第六课 耶稣是谁？ ——“12课认识耶稣”福音课程第6课 文/众仆 生命季刊专稿 第1课:进化还是创造 第2课:哪一位是真神 第3课:基督信仰之美善 第4课:圣经是一本什么样的书？ 第5:课我是个罪人吗？ 音频为喜乐姐妹朗读：
引言 在人类漫长的历史长河中，曾经涌现过无数伟人，留下名字，留下思想，却终究被人类淡忘，被历史掩埋。古往今来，能够真正触及人心、拯救人类、改写历史的，唯有祂一人。历史，原本就是祂的故事。History is His Story. 祂不是音乐家，然而全世界最美的赞美诗歌为祂而谱写，普天下的人都在称颂祂的名。 祂不是作家，却留下古今中外历史上阅读量最大、传播量最广的信息；无数作家述说祂的奇异恩典，无数学者研究祂的超越思想。 祂不是军事家，从未领兵打仗；然而，十字架下却聚集了无数的基督精兵。祂从不使用武力，却使亿万人折服，愿意为祂活、为祂死。 祂不是政治家，但许多君王、领袖，俯伏在祂脚前，称祂为主。 祂的智慧无人能及，祂的慈爱无法测度，祂的能力超越一切。祂配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀与颂赞！ 祂，就是耶稣。 一、“道成肉身” 朋友，可能你听说过“耶稣”这个名字，也知道“圣诞节”就是纪念耶稣的诞生的日子，知道如今全世界公用的纪年方式“公元”，是以耶稣的诞生为起点。无以计数的人（包括非基督徒）相信耶稣是历史上真实存在的人，因为圣经中的四福音书记载了耶稣的生平；圣经之外的犹太历史学家约瑟夫（公元37-100年）和罗马历史学家塔西佗（公元56-120年）在他们的著作中也提到了耶稣。 今天，我们要进一步深刻地认识耶稣。 先给大家解释一些名字的意义： 耶稣的名字，意思是“耶和华是救主”或“耶和华拯救”。 基督（Christ），翻译自希腊文，意思是“受膏者”（就是被神特别拣选的人）。 弥赛亚：希伯来文，同样是“受膏者”的意思，指被神拣选的君王或祭司。 也就是说：耶稣，是神所差来的拯救者。 两千多年前，在中东巴勒斯坦地区的伯利恒，有一个婴孩出生了，祂的名字叫耶稣。祂的降生非常特别：祂是由圣灵感孕，从童贞女马利亚所生。更重要的是：祂既是神的儿子，也是人的儿子。 你此时肯定会充满疑问：神的儿子？童女怀孕生子？这样的事情违背人的常识，违背科学规律，这是真的吗？ 朋友，理解你的困惑。 我们今天所说的“自然规律”“科学定律”，其实都是神所创造、所设立的。如果神能设立这些规律，祂也完全可以凭着祂自己的旨意，打破这些规律。当祂打破这些“规律”的时候，就是神迹发生之时。 因此，耶稣的降生，本身就是一个神迹。注意，我们不能以人的常识做标准来衡量“神迹”。 上帝是有绝对主权的上帝，祂的作为，祂的计划，远非人的智力可以企及。耶稣的道成肉身，有着一个超越时空、贯穿历史的宏大背景。这是一个奥秘，圣经已经把这个奥秘向我们打开了。 那么，“道成肉身”是什么意思？ 圣经用一句非常重要的话来解释耶稣的身份： “道成了肉身，住在我们中间。”（约翰福音1:14） 这里的“道”，原文是logos，意思是“话”。但这里的“道”，不是普通的“话”而已，它是指神向人显明祂自己的方式。 简单地说：“道”，就是神的表达，而这个“道”，就是耶稣。 那么，这里的“道”，到底是谁？祂从哪里来？我们可以把圣经中的两段经文放在一起看。 在旧约创世记中这样记载： “神说：要有光，就有了光。”（创世记1:3） 神是怎样创造世界的呢？祂是用“说话”来创造的。神一说，事情就成了。 到了新约，约翰福音这样说： “太初有道，道与神同在，道就是神……万物是借着祂造的。”（约翰福音1:1-3） 这里提到一个“道”（“话”），而且说：万物是借着祂造的。 把这两段经文放在一起，我们就会发现： 创世记告诉我们：神“说话”，世界就被造； 约翰福音告诉我们：这个“话”，就是“道”；而这个“道”，就是耶稣。 换句话说：当神说“要有光”的时候，那带着创造能力的“话”，就是耶稣。 所以，耶稣不是后来才出现的，祂在世界被创造以前，就已经存在。 更奇妙的是：“道成了肉身，住在我们中间。”（约翰福音1:14） 那位创造世界的“道”，成为了人，来到我们中间。神，成为了人！ 耶稣不是“像神的人”，也不是“特别属灵的人”，祂是真正的神！ 同时，祂也成了真正的人：祂会疲倦、会饥饿、会流泪，却也有权柄医治、赦罪、掌管万有。 这就是基督信仰中一个极其重要的真理：耶稣是完全的神，也是完全的人。 你会问：“这和我有什么关系？”让我告诉你：关系非常大： 如果耶稣只是人，祂不能拯救我们；如果祂只是神，祂就不能代表我们。 但正因为祂是神，又成为了人，祂才能站在神与人之间，成为我们的救主。 二、“道成肉身”的目的 耶稣的出生是极其卑微的。路加福音2:6-7记载，马利亚的产期到了，但客店里没有地方，耶稣一出生就放在了马槽里。所以，有人说：从马槽到十字架，就是耶稣一生的道路。 你可以想像吗？一个婴儿，祂的一生，就是为了走向十字架，走向死亡！为什么会这样呢？ 圣经早就有预言说：有一婴孩为我们而生……（以赛亚书9:6） 
