當你遭遇不公時(上)

使徒行傳系列信息五十三

文/任運生

生命季刊專稿

請閱讀:使徒行傳系列

音頻為暖暖姊妹朗讀：

徒25:1-27

你是否有過被別人誤解、被無端指責的時刻？在職場、在家庭、甚至在教會，經歷讓你心寒、委屈、有口難辯的不公平遭遇？此時你是否會對神的旨意、主權、慈愛產生懷疑？

使徒保羅也有過這樣的經歷。他沒有干犯任何律法，卻被猶太宗教領袖惡意指控，在凱撒利亞被羅馬巡撫腓力斯關押兩年。使徒行傳25章，新任巡撫非斯都上任，面對猶太人的再次指控非斯都猶豫不決，公平公義似乎在保羅的遭遇中全然消失。然而這段經文向我們揭示：即使人在設局，神仍在開路；即使你遭遇不公，神的手依在導引。

請思想一個現實的問題：當你遭遇不公時，你該如何回應？

一、保羅的遭遇

“過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監里。”（徒24:27）

腓力斯因為貪污和殘暴被羅馬政府召回，新任巡撫波求非斯都接任，但腓力斯為要討猶太人喜歡，在保羅被關押兩年之後，他繼續把保羅留在監里。

“非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。”（徒25:1）

新任巡撫非斯都是腓力斯的繼任者，有關非斯都其人，歷史的記載對他有不錯的評價。聖經對他的記述不多，但也大體可以看出比他的前任腓力斯要廉潔、溫和、開明許多。

首先，非斯都比較勤政。他上任三天就從凱撒利亞上去訪問宗教首都耶路撒冷，安撫他所治下的猶太百姓。而且，他從耶路撒冷回來的第二天，就開始審理保羅的案件。

其次，非斯都相對公平。

“我對他們說，無論什麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴所告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。”（徒25:16）

兩千年前的羅馬法律比現今許多專制國家的法律，不知道要公平、人道多少倍。羅馬的法律開明，而執法者非斯都這種執法理念也是應當讚許的。而且，接下來非斯都還為保羅安排了一場非審訊性質的聽證會，給保羅充分的發言自辯機會。當然，非斯都也沒有前任腓力斯那樣的公開索賄行為，顯然是比較廉潔的。

“祭司長，和猶太人的首領，向他控告保羅，又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來。他們要在路上埋伏殺害他。”（徒25:2-3）

人們常說，時間可以沖淡一切。然而，猶太人對保羅的仇恨，在保羅已經被關押兩年之後依然有增無減，他們還在千方百計設法殺害保羅，兩年前的計謀——在路上設埋伏殺害他——如今他們仍然在盤算着。

有人說，世界上存留最久的兩種情感，一是神的慈愛，二是人的仇恨。

“你們要讚美耶和華。要稱謝耶和華，因祂本為善。祂的慈愛永遠長存。”（詩106:1）

關於人的仇恨中文有很多成語，比如：君子報仇十年不晚等，可見仇恨的持久與強烈。

猶太人在過了兩年之後仍然要殺保羅，那是多大的仇恨。這樣的仇恨不是因為保羅犯了什麼大罪，僅僅是因為保羅傳講耶穌基督死而復活的福音。所以猶太人的仇恨是魔鬼撒但的作為。

猶太人要求非斯都將保羅提到耶路撒冷受審，這樣他們可以在路上埋伏殺害他。但非斯都沒有答應，他要求猶太人可以到凱撒利亞去告保羅。非斯都在耶路撒冷停留大約十天，就回到凱撒利亞，第二天就審訊保羅。

“保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人，周圍站着，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。保羅分訴說，無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。”（徒25:7-8）

猶太人第一次在以色列人面前對保羅的控訴是：糟踐百姓和律法，污穢聖殿（徒21:28）。按猶太人律法都是死罪。

猶太人第二次在腓力斯面前對保羅的控訴是：鼓動人生亂、拿撒勒教黨頭目、想要污穢聖殿（徒24:5-6）。按羅馬律法也都是死罪。

猶太人第三次在非斯都面前對保羅的控訴：“將許多重大的事控告他，都是不能證實的。”（徒25:7）

這第三次的控告聖經沒有記載具體的罪名，但根據保羅的分訴，“無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。”（徒25:8）這些罪名至少包括這幾樣，比原先的罪名又加上干犯凱撒。毫無疑問，這些指控如果屬實，按照羅馬的法律，保羅更是死罪。但作者路加特別加上一句：“（這些）都是不能證實的。”

既然不能證實，沒有人證物證的證據，那保羅就是無罪的。既然保羅無罪，非斯都就應當立刻將保羅釋放。然而，非斯都似乎是猶豫不決。

“但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說，你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？”（徒25:9）

非斯都為什麼不立刻釋放保羅呢？因為他“要討猶太人的喜歡”。

猶太人是出了名的不好治理，讓每個羅馬巡撫都感到頭痛，他們都不願意公開得罪猶太人。所以，非斯都想要向猶太人妥協，他問保羅是否願意上耶路撒冷接受他的審訊。還有一個原因，非斯都可能對猶太人的宗教事務確實不熟悉，這從下文他向亞基帕請教可以看出。

“保羅說，我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。”（徒25:10-11）

任何一個羅馬公民都有上訴凱撒的權利，相當於現在的最高法院。再一次，羅馬法律的開明、公正、人道，是兩千年後的今天大多數國家所不具備的。而且，保羅以一個被囚的囚犯身份，可以在羅馬巡撫（相當於今日的省長）面前，如此理直氣壯地說話和要求個人權利，這又是今日難得看見的情景，不能不令人感慨萬千。我們的法律體系，何時能夠趕上兩千年前的羅馬，那就是百姓莫大的福祉。

