怎麼不穿禮服呢?(中) 耶穌比喻系列文章之六 文/林信偉 生命季刊專稿 請閱讀本文上篇： 怎麼不穿禮服呢?(上) 請閱讀該系列文章： 耶穌比喻系列 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：
二、被找到而召聚來的人 馬太福音22:8-10—— 8於是對僕人說：“喜筵已經齊備，只是所召的人不配。9所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。”10那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。 第8節說只是所招的人不配，就是指那一批不肯來的人，他們不配。在當時是指猶太人，猶太人被邀請了，他們不肯來。然後王就派僕人們往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席，不論善惡叫來，筵席上就坐滿了客。 往岔路口或出去到大路上，都是指着猶太人不來，你們應該去找外邦人去。當時的門徒，傳福音總是先在猶太人當中傳，之後才到外邦人中。這第二批人指向我們這些非猶太人，猶太人不願意接受，福音就傳到外邦人那裡去了，神的恩典就臨到我們身上了。 這裡被找到而召聚來的人，是蒙受神的恩典，不論善惡，不在人的行為，都召聚來。召聚的意思就是邀請，遇見就是找到。就像我們從中國來到北美，我們從來沒想到我們是來找神的。但結果神就找到我們，神遇見了我，把我們召來，這完全是神的恩典。不是看你好壞，你的出生，你的地位，你是哪個種族，所有人都招來，這是神的心意，神要召聚所有的人參加祂的筵席，讓祂的筵席坐滿。 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。（羅馬書1:16） 希臘人，或者叫非猶太人，外邦人，早的翻譯叫希利尼人，都是同樣的意思。福音是要先傳給猶太人，再傳給外邦人。為什麼呢？猶太人有什麼優先特權呢？因為神揀選了猶太人，救恩是從猶太人來的，神的聖經是借着猶太人寫下的，神的律法是借着猶太人頒布的，所以他們先知道了神的律法，先知道了福音，是神揀選的民族，因為耶穌是猶太人的後裔。所以福音是先傳到猶太人，先向猶太人發出了邀請，然後才到外邦人。 當然將來的審判和報應，羅馬書第二章表明也是先猶太人，後外邦人，神是不會偏待人的，你先聽到福音的，神就要先來審判和報應你。 又有以賽亞放膽說：“沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。”（羅馬書10:20） 
就是指我們今天外邦人，非猶太人，能夠認識神，完全是神的恩典。我們根本沒有尋找神，根本沒有去考察祂，但是神就找到了我們，讓我們遇見神，向我們顯明。 所以傳福音作見證從耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，也是這樣一個方向。 羅馬書9:24-26—— 24這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？25就像神在何西阿書上說：“那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。26從前在什麼地方對他們說，你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為永生神的兒子。” 聖經這裡說，我們以前不是神的子民，以色列人才是神的子民，我們本來不是蒙神所愛的，但是現在是蒙神所愛的，現在成為神的子民，現在成為永生神的兒女，完全是神的恩典。以色列人沒有接受，福音傳到外邦人，傳到我們身上。 彼得前書2:9-10—— 9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。10你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。 神呼召我們每一個人，來赴祂的筵席。前面第一段裡面講到，神向猶太人邀請，他們不肯來，還把先知、把神的僕人殺了，最終也把神的兒子，耶穌基督，釘在十字架上。今天神仍然向我們發出邀請，猶太人不來，向外邦人傳福音，要我們來赴祂的筵席。 聖經也特別指出，今天很多時候是因為我們自己有軟弱的時候，更容易來到神的面前。所以路加福音相似的比喻裡面講到： 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：“快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。”（路加福音14:21） 領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來，就是領那些軟弱的，覺得自己有需要的人來。當我們人生順利，日子過得很好時，就不願意來天國的筵席，覺得沒有需要。但當我們有需要時，有難處時，有苦難時，我們看到自己的有限，才會謙卑，才容易來到神面前。所以有患難、有困難也是神的恩典，讓我們來靠近神，讓我們願意接受神的邀請。 聖經記載耶穌在路上遇見十個長大麻風的人。長大麻風的人看見耶穌，就高聲說，耶穌夫子可憐我們吧。耶穌行了神跡，醫治那十個長大麻風的人。當人有困難的時候，就像長大麻風的人，很容易來求神幫助。我們今天看到很多人信主是因為有難處的時候。有人得了絕症，那真是有根稻草都要抓住，只要說能夠醫治，神有這個能力，許多人都會去求祂，這跟十個長大麻風的人當時的心態是一樣的，一見到耶穌就求耶穌。 路加福音17:15-19—— 15內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，16又俯伏在耶穌腳前感謝祂；這人是撒馬利亞人。17耶穌說：“潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？18除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？”19就對那人說：“起來，走吧！你的信救了你了。” 
十個長大麻風的人得了醫治，但只有一個人回來感謝耶穌，歸榮耀給神。當我們傳福音邀請別人，告訴別人說，你現在有困難，應該信神，求告神，神有能力行神跡，醫治。這個人願意求神，願意接受耶穌，這個人是不是真的得救呢？得醫治不等於就是得救，醫治只是神的憐憫，神的恩典，臨到人身上，但不等於得救了。耶穌說，只有一個人有得救的信心，那這個人是什麼樣的特點呢？他回來了，回來就是指生命真正悔改轉向神，回來俯伏敬拜神，感謝耶穌，歸榮耀給神。我們看到真正得救的信心表現出來： 回來- 生命的悔改歸向神 俯伏感謝- 感恩敬拜與服事神 歸榮耀與神- 在生活中榮耀神 天國的喜筵是神恩典的邀請，無論是善是惡，神都邀請了，不看我們的行為，是完全的恩典，人因信接受。但神所賜的卻不是廉價的恩典，需要人有真正生命的悔改，迴轉，信靠，委身，跟從。神的恩典伴隨有恩典的責任與要求，就是能與人分享恩典的生命。（待續） 林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。
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