照我本相 文/爱蜜莉 生命季刊专稿 本文音频为暖暖姐妹朗读：
“照我本相，乏善可陈，蒙主大爱除我一切罪孽、亲爱主耶稣，我来！我来！”这首诗歌，是美国已故布道家葛理瀚生前传福音时，呼召会众必用的一首圣诗。圣乐中，蒙召的人群走向布道讲台，圣灵光照下决志悔改，甘愿彻底翻转老我本相，经历生命的更新。 自幼时启蒙，我们便诵读《三字经》，那句“人之初，性本善”至今朗朗上口。可当我们在岁月中尝尽世态人情，是否还能笃信人性生来完美？孩提时对玩具糖果的本能争抢，少年时为求名次而在考场上滋生的作弊意图，乃至成年后整个社会的追名逐利……种种行径无不在昭示一个事实：人自母腹起，那份全然的纯净与善良便已残缺。 圣经深刻地揭示了罪如何驱动恶行，特别是在财物的试探中，贪欲总能轻易摧毁人的防线。约书亚攻陷耶利哥城时，耶和华曾吩咐百姓：当灭之物须尽数焚毁，唯金银器皿当归入耶和华的府库。百姓本欲乘胜追击、挥师艾城，岂料胜券在握的战役竟以溃败告终，众民的心消化如水。这场惨败，撕开了罪的破口——犹大支派的亚干因贪恋金银美衣，私自藏匿了当灭之物，悖逆了神的吩咐。在被石头打死之前，亚干道出了贪欲堕落的轨迹：因着“看见”，便生“贪爱”，最终“拿去”（书7:21）。 
一切罪行，皆始于眼目的情欲与心底的贪婪，继而演变为行为的失检，践踏了耶和华圣洁的律法。亚干最终被葬在亚割谷，其地意为“连累”——艾城之役的惨败，他确实难辞其咎。 时光流转至列王时代。先知以利沙圣灵充满、神迹彰显，是合神心意的仆人。追随他的门徒基哈西，或许初涉信仰时也曾满怀热忱，却终究在贪欲的试探面前溃不成军。当亚兰元帅乃曼带着满身大麻风的绝望，放下尊荣前来求助时，因顺服神人的吩咐在约旦河中沐浴七次而重获新生。面对乃曼倾情奉上的金帛，以利沙两袖清风，婉言谢绝。然而，伫立一旁的基哈西却心生觊觎。他瞒过师父，假借济贫之名尾随乃曼，骗取了本不该属他的银钱与美衣。就在他私欲得逞、暗自庆幸之际，公义的审判如影随形——大麻风的灾病，瞬间缠绕了基哈西及其后裔。 
因心中注重罪孽，基哈西的属灵权柄荡然无存。这也解释了为何在书念妇人之子病势沉重、急需神迹医治之时，基哈西虽束腰携杖、赫然前往，本欲借师父的权柄一显身手，可当那柄看似荣耀的杖落在孩子脸上时，却如死寂般毫无动静。诚如诗篇所言：“我若心中注重罪孽，主必不听。”（诗66:18） 这段历史中的人物，将人性的清廉与贪婪、属灵生命的丰盛与枯干，刻画得淋漓尽致，成为后世仰望的丰碑与警醒的鉴戒。当年以利沙步步紧随以利亚，只求那感动的灵加倍临到他，以致他能一生忠心、成就善工。他深知神的救恩与医治皆是白白的恩典，因而面对万般财物，心中毫无波澜。金钱向来是衡量生命成色的试金石，我们内里的真实心思、属灵生命的丰歉，皆在财富的取舍间显露无遗。 神的恩典只用清心与谦卑去对接，绝非市井的金钱交易。及至使徒时代，行邪术的西门见使徒按手便有圣灵降临，竟妄图以金银买断圣灵的权柄，将其视作敛财的门路。彼得遂严厉斥责：“你的银子和你一同灭亡吧！”神的恩典纯全无瑕，唯独白白倾注于那些清心跟随祂的灵魂。 再思乃曼，他身为外邦拜偶像之国的元帅，坐拥当世艳羡的权柄、尊荣与财富。然而，当恶疾缠身，过往引以为傲的荣华瞬间在死荫下溃不成军。难得的是，他甘愿放下虚浮的骄傲，降卑拜访以色列的先知，并顺从指示在约旦河中沐浴七次。这不仅治愈了他的肉体，更是他一生最智慧的抉择——他在顺服中寻回了真信仰，亲历了神的作为，从而毅然决然地弃绝外邦偶像，转向光明的道路，重获新生。这一转身，不仅为慕道者树立了跨越身份的楷模，更值得今日的基督徒掩卷深思、效法其顺服。 反观故事里的那个小人物基哈西，追随属灵导师多年，本该承接仆人的尊贵职分。可惜，他未能濡染师父高风亮洁的属灵品格，反倒让蛰伏于人性的贪欲在金钱的试探下彻底暴露。他以权谋私，竟将主人敬虔的服事当作敛财的门路。神是公义信实的，断不以有罪为无罪，最终，基哈西及其后裔皆染上了大麻风（王下5:27）。 
