪的後果，就是由罪而來的刑罰，流血，死亡和咒詛。就是以無罪的，代替有罪的我們；以聖潔的神，代替污穢的我們；以公義的神，代替不義的我們。

那麼，為什麼只有耶穌基督才能夠為我們成就贖罪之功呢？因為第一，耶穌是無罪的人，才可以為有罪的我們贖罪，在肉體中真實地承受死亡。事實上，耶穌是古往今來唯一的一個沒有罪的人，從行為到思想，全然聖潔，毫無瑕疵；第二，耶穌又是真神，所以他可以勝過死亡、吞滅死亡，在三天后從死中復活，將永生賜給一切認罪並且信他的人。

面對生死的問題，好像代表世人發問一樣，英國“皇后樂隊”（Queen）曾以他們經典的歌劇詠嘆調式搖滾，高亢地唱道：“Who wants to live forever？”（誰想永遠地活着？）但是如世人一樣，他們卻沒有一個好的答案，或者說，他們身體力行的答案就是在今世放縱情慾、及時行樂，逃避永恆的問題。而耶穌基督的使徒，向羅馬世界傳福音的保羅，卻在他給教會的書信里作了最好、最堅定、最不容置疑的回答：

“死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鈎在哪裡？死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們借着我們的主耶穌基督得勝！”（哥林多前書 15：55－57）

是的，真正的、永恆的答案是在耶穌基督裡面，因為耶穌是永生神的兒子，唯有在祂裡面才有永生，祂就是生命，相信祂，就是永生：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生！”（約翰福音 3:36）阿們！

漫波 曾在美國讀書與工作，現在中國大陸工作與事奉。

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福音的真義

1.至真、至善、至美的全能上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形象創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪使人與神隔絕。人人都有一死，死後且有審判。沒有被基督的寶血洗淨罪污的人，其結局就是永死。

3.上帝愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活； 祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，我們的罪便被耶穌的寶血洗淨，我們便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，耶穌在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意悔改、信耶穌，接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告── 

慈愛的天父上帝：

謝謝你愛我、拯救我、讓我明白基督福音的道理！現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸向耶穌。我相信耶穌在十字架上是為我的罪而死，我信你叫祂從死里復活，使我可以因信活在基督里。我知道你是有憐憫有恩典的神，求你赦免我以前不信神、悖逆神的罪，也赦免我一切的不義和過犯。感謝主使我因信得救，感謝主賜給我永恆的新生命。願耶穌基督作我生命的主，引導我新的人生方向。慈愛的父啊，求你幫助我更多地明白十字架的意義，帶領我一生跟隨主耶穌基督；求你堅固我的信心，使我持定永生，直到主再來的日子。我的禱告是奉耶穌基督的名，阿們！

當你真誠地作了以上的禱告，耶穌基督就進入了你的生命。請你發電郵至cclife@cclife.org，我們願意繼續幫助你在信仰上長進。

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