保羅為什麼要上訴凱撒？

這是主的旨意，“當夜，主站在保羅旁邊說，放心吧，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。”（徒23:11）

主已經告訴保羅，他必定到羅馬為祂作見證，因此，保羅一定要到達羅馬。這也是保羅自己一向的心意。

“這些事完了，保羅心裡定意，經過了馬其頓、亞該亞就往耶路撒冷去，又說，我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。”（徒19:21）

“在禱告之間，常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。”（羅1:10）

因此，保羅是渴望已久要去羅馬傳道，他也知道回到耶路撒冷他絕對不會得到公平的審判，而且猶太人蓄謀已久要除掉他。故此，保羅上訴凱撒，就可以名正言順地去羅馬。只是他當初禱告所祈求的“平坦的道路”，如今竟然以這樣的情景應驗：他以一個囚犯的身份被重兵護送去羅馬。

“非斯都和議會商量了，就說，你既上告於該撒，可以往該撒那裡去。”（徒25:12）

非斯都正處於兩難之間：釋放保羅必然引致猶太人的憤怒；繼續關押保羅沒有足夠的理由和罪名。你可以說，非斯都巴不得趕緊把保羅打發到羅馬去。但非斯都不是必須這麼做，如果他像腓力斯那樣不義，強制關押保羅誰又能奈何他呢？看來，非斯都的確比較開明一些，當然這也是神的預備。

“過了些日子，亞基帕王，和百尼基氏，來到該撒利亞，問非斯都安。”（徒25:13）

亞基帕王是亞基帕二世，是亞基帕一世的兒子，是希律王朝的最後一代。他父親亞基帕一世約在公元44年被蟲子咬死，當時亞基帕二世約17歲。根據猶太歷史學家約瑟夫（Josephus）的記載：主後48年，亞基帕二世約21歲，被羅馬皇帝革老丟任命為迦帕多家（Chalcis）的小國王，一個相對較小的領地，位於今黎巴嫩一帶，同時被賦予管理耶路撒冷聖殿與任命大祭司的權柄。主後53年，他統治的領地擴大到敘利亞北部及巴勒斯坦東北部地區。使徒行傳25章，亞基帕拜見非斯都，大約在主後58年左右。此時，亞基帕二世大約32歲，已經作王十多年。他雖然不統治猶太全地，但因為擁有與聖殿事務有關的宗教權柄，故此巡撫非斯都向他諮詢有關保羅的案子。

他帶着其妹妹百妮基（Bernice）同來（腓力斯的妻子土西拉是其另一個妹妹）。百妮基13歲時嫁給他的叔叔，20歲時丈夫去世後回來以王后身份與哥哥亞基帕二世同居，可見希律家族的性混亂到何等程度。百妮基後來嫁給基立家王，公元70年又做了羅馬太子提多的情婦。

非斯都向亞基帕二世談論保羅的案子，提到主耶穌時，非斯都這樣說，“告他的人站着告他。所告的，並沒有我所逆料的那等惡事。不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活着的。”（徒25:18-19）

雖然非斯都是一個比較開明的總督，但他顯然是一個世俗的官吏，他完全不認識主耶穌，他提到主耶穌時說話的內容和語氣，顯出他在宗教事務上的極端無知。但他的愚昧恰好襯託了保羅對主耶穌復活的一貫見證。

非斯都向亞基帕介紹保羅的案件之後，“亞基帕對非斯都說，我自己也願聽這人辯論。非斯都說，明天你可以聽。”（徒25:22）

“第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同着眾千夫長，和城裡的尊貴人，進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。”（徒25:23）

徒25:23，“亞基帕和百妮基大張威勢而來，”（with great pomp），希臘文是 φαντασία，乃英文 fantasy 一詞的詞源。這詞含有“表演”、“幻象”、“浮華”、“外表的炫目”等意思。英文譯為 pomp，意思是：壯麗、誇耀、盛況、浮華、壯觀等，指的是一種外在的、隆重的、虛榮式的排場。

試想，亞基帕身穿王服，身後是滿身佩戴珍貴珠寶首飾的王后百妮基陪同，伴隨一眾千夫長等軍事高官，以及城中許多的尊貴人，包括地方貴族、行政長官、商賈名流、文化菁英等。整場場面是政治、軍事、宗教與社會名流權勢的聯合展示，可謂蔚為壯觀極盡浮華。

而使徒保羅，一個年老的、長期被囚的、衣衫破舊的、其貌不揚的、沒有任何外在光彩的人，卻站在這場“幻象”般的皇家儀式中央，形成一種極不協調的強烈對比。

然而諷刺的是：亞基帕雖身穿王服，卻是羅馬政府的傀儡；百妮基雖是王室貴婦，卻是自己哥哥的玩偶、陷於亂倫與權欲的囚籠。非斯都雖是最高地方長官羅馬總督，卻與那位獨一的真理差之千里。這一眾顯赫人物雖然表面上自由、榮耀，其實他們的靈魂都無一例外地被罪惡捆綁。

其實，那一眾達官貴族都是配角，真正的主角是耶穌基督的忠心僕人——使徒保羅！他的宣講是這場華麗排場中唯一真實且振聾發聵的聲音。“無論是少勸，是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鏈。”（徒26:29）

“我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯。因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。”（林前4:9）

“直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。”（林前4:13）（待續）

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

請點擊參加禱告👇:

為教會復興守望禱告(Zoom)

守望禱告時間： 

北京時間

周一至周五：

早上六點開始，晚上10點結束

每天禱告16個小時

周六：早上6點-上午10點

美國中部時間(夏令時)

主日至周四：

每天晚5點開始,次日清晨9點結束

周五：晚5點至9點

 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇：

https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09

閱讀本刊更多文章，請點擊

生命季刊主頁