马太福音也告诉我们，马利亚将要生一个儿子，在1:21节，天使对约瑟说：你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。 原来，耶稣“道成肉身”的目的，就是为了拯救人脱离罪。 在前一课中，我们已经看到：人人都有罪，罪的结局是: “按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9:27） 我们也许不觉得自己很不错，没犯什么罪，但圣经告诉我们： “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3:23） 这句经文的意思是：我们无法靠自己回到神面前，我们也无法靠自己的行为解决罪的问题。就像一个掉进深坑的人，自己是爬不出来的。 如果人不能自救，那谁能救我们？圣经告诉我们一个关键的原则：只有无罪的人，才能担当罪人的罪。但问题是：世上没有一个无罪的人！ 所以，神亲自预备了救恩：耶稣，道成肉身来到世上： 祂是真正的人，可以代表我们；祂又是无罪的，可以代替我们。 圣经说：“神使那无罪的，替我们成为罪。”（哥林多后书5:21） 也许你会问：“替我们成为罪”是什么意思？” 我们可以用一个简单的画面来理解： 本来该受审判的是我们，但耶稣站在我们的位置上，本来该承担刑罚的是我们，但耶稣替我们承担了。在十字架上：祂不是为自己的罪死，而是为我们的罪死。祂用自己的生命，付上了代价，祂承担了我们该受的刑罚，使我们可以得着赦免。 “道成肉身”的目的，不只是一个神学概念，而是一个关乎你我生命的事实： 神亲自来到世界，为我们的罪付上代价，为要使我们得着新生命。 三、耶稣的教导与所行的神迹 在耶稣的教导中，有一组非常重要的话，都是以“我是……”开头的。这些话不是普通的比喻，而是耶稣对自己身份的直接宣告。 更重要的是：耶稣不仅这样说，祂也这样做。祂用神迹，印证祂所说的真理。 1. 我是生命的粮 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约翰福音6:35） 我们的一生，似乎都在追求“满足”。财富、事业、关系、成就……买下豪宅，开上心仪已久的豪车，得了更高的职位，更多的财富……但我们内心的空虚依旧。人心就像一个无底洞，永远填不满。 为什么？因为我们真正的需要，不只是外在的身体的，更是灵魂的内在的。而人内心真正的满足，唯有在神里面才能找到。耶稣来到世上，不是为了给我们带来属世的满足，而是要解决我们灵魂深处的饥渴。 祂所行的神迹：用五饼二鱼喂饱了五千人。 四本福音书里，均记载了耶稣用五个大麦饼和两条鱼，使五千人吃饱的神迹。 事情是这样的：许多人跟随耶稣，听祂的教诲；到了傍晚，大家都又累又饿。只有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，在人看来，完全不够用来做那么多人的晚餐。 但是，耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。于是，神迹发生了：五千人都吃饱了，并且还剩下十二篮。 耶稣接下来教导众人：不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。祂指出了人真正的需要：不是外在的属肉体的需要，而是内在的灵魂的需要。祂宣称：我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。 人，唯有吃生命的粮，才能得到真正的满足，得到永恒的生命。 2. 我是世界的光 耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8:12） 这个世界充满了黑暗。战争、暴力、谎言、仇恨随处可见。科技虽然不断进步，却无法解决人内心的罪与黑暗。与神隔绝的人，心里充满嫉妒、自私、骄傲、怨恨和虚伪，没有真正的平安。也许在人前我们仍然微笑，但内心却充满了空虚、迷茫，甚至绝望。