今日靈修：言語無失的完全人

雅各書靈修系列33

文/魏保羅

生命季刊專稿

音頻為暖暖姊妹朗讀;背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“今要主自己”：

今日經文：“原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅3:2)

過失πταίω (普太歐) 新約共出現5次，失腳、跌倒的意思(羅11:11；雅2:10；彼後1:10)。在猶太教及新約中都是寓意用法，特指一個人靈性上的失敗。它可以指不太嚴重的罪，包括因一時疏忽而犯的錯(穆爾，1985/1988，頁111)。就如猶太人的傳道經中所記載“一個人可能不經意的說溜了嘴，誰不會用舌頭犯罪呢？”(傳道經19:16) 也就像中國的老話所說的“誰人背後無人說，誰人背後不說人？”並且，放縱口舌的問題也是箴言、舊約書卷中經常出現的主題。由此可知可見，管理好自己的“口舌”確實不是一件容易的事情。

話雖如此，我們基督徒並非因此就舍難從易，放棄對“口舌”的管控。畢竟禍從口出並非是一句玩笑話。箴言也一再提醒我們“謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。”(箴13:3，同時參看箴21:23)“愚昧人的口自取敗壞，他的嘴是他生命的網羅。”(箴18:7)故此，如同大衛的以身作則“我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。”(詩39:1)基督徒也當在日常信仰生活中謹言慎行，做一個用話語祝福、造就他人的人，而不是以言語來攻擊、絆倒人。

穆爾(1985/1988，頁111)說的好：“唯有透過基督徒個人在態度上的轉變，才有可能避免罪惡的言語，平息教會內的分爭。”筆者個人生命的經驗中也是如此地體驗！記得過去在人際交往中常會說一些不合時宜、令人不悅的話，而在激動憤怒下更是會說一些過激、過分的言語。這都是因之前沒有真正“改變自己的態度和想法”。而後來當我靠着主、意識到這一問題的嚴重性時，改變隨之就來臨了。當然，這個過程並非一蹴而就，乃是逐步達成(操練約有2-3年之久)。不過，非常感恩！靠着神的恩典，今天雖不敢說自己已經能夠很好地管理自己的“口舌”，但至少已經懂得隨時默禱，並及時停止“不當的言語”。

雅各在這裡提醒我們每個人“我們在許多事上都有過失”，即“沒有義人，連一個也沒有”(羅3:10)。即使是世上公認的“好人”也不完全，也有許多思想、言語以及行為上的過失。所以，我們更需要保惠師聖靈時常的引導與看顧，因為沒有人能一生不犯任何罪。不過，罪也有許多種，而在我們生命中有一件事是我們靠着聖靈的大能，透過努力操練可以做到完全的，那就是控制自己的“口舌”：不說謊、不辱罵、不自誇、不嫉恨、不爭吵、不起假誓等(奧登、布雷主編，2000/2006，頁47)。換而言之，我們雖不完全，但“能控制自己口舌的人，證明他能控制自己的全身。這就證明他是一個成熟(完全)的人。”(威爾斯比，2013，頁 83)。即一個無有瑕疵的靈性完善之人。

省思：“溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。”(箴15:4)“一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。”(箴25:11)我們今天在言語上還有哪方面明顯的過失呢，我們又是否已經意識到並願意為之付出代價努力改變呢？

禱告：

主啊，我們在口舌上仍然是一口兩舌、言不由衷嗎？我們仍然做着人前人後兩套言行的事情嗎？求主幫助，讓我們真實的體會主你的心意，以至可以如同大衛一樣說：“我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。”(詩39:1)身體力行、言行一致地在有限的年日裡，竭力討你喜悅，活出榮神益人的無限恩召。奉主耶穌名禱告，阿們。

參考文獻

穆爾《丁道爾新約聖經注釋——雅各書》(賀安慈翻譯)。校園書房1988。(原著出版年，1985)

威爾斯比《成長盼望：雅各書、彼得前書》(張靚翻譯)。中國基督教兩會2013。(原著出版年，2008, 2009)

奧登、布雷主編《古代基督信仰聖經注釋叢書：雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書》(石敏敏翻譯)。校園書房2006。(原著出版年，2000)

魏保羅 中國大陸傳道人。

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2. 試煉中的大喜樂

3. 成功的忍耐

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5.沒有定見的“得着”

6. 高升與降卑

7.財富必衰殘

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16.聽道要行道

17.行道——蒙福之道

18.虛假的虔誠

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20.不可以貌取人

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22.信上的富足者

23.豈能羞辱親弟兄？

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25.一為不善，眾美皆亡

26.憐憫原是向審判夸勝

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32.不要多人作師傅

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