逃離短視頻的捆綁，重回詩篇的綠洲 文/亞居拉 生命季刊專稿 本文音頻為郭光明弟兄朗讀：
這十幾年來，整個社會變化非常快，這種變化不僅僅是我們的物質生活，其實也包括我們的娛樂方式、精神世界。也許在十幾年前，在那個智能手機還沒有普及的年代裡，人們拿起手機唯一的可能就是電話鈴聲響起，可是當有一天，人們開始紛紛默默拿起手機，並且對着屏幕還能會心一笑的時候，時代已經悄然拉開變革的序幕，其實隨之而來的還有人心的變遷。 隨着碎片化閱讀也逐漸淡出主流趨勢的行列，如今，大街小巷，人手短視頻已經成為某種標配。無論是閱讀，還是碎片化閱讀無法做到，適應各個年齡層的需求，而如今，短視頻做到了，上到七八十的老叟，下到三四歲的孩童，但凡能看能聽，都能被一個個跳動的畫面吸引，並且津津樂道，甚至濕了眼眶，這絕對是21世紀一種現象級的存在。 但是隨之而來的是人心，那種追求娛樂的麻木正在影響我們的喜怒哀樂。我們在視頻裡面尋找某種快感和安慰，我們在視頻裡面尋找精神棲息的所在，我們的胃口逐漸適應這種快產快銷售的模式，我們的心靈卻逐漸成為一片荒原，思考越來越少，被動的刺激與接受越來越多，看似是在緩解疲憊，實則是在被大數據裹挾和算計。我猜撒但有時候也厭倦屬靈規則的上綱上線，所以現在，他擅長於這種不痛不癢的沉淪之道，操縱你娛樂的方式，並且讓你如尼爾·波茲曼所說的“娛樂至死”。 
現在無論是社會上，還是在教會當中，隨着社會壓力的增大，我們的情緒問題也越加尖銳，抑鬱和焦慮的情況尤為普遍。在都市教會當中，弟兄姐妹的認知在不斷的提高，這是好事，我們的神學越來越歸正了，我們在神學上的思辨也或許越來越好了，可是我們生命的厚度卻像我們看短視頻時候的那個樣子，扁平而單薄。的確，忙碌了一天，無論是工作還是家務，疲憊的我們需要久違的放空與安息，但是很顯然，時代饋贈給我們的這份“大禮”，並不能成為我們真正安息的方式。 “他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。”(詩篇1:3) 
這不僅是一幅聖經向我們描繪的屬靈生命豐盛的畫面，其實也是一個當代健全生命的基督徒會有的畫面，你的豐盛生命一定是由內而外的。想想許多時候我們心靈的不喜樂與不滿足的時候，想想我們每當夜深人靜，精神疲憊，卻又忍不住點亮手機的那個時候，我們就知道我們的這棵樹原來是多麼的枯乾。 我們的這種葉子枯乾、不結果子的狀態，原因就在於，我們雖然是一棵樹，但卻沒有栽在溪水旁。我們口乾舌燥，但飲用的不是清水的源泉。可能是短視頻，可能是一些看似激情澎湃，實則人走茶涼的當代娛樂消遣，飲鴆止渴，只能使我們更加枯乾。 我們的生活方式，反映出我們其實並不真的相信我們所應當相信的。我們可以行雲流水地回答一套關於信仰的標準答案，尤其是我們的信二代甚至三代，但是我們卻無法活出我們所相信的內容，這就是我們今天遇到的一場空前浩大的信仰危機，同時也是一個信仰傳承的危機。 聖經說： “不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”(詩篇1:1) 
