今日灵修：小舌头说大话

雅各书灵修系列34

文/魏保罗

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读;背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“愿主向我吹气”：

今日经文：“我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。”(雅3:3-5a)

舌头γλωσσα (哥老沙) 是人体中“小而大”的器官，也是五旬节圣灵降临时门徒所说的“别国的话”(徒2:4)、乡谈(徒2:11)，及方言的恩赐(林前12:28)。雅各这里讲说“舌头是小肢体，却能说大话”(和修订)，清楚告诉我们舌头虽小，但却至关紧要、关系重大。也是从这一节开始，雅各使用了一连串当时为人熟知的例子，形象有力地描绘出舌头超乎想像的危害和能力(穆尔，1985/1988，页114)。例如，仿佛舌头一样小小的“嚼环”和“船舵”，本身虽然不大，但拥有的能力却是惊人的。一个小小的嚼环就能使骑手驾驭一匹野马，一个小小的船舵则能使舵手驾驶一艘巨轮。以至古时的智者亚里士多德也惊叹“小小的舵，由一人掌握，竟可以控制庞大的船。”

但实话实说，我们很难明白舌头如何能间接的控制全身。因此，雅各这里的用意或许是“正如嚼环决定马的动向及舵决定船的方向，舌头也能决定一个人的命运。”(穆尔，1985/1988，页115)就如威尔斯比牧师(2013，页84)也说：“嚼环和舵都有指引的能力，这意味着它们会影响他人的生命。”笔者知晓一位教牧同工，就是因为在口舌的问题上多年难以突破(常说令人难堪、生厌的话)，以致其信主数十年，生命依然是处于别人的“磨刀石”状态，没有实质性的更新与改变。

故此，基督徒若能小心控制自己的口舌，那便能多说与人有益的好话，并使自己言行一致按照神教导的准则度在世的年日了。这个过程中，不管是嚼环还是船舵，都需要战胜相反的力量。如嚼环要战胜马的野性，而舵则要战胜使船偏离航道的风力和水流。舌头同样如此，也需要战胜老我的性情，以至无论是内在的罪或是外在的压力都不能使我“口舌犯罪”(威尔斯比，2013，页84)。这虽然不易，但相信靠着保惠师圣灵的能力必能逐步达成。正如人可以借助嚼环逐步控制野马使之变得温顺，也可以透过船舵越来越熟练掌握大船的驾驶；同样人若靠着神不断操练改变，神也可以让我们越来越像祂的样式，懂得如何“用智慧与外人交往”(西4:5)，并“随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”(弗4:29)。

省思：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”(箴10:19)因此，“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。”(诗141:3)使我不至“像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。”(诗32:9)

祷告：

主啊，我们还时常因着口舌的过失而犯罪得罪你吗？愿我们确知，常说与人无益且不造就人的话不仅是害人害己，更是得罪了你。而且到了时候你也要照着我们所说的来判断“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”(太12:36)因此，愿我们如同奥古斯丁所说的：“马不是自己驯服自己，人也不是。要驯服马，就需要人，照样，要驯服人，就需要上帝。”(奥登、布雷主编，2000/2006，页47)我们可以时常被你“驯服”，成为如大卫一般时常“勒住”自己口舌的属灵成年人。奉主耶稣名祷告，阿们。

参考文献

穆尔《丁道尔新约圣经注释——雅各书》(贺安慈翻译)。校园书房1988。(原著出版年，1985)

威尔斯比《成长盼望：雅各书、彼得前书》(张靓翻译)。中国基督教两会2013。(原著出版年，2008, 2009)

奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房2006。(原著出版年，2000)

魏保罗 中国大陆传道人。

请阅读作者雅各书系列灵修文章：

1. 作上帝的奴仆

2. 试炼中的大喜乐

3. 成功的忍耐

4. 属天的智慧

5.没有定见的“得着”

6. 高升与降卑

7.财富必衰残

8.忍受试炼的人是有福的

9.不试探人的神

10.都是私欲惹的祸

11.不要看错了

12.初熟的果子

13.没有转动的影儿

14.听与说的艺术

15.脱去旧人,心存温柔

16.听道要行道

17.行道——蒙福之道

18.虚假的虔诚

19.真正的虔诚

20.不可以貌取人

21.岂能偏心待人？

22.信上的富足者

23.岂能羞辱亲弟兄？

24.真正的善——爱人如己

25.一为不善，众美皆亡

26.怜悯原是向审判夸胜

27.无效的信心

28.虚浮的人哪！

29.信心与行为并行

30.真信心一定伴随着顺服

31.信心没有行为也是死的

32.不要多人作师傅

33.言语无失的完全人

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