读史至此，在为他扼腕叹息之余，更当成为我们内心的警钟。 现今的教会中，未尝没有“基哈西”的影子。那些隐而未显的罪往往悄无声息，我们若不格外警醒，一旦陷入试探，便会落入身败名裂的泥潭。保罗在提摩太前书6章10节曾深刻警示： “贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。” 
听过太多因财务纷争而手足反目、祸起萧墙，甚至兵刃相见、酿成惨剧的实例。自私与贪婪是人性的本相，人若不回转悔改，结局皆是这般在虚妄中走向灭亡。 王明道牧师曾说：“一个在钱财上诚实不苟的人，其他任务皆可信任交托。”基督徒若因财务与人反目起纷争，无论理由多么充分，在神和人面前都已然失去了见证。此时最紧要的，是退回到神面前省察悔改，恢复清心圣洁的生命。 我们追求圣洁，虽时常警醒察验，但当私欲被现实引动时，仍需立刻来到神面前寻求神的训诫，遵行神的教诲。记得有一次，查经小组举行户外烧烤活动，参加的人数比平日多出一倍。小娟带来许多丈夫用3D打印机制作的小物件，琳琅满目，精巧别致，散落在桌上吸引得姐妹们爱不释手。小娟本意是平分送给组员，但由于人数超出预期，便只能紧着慕道友和客人先挑选。一时间，现场少有了客气与礼让。我不争不抢，最后竟什么也没落着。那一刻，案上的美味佳肴竟也无法消化我心中的不平。驱车回程的路上，我忍不住向丈夫埋怨：“就由着他们挑，害得我什么都没拿到。”丈夫听后笑着说：“让你气不顺的，实则是你内里的贪欲。神的恩典是白白得来，也要白白舍去。今天能让客人得着福音的喜乐，你舍下这点小玩意又算得了什么？况且，这些原本就不属于你。”这番话如醍醐灌顶，让我瞬间释然，浮躁的心沉静下来，口中的唠叨化为沉默，内心里生发出更多对福音广传的切望。 人心若不被圣灵充满，就会被各样私欲占据。纵观以色列的历史，君王扫罗恋栈权位、执迷不悟，终日活在嫉妒与恐惧的阴霾里；而大卫也曾贪图美色，设计陷害忠良。这两位被神拣选的君王，皆暴露了人性的幽暗与恶行，也都曾自食其悲惨的恶果——大卫后半生颠沛流离、骨肉相残，刀剑从未离开他的家。然而，大卫与扫罗的不同之处在于，大卫深信“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”。在苦难与惩治的磨砺中，他以坚定的信心时刻倚靠、仰望神，并写下数篇流传千古的心灵悔改诗章。因此，圣经称大卫是合神心意的人。 神道成肉身，为的是拯救罪人。祂并不厌弃我们有罪、污秽的本相，却以宝血涂抹干净罪污，赦免我们的罪，将我们的脚踪安放在祂的磐石之上，使我们成为新造的人。 保罗曾劝勉我们：“只要有衣有食，就当知足。然而，敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前6:6-8）不仅如此，我们要逃避世俗的私欲，常常与清心祷告主的人一同追求公义、信德、仁爱、和平，互相扶持，为真道打那美好的仗。 爱蜜莉 来自台湾，现居美国，参与福音机构事奉。
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