如果我們從這三個動作來剖析如今被短視頻深深吸引的人，那我們意外的可以看到某些的關聯： 不從惡人的計謀（思想的滲透）：這裡的“計謀”在今天可以理解為大數據的“算法”和世俗的價值觀。短視頻背後隱藏着一套邏輯，它試圖定義什麼是快樂、什麼是成功、什麼是美。當我們毫無防備地接受這些快餐信息時，我們其實正在聽從一種不屬於神的“計謀”，任由世俗的價值觀重塑我們的心思意念。 不站罪人的道路（習慣的養成）：“站”意味着停留。從起初的偶爾刷一刷，到後來一刷就是幾個小時；從尋找片刻的放鬆，到養成依賴。我們在這個充滿誘惑的“道路”流連忘返，習慣了這種被動接收刺激的生活方式，從而擠占了我們原本應該用來親近神、陪伴家人或安靜思考的時間。 不坐褻慢人的座位（心態的麻木）：“坐下”代表着一種固化和安頓。當我們的心靈長期被輕浮、搞笑、甚至充滿戾氣的內容餵養後，我們對神聖事物的敬畏感就會消失。我們可能會變得像“褻慢人”一樣，對屬靈的追求感到厭煩，對深度的神學思考失去耐心，心靈徹底陷入一種娛樂至死的麻木之中。 思想的影響、習慣的養成，本身並不是壞事；關鍵在於塑造思想、培養習慣的根基是否正確。若根基是好的，所形成的思想與生命方向也會趨向美善；但一旦人所吸收、接觸的內容出了問題，人的心思意念也就容易隨之偏離。 在這裡，我想說明的是：我們所倡導的，並不是一種強硬的“戒斷”，也不是單純的壓抑。我們並不否認，在琳琅滿目的短視頻內容中，也有一些能夠啟發人思考、增長見識的作品。然而，若我們仍願忠於神的教導，就應當清楚明白： 神要我們“晝夜思想”的，是祂的話語，而不是晝夜刷屏，任由世界占據我們的心。 克服短視頻依賴，不能只靠咬緊牙關的克制，更需要找到一個更美、更深的源泉來取代它。人的心如同一個容器，若不被神的話語充滿，就很容易被世界的喧囂、碎片與污穢占據。現代人情緒問題頻發，其中一個重要原因，是我們漸漸失去了向神傾訴痛苦、表達讚美、承認罪愆、獻上感恩的語言。而詩篇正是神賜給祂百姓的一本心靈之書：其中有哀歌，有讚美，有悔罪，有感恩；有深谷中的呼求，也有高處上的頌讚。我們應當重新回到詩篇，因為在那裡，我們的情緒不再無處安放；在那裡，受傷的心可以找到避難所，疲憊的靈可以得着神所賜的安息與同在。 “倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊紮根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。”（耶利米書17:7-8） 
如果主的話語在此刻提醒到你，我盼望我們可以從一些小事開始操練起： 1. 睡前30分鐘的“屬靈斷舍離”：鼓勵弟兄姊妹在每晚睡前（一天中最容易被手機掌控、精神最疲憊的時刻），刻意將手機放在臥室門外，用這最後的一段時間翻開詩篇，哪怕只讀一篇，或幾節對內心有觸動的話語，也可以默默咀嚼和思想，讓神的話語成為一天最後的安息。 2. 用詩篇來禱告：你可以在一天裡面，在感到焦慮、抑鬱或枯乾的時候，不要急於打開視頻尋找短暫的麻醉，而是試着朗讀或默讀《詩篇》。把詩篇中作者的呼求變成自己的呼求，在神面前真實地傾吐心意。 3. 建立“溪水旁”的微習慣：在通勤路上、做家務時，可以用聽聖經（特別是詩篇）代替聽短視頻的音頻，讓真理的“溪水”不斷地滋潤心田。 在這片喧囂而乾旱的現代荒原中，神已經為祂的兒女預備了永不枯竭的溪水。願我們不再讓心靈的根須纏繞於短視頻與世俗娛樂，而是重新深深紮根在神話語的溪流旁。如此，我們便能在時代的風沙中站立，在乾旱之年仍不懼怕，葉子不枯乾，並按時候結出豐盛的生命果子。 亞居拉 傳道人。
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