你敢在人前公开承认自己的基督徒身份吗？ 文/巴拿巴 生命季刊专稿 音频为暖暖姊妹朗读：
“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太10:32-33） 主日崇拜,当牧师讲到彼得对主耶稣的认信：“你是基督，是永生上帝的儿子”时，一位弟兄谈到下一句经文：“当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说祂是基督。（太16:20） 这位弟兄就讲，当时的以色列是敌对我们的主，不能接受耶稣是基督，所以，耶稣命令门徒保守这个秘密，为的是不在不适当的时机暴露自己。因为后来耶稣仍是因为这个缘故，被犹太人钉上十架。 这位弟兄引申道：自己在医院的时候，医生竟调查自己的信仰。他含糊其辞，称自己没有信仰，并说：今天某教有人大代表，某教也有。唯独没有基督教的，所以，我们要看清大环境，不要傻傻地出去对人讲：我是基督徒。没苦找苦，没罪找罪，云云。 这样的言论令人吃惊！是这样吗？这竟然是“灵巧像蛇，驯良如鸽”？ 想起一位姐妹，即将在某大学任教，而她也谈到了政审的一个环节，当对方问及信仰，她也是隐藏了，不敢公开自己是基督徒。因为，某些职位，虽不明说，但潜规则：你若是党员，加分；但你若是基督徒，则可能就被“潜”了。 让我们看看圣经的教导。 当被巴比伦亡国七十年后的犹太余民回归之时，一位领袖尼希米重建耶路撒冷城墙，周围的敌人竭力地阻挡这工程，甚至在工程快要竣工时，数次邀请尼希米在某村庄相见，欲杀害之；一计不成，又以未封口的书信散布谣言，说尼希米欲谋反称王；又以假先知示玛雅“警告”尼希米，“有人要来杀你，就是夜里来杀你”，劝尼希米躲藏于圣殿保存性命。尼希米怎么回答？“像我这样的人，岂要逃跑呢；像我这样的人，岂能进入殿里得保全生命呢？我不进去！” 尼希米斩钉截铁：为了耶路撒冷城墙的重建，为了神的大工，不顾一切，不惜性命。如此，主反而保守了他的忠心仆人，并迅速地重建城墙，显出上帝的大能作为。相反，如果尼希米落入惧怕之中，失去对上帝的信心，则不仅他自己会陷入敌人的网罗和圈套，神的大工也可能受到亏损。 而在亚哈随鲁作王的时代，当恶人哈曼欲杀害犹大全族时，犹大女子、王后以斯帖的养父末底改激励她说：“焉知你得了王后的位分，不是为现今（拯救民族）的机会吗？ 以斯贴就勇敢地闯进内院违例去见王，“我若死就死吧！”（斯4:16）危难当头，以斯帖没有隐藏自己，以求自保，乃是公开自己的身份，并为本民求平安，结果，哈曼被挂在自己树的木架上；灭犹大全族的恶令反成犹大人反攻敌人、战胜敌人的机会，上帝的名也大得荣耀。 
而流泪先知耶利米奉命向上帝的子民传毁灭的信息，却不仅无人听从，上至君王，下至百姓，都嘲笑先知，逼迫先知，把他下入牢狱，甚至是淤泥深坑中。但耶利米坚不改口，一字不更地传讲上帝惩罚的信息。 “因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我的活水的泉源；为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13） 耶利米在上帝面前，为神的子民倾心如水、泪流如河、多多流泪，总不止息。然而，在面对敌对他的人，耶利米却是个忠勇的战士，坚韧不屈，勇敢地在任何环境之下都只说真话，说耶和华上帝让他讲的真理。 而耶利米同时期，有个先知乌利亚，他也“照耶利米的一切话说预言”，换句话说，乌利亚也是传讲犹大即将毁灭的上帝的预言。但约雅敬王与众首领听到乌利亚的话，就想要杀他，乌利亚的反应呢？他“听见就惧怕，逃往埃及去了。” 然而，这位因害怕而避祸的先知，即便逃到了埃及，也并没有平安。约雅敬王却差人将乌利亚从埃及带出来，最终结局是“王用刀杀了他，把他的尸首抛在平民的坟地中。”（耶26:24） 耶稣说： “因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16:25） 
其实，回到前文，耶稣在彼得认信祂是基督，是永生神的儿子之后，没有立即让门徒对外宣讲自己就是弥赛亚，是他们期盼已久的救世主，并非是出于惧怕犹太人，乃是因为当时的百姓普遍误解了弥赛亚的使命和本质。因为此时连彼得都还没彻底明白基督使命的实质（21-23节），其他犹太人更是认定弥赛亚是他们民族的救星，要来率领犹太人反抗异族的统治。如果现在把“祂是基督”宣扬出去了，会影响主耶稣在十字架上的救赎使命。主耶稣要借着十字架来显明祂就是基督，显明祂所要成就的救赎。（参圣经综合解读网页） 弥赛亚不是政治上的，“我的国不属这个世界。”犹大人所期盼的，是一位军事、政治、经济上的王，带领他们推翻罗马人的统治，回到大卫王朝的荣华和强盛。但弥赛亚不单单是犹太人的弥赛亚；耶稣来到世上，也不是为建立一个地上的国度，乃是要拯救祂的百姓，脱离撒但、罪的奴役和控制。而为此，耶稣“必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太16:21） 弥赛亚既是受苦的仆人，又是赎罪的羔羊。“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”基督必须走的道路，不是带领以色列人解放，推翻，建造地上的王国，乃是各各他的道，十字架的路；是受难、复活，战胜撒但和罪的权势，胜过死亡的捆绑，为我们开一条又新又活的生命之路。 而当彼得听到耶稣讲十字架、被杀时，拉着主，劝祂说：“主啊，万不可如此，这事必不临到你。”耶稣立即斥责彼得：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”耶稣毫不留情面地责备爱他的门徒出于肉体的“体贴”和“爱护”，并告诫门徒： “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。” 
这句经文，也就回答了今天我们的“人前认主与否”的问题。“像我这样的人，岂要逃跑呢？”像我这样的人，岂要在人前否认主，不敢承认自己是基督徒呢？将来，我又有何颜面见主面呢？主要如何在父面前认我们呢？ 亲爱的弟兄姐妹，你肯为主的缘故，背起十字架吗？这十字架不是地上的苦难、逼迫、羞辱……乃是我们看我们自己的老我和旧人是死的，与主已经同钉在十字架上了，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”一切是为了荣耀主的名，为了彰显基督的救恩，为了主的大使命。如此，我们又岂敢、又怎能将主的光放在斗底下呢？ 亲爱的家人，请记住主的话： “凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太10:32-33） 阿们。 巴拿巴 中国大陆基督徒。
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