今日灵修：我没有一样避讳不说的 文/才艳 生命季刊专稿 音频为俐亚姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“今要主自己”：
今日经文：你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。……因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。（使徒行传20:20-21，27） 使徒保罗完成三次布道旅程之后，要前往耶路撒冷去见那里的使徒，与他们分享他和同伴在外邦人中间的福音事工。在去耶路撒冷的路上，圣灵感动保罗和其他先知，说在耶路撒冷有捆锁与患难等候保罗（徒20:23, 21:11）。保罗知道自己以后很难有机会与各教会来往，就抓住一切机会探访教会，召聚教会领袖，叮嘱他们要谨慎豺狼和假教师对教会的破坏，要持守真道。上面这段经文就是保罗对以弗所教会的长老们所说的。 “没有一样避讳不说的”指神的旨意，包括神全备的福音真理：人的罪，神借着耶稣基督赐下的救赎，圣洁，神将来的审判。从保罗在罗马巡抚腓力斯面前的申诉就可以晓得保罗是如何传讲神的旨意的：“腓力斯…就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。”（徒24:24-25） 犹太人恨保罗，巴不得立刻杀了他。如果不是保罗的罗马公民身份保护了他，恐怕他连来到罗马巡抚面前的机会都没有。罗马巡抚是迦南地上的最高官员，手握百姓的生死大权。任何人在这种情况下，都会尽量抓住机会，讨好巡抚，为自己脱罪，但保罗却不然。保罗抓住了这个机会，对罗马巡抚腓力斯讲基督耶稣的道，而且是讲论公义，节制，和将来的审判，以至于腓力斯甚觉恐惧。再一次证实保罗对于神的道是“没有一样避讳不说的”。 耶稣在地上传福音的时候，也是讲罪，神的公义，神的审判，要人敬畏神，背起十字架跟随神。耶稣斥责过彼得，也责备门徒的小信。耶稣特别斥责法利赛人，文士，毫不留情的揭露他们的假冒伪善。在大祭司和巡抚彼拉多面前也是如此。 但是，今天的教会和基督徒传福音的时候，很多人却不是传全备的福音真理。他们只讲神的爱，恩典和祝福，却不愿提人的罪，更别说神的公义和审判了。在他们看来，神的爱和恩典更能吸引人来教会，神的圣洁和审判会让人远离教会。即使在教会里，对信徒也多讲神的爱和恩典，不愿讲神的圣洁和公义。这就造成了今天教会里的有些没有根基的基督徒，在面临苦难的时候抱怨神，远离神，离开神的现状。 如果一个人不明白全备的福音真理，即使留在教会，也不是真正有生命的基督徒，有一天也会离开教会，离开神的，因为他/她没有把根基建立在主耶稣的磐石上。平安的时候，教会会有一定的人数，但遇到逼迫，就会所剩无几，只留下空空的建筑。 为什么会有人如此传福音、管理教会呢？可能是为了自己血气的喜好，让教会保持人数和奉献，让外人以为他们还不错。但建立在沙土上的房子遇到一点风吹草动，都会倒塌的。这也是今天教会衰落、甚至关闭的一个主要原因。 保罗嘱咐提摩太的时候，这样说：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提后4:1-5） 
但愿保罗的这段话给我们一个提醒，传福音的时候要责备人，警戒人，劝勉人，因为末世的时候，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。但保罗提醒我们每个人，将来我们都要在审判活人死人的基督耶稣面前交账的。 才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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