今日灵修：今日的各各他山路

文/刘传章

《生命季刊》第9期

本文音频为冬梅姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“你是我万有”:

今日经文：“耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为凡要救自己生命的，生命或作灵魂下同必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路加福音9:23-24）

潘霍华(Dietrich Bonhoeffer)在他那划时代的巨著《追随基督》(The Cost of Discipleship)一书中说：“当基督呼召一个人，祂要人来死。”作主的门徒必须背十字架，必须死，这是作主门徒要付的代价。在书中作者也论及两种恩典。一种他称为“廉价的恩典”：不需要悔改就能获得赦免，不必遵从教会的纪律就可以受洗，不需彼此认罪也能彼此相交。简言之，廉价的恩典是只受恩不受教。

另一种恩典，作者称之为“重价的恩典”。这种恩典是说，“人必须寻求才能寻见的福音，必须祈求才能得到的恩赐，必须敲叩才能开启的门……是昂贵的，因为人必须为之付上自己的生命。是恩典，因为它赐与人独一无二、真正的生命。”这恩典不是论救恩，而是作门徒。如果我们想要得到这种真正的生命，想要作主的门徒，我们必须预备自己，来背起十字架，与主同死。

耶稣对门徒的要求是什么？门徒之所以为门徒，是出于耶稣神圣的呼召：“来跟从我。”主也呼召他们在天国的事工上作学徒，他们要在已熟的禾田里作收割的工人。耶稣对于“作门徒”有怎样的说明呢？祂决不以掩饰的手法来呼召门徒；祂要那些考虑追随祂的人，冷静地衡量所要付上的代价。什么代价？主耶稣说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”

十字架的含义可从五个方面来思考。

一、降服(Surrender)

“降服”这个词在圣经中是找不到的；但这个概念却显而易见。当耶稣第一次在加利利的海边呼召四个门徒时，他们便毅然决然地放下一切所有的，立刻跟从了祂。这是完全降服的实例。

当一个士兵被俘掳，他必须将双手放在头上，什么也不能带走。人带他到那里，他就得跟到那里。当基督叫我们跟从祂的时候，祂也要我们空手而来，像是被掳的战俘。但有很多时候，因为我们不愿意完全降服，以致裹足不前。我们有许多心爱的东西，也很容易沉醉于各样宴乐中……可是真正说来，我们最大的敌人乃是“自我”。“自我”最能阻挡我们完全降服神。一个自私的人，整个生命都以“自我”为中心，而不以神为中心。我们很快就会发现，这种生活方式，不但不能领我们达到预定的终点，反而导致灭亡。

史坦利·锺斯(E. Stanley Jones)在《凯旋的降服》(Victory through Surrender)一书中叙述哈玛绍(Hammarskjold)遭难的经过时，这样写道：“我所搭乘的小飞机经过非洲的桑比亚的上空，正是哈玛绍遇难的地方。这位住在桑比亚的飞行员告诉我，他们在那架联合国的飞机残骸中找到一张摊开的地图，指向刚果首都雷堡市附近的小镇那多罗。可是那架飞机的目的地原是桑比亚的那多拉。根据那张那多罗的地图，飞行员尚有一千里才需降落。可是那多拉的地势比那多罗高，于是飞机在黑夜里失事，因为飞行员误以为他还有一千里的航程。”

看错了地图！“那多拉”与“那多罗”虽一字之差，结局却是失去一个宝贵的生命。

如果我们的生命也用错了地图，以自我为中心，而不是以神为中心，也许我们会着陆，却是身败名裂，不堪回首。

今天在教会里，有许多牧师和教师，布道家与宣教士，长老与执事，神的恩赐在他们身上是明显的。但仔细看看他们里面的“自我”，那是令人不敢想像的。锺斯牧师说，有些人在工场上已有多年了，但仍不能碰他(Touch him he is still touchy)。人对“自我”，不是过分保护，就是过分宣扬。两者都令人感觉难受。

惟有当我们将“自我”全然向主耶稣基督投降时，我们才能找到人生的答案。惟有当我们真正明白祂一生如何舍己，我们才会不得不将生命献上给祂，舍己为祂而活。惟有当我们全然领悟祂本为神的儿子，住在一切荣耀尊贵的至高之处，为了遵行天父的旨意，为了救赎你我的生命，如何情愿地舍弃一切，你才会情愿舍弃自己的生命。愿我们都能有这样的祷告：“用我一生，听凭主命；分别为圣，全为主名。”

选自刘传章牧师“今日各各他山路”，《生命季刊》第9期。

刘传章 资深牧师，著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，历届“中国福音大会”及“传道人培训”讲员，“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

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