死而復活，失而又得(1) 耶穌比喻系列文章之七 文/林信偉 生命季刊專稿 請閱讀該系列文章： 耶穌比喻系列 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：
路加福音15:1-32 這段經文中有一個浪子的比喻，可以說在教會之外，許多人聽到耶穌的信息，最多的可能就是浪子回頭的比喻。其主題是死而復活，失而又得。每一個信主耶穌的人，聖經說都是死而復活，是得救了；每一個信主的人又都是失而又得，就是回家了。死而復活，失而又得意味着我們蒙恩得救，回到天父的家裡，回到神的家中，成為神的兒女。我們能夠死而復活，能夠失而又得，都是因為耶穌基督為我們死，為我們復活。耶穌基督的死里復活，使我們能夠蒙恩得救，使我們能死而復活；耶穌基督的死而復活，為我們回家打開了道路，開了一條又新又活的路，讓我們可以通往神的家，回到神的家中。 路加福音15:1-3—— 1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。2法利賽人和文士私下議論說：“這個人接待罪人，又同他們吃飯。”3耶穌就用比喻說： 這就是下面三個比喻的背景。眾稅吏和罪人都要聽耶穌講道，而法利賽人和文士卻私下議論耶穌接待罪人。他們在評論這件事，心想：耶穌怎麼跟這些人在一起？怎麼不跟我們在一起？所以耶穌就用比喻來回答他們。 稅吏和罪人，就像今天在世上被人視為道德敗壞、品性很差的人，還有一些已經犯法犯罪的人，這些人竟然都來找耶穌，要聽祂的道。耶穌在這個比喻里的小兒子，就是指這些人，他們回家了！而另外一些人，法利賽人和文士，就像今天許多人，覺得自己道德高尚，比那些人好得多，自己是個義人，是個善良的人，遠遠比那些人好，耶穌應該讓我們得救，我們得救才是應得的，而那些人根本不配得到救恩。所以這個比喻里的大兒子，就是指法利賽人和文士，也指今天我們每一個自以為義的人，覺得自己高尚、很好，才配得神的拯救，而那些人，比如道德敗壞的、妓女、淫亂的、腐敗的貪官、犯罪的，在監獄裡的，那些人怎麼能得救呢？神怎麼這麼簡單就讓他們得救呢？這個比喻就是講這件事：小兒子是那些我們看為敗壞的人，現在他們回家了，悔改歸向神；而大兒子是那些自以為高尚、善良、自以為義的人，他們覺得自己才應得救恩，他們其實不在神的家裡。我們分三個方面來分享。 一、尋找的神 路加福音15:4-7—— 4“你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找着呢？5找着了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，6就請朋友鄰舍來，對他們說：“我失去的羊已經找着了，你們和我一同歡喜吧！”7我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。 前面兩個比喻，第一個是講一個人失去了一隻羊，就執着地去找，直到把它找回來，找回來之後是何等歡喜！這裡比喻告訴我們，神是一位尋找的神，祂一直在找我們，我們就像迷失的羊，祂找着我們。祂用失羊的比喻，講到一個罪人悔改，就是神找着了那隻迷失的羊，祂是何等的歡喜快樂。 “你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找着呢？”（路加福音15:4） 神是尋找的神，而且祂的尋找是何等迫切！祂說是必須找到這失去的一隻羊，而且祂願意撇下九十九隻羊在曠野為代價去找，祂是付上代價的。就像我們今天要找失喪的人，神說要付出代價，竟然把九十九隻羊撇在曠野。我們常常不太理解，這跟我們的經濟學也不符合，九十九隻羊撇在曠野，不是有很多危險嗎？但其實那是指那些已經靈魂得救的人，雖然在世上看有很多危險，但他們的靈魂在神的保守里是安穩的。這就告訴我們，今天每一個已經得救的人，我們在主裡面，即使世界有多大的危險，我們在神裡面是有保障的；即使在曠野，我們也有神做我們的避難所。所以這告訴我們神尋找失喪的人的迫切、必須和代價，以及找到之後是何等的歡喜。 失羊的比喻要講的信息就是：罪人悔改，就如迷失的羊被找到了。聖經說到，主耶穌祂來就是來尋找拯救失喪的人，就是來找迷失的羊。 “人子來，為要尋找、拯救失喪的人。”（路加福音19:10） “我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”（路加福音5:32） 
那些自以為義、覺得自己特別良善、不覺得自己是罪人的人，與耶穌的救恩無分。我們首先必須承認我是一個罪人，我需要悔改，我需要來到主的面前得救贖，這樣的人就被耶穌找着了。 “我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。”（約翰福音10:16） 神怎麼來找我們？神首先差祂的兒子耶穌基督尋找我們，這就是失羊的比喻告訴我們的：我們每個人都是罪人，我們要悔改，當一個罪人悔改的時候，就是迷失的羊被神找到了。神差祂的兒子來到世上，來尋找、拯救失喪的人。 路加福音15:8-10—— 8或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找着嗎？9找着了，就請朋友鄰舍來，對他們說：“我失落的那塊錢已經找着了，你們和我一同歡喜吧！”10我告訴你們：一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。 
第二個比喻是用一個婦人失落一塊錢來講神是怎麼尋找。這裡告訴我們，婦人的尋找有這些特點：點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找着。這裡的尋找說要有光才能尋找，要潔淨，自己家裡打掃乾淨；細細地找就是用心仔細地找，不要放過一個地方、一個機會；直到找着，就是要堅持到底，不要放棄。所以，尋找要有光，潔淨自己，用心尋找，堅持到找着。這第二個比喻可以指向神今天差遣教會來尋找，使用基督徒尋找失喪的人，因為主耶穌祂自己也講過： 馬太福音5:14-16—— 14你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。15人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。16你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 你們是世上的光，這是對教會講的，對基督徒講的。基督徒要在家裡成為燈，照亮一家人，在社會上是光照在人前。神差教會尋找我們。神不是在那裡等，祂是一位尋找的神，差祂的兒子耶穌基督來到世上尋找我們，然後差基督的教會、差基督的門徒尋找我們。基督徒的尋找要有光，我們要有生命的光；基督徒的尋找要把家裡打掃乾淨，我們的家庭要成為見證，我們的婚姻要成為見證；基督徒的尋找要用心，不要放過任何的機會、任何人、任何的地方；而且我們要堅持到底。一個罪人悔改，神和祂的使者也是何等的快樂！ 所以這兩個比喻告訴我們，神是一位尋找的神。無論是失羊的比喻，還是失錢的比喻，都告訴我們：一個罪人悔改，就是被神找着了那失落的寶貝，失喪的人，神和天上的使者是何等的歡喜！ 當我們思想這第一點，我們要問自己說：那我是不是那個失去的羊呢？我是不是一個在神眼中失喪的孩子呢？我是不是一個罪人需要悔改呢？所以主耶穌講了下面第三個比喻，浪子回頭的比喻。因為在這個世界上，很多人不覺得自己是一個迷失的羊，是神失喪的孩子，是一個需要悔改和救贖的罪人。我們當中有幾個人覺得我們的生命像那個浪子呢？那個浪子，父親還沒死就要分家產，分了然後到遠方去，任意放蕩、浪費資財，跟妓女混在一起，耗盡一切，最後的結局是放豬去了，要吃豬食，別人還不給他。你說我們的人生哪會像那樣呢？我們很少能夠把這個浪子跟我們聯繫在一起。那就是主耶穌要講的這個比喻的一個中心信息。(待續) 林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。
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