人心的黑暗和绝望导致整个社会罪恶泛滥，道德崩塌。黑暗中，人如羊走迷，偏行己路，看不见方向，也不知道前路如何。 然而，耶稣就是那束照亮世界的大光！ 圣经告诉我们：生命在祂（耶稣）里头；这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约翰福音1:4-5）。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗（3：19），但凡是愿意跟从主的，就不在黑暗之中了:这来自天堂的大光，能够照亮人心最深处的黑暗，能够把我们从黑暗中释放出来。 我们如何回应这照亮我们的大光呢？ 圣经中记载了一个真实的故事（马可福音10:46-52），也是耶稣所行的神迹。 有一个瞎子，名叫巴底买，坐在路旁讨饭。当他听见耶稣经过，就大声呼喊： “大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！” 周围的人责备他，不许他作声，但他却越发喊着说：大卫的子孙哪，可怜我吧！ 耶稣停下来，对他说：“要我为你做什么？” 巴底买说：“我要能看见。”他呼求耶稣使他能够看见，因为他相信耶稣是弥赛亚，于是耶稣对他说：“你去吧！你的信救了你。他立刻看见了，并且跟随耶稣走在路上。 这个神迹，不只是一个身体的医治，更是在告诉我们： 人本来是“看不见”的。我们看不见真理，看不见自己的光景，也看不见神。但当耶稣的光临到时，人开始看见，开始明白，开始走在正确的道路上：就像巴底买一样——从黑暗进入光明，从坐在路旁，到起来跟随耶稣。 当我们愿意接受这光、跟随耶稣时，生命就开始改变：从黑暗走向光明，从无望看到盼望！ 3. 我是道路、真理、生命 耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6） 耶稣不是说“我给你指出一条路”，而是宣告：我就是道路。各行己路、四处漂泊的我们，找不到回家的路。而耶稣是通向神的唯一道路，唯有借着祂，我们才能够与父神和好，浪子才能够回家。 耶稣宣告：我就是真理。这个充满相对主义，“没有绝对真理”，“人人有理”的时代，更加加剧了人的自我中心、放纵情欲，以致被色情、网络，各种上瘾、各种罪恶捆绑，不得自由。而耶稣来了，祂本身就是真理，祂把上帝的公义、圣洁、良善、慈爱……全都彰显了出来，祂让我们晓得真理，真理才能使我们得自由！我们满身污秽、被罪捆绑，我们是罪的奴仆，生不如死，苦不堪言。唯有耶稣的真理能够释放我们，哪一个囚犯不渴望自由呢？ 耶稣是生命。祂不是来改良你的“生命”，更不是让你在今生活成一个“成功人士”。祂是生命的源头，祂是来赐给你一个崭新的生命，一个胜过死亡的永恒的生命。 4. 我是好牧人 耶稣说：“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”（约翰福音10:11） 当耶稣说“我是好牧人”的时候，祂在告诉我们：祂认识我们，关心我们，祂要带领我们，要牧养我们。 在这个世界上，我们常常感到孤单、无助，没有人可以完全依靠。然而，耶稣说：我是你的牧人。这意味着：我们完全可以依赖祂的保护，祂的牧养。祂不是要你加入一个宗教，而是邀请你进入一段关系：爱的关系。 爱到什么程度呢？ 耶稣说：“好牧人为羊舍命。”诚如祂自己的宣告，主耶稣爱我们爱到一个地步，竟然真的在十字架上为我们舍命！ 四、耶稣的舍己与复活：十字架上的耶稣 大约在公元30年，耶稣在约旦河中受洗。那一刻，祂作为神的儿子的身份被公开显明，也标志着祂正式开始传道事工。接下来的三年里，祂带门徒，传真道，行神迹；祂医治病人，安慰破碎的心，也一再预告：祂将要在十字架上被杀。 十字架，是一幅极其沉重、却又极其荣耀的画面。 耶稣不是被迫走上十字架，而是甘心情愿地为我们舍命。无罪的耶稣，为了罪人，甘愿承受羞辱与痛苦：祂被鞭打，被戏弄，被戴上荆棘冠冕，双手双脚被钉，整个人被悬挂在各各他的十字架上。在十字架上，祂以无罪的代替有罪的，承担了我们本该承受的刑罚，平息了父神的愤怒，成全了救赎的大功，打开了通往永生的大门。公义与慈爱，在十字架上相遇。 耶稣代替我们受刑罚，祂在十字架上，死了，也被埋葬了！然而，这并不是最终的结局。第三天，耶稣从死里复活。 耶稣的复活是一场彻底超越死亡权势的胜利。因着祂的复活，凡信靠祂的人，将不再被定罪，不再被死亡辖制，必将与耶稣一同复活，得着永生。 耶稣为我们死，也为我们复活。（下一课我们将更加详细深入地讲解耶稣的十字架与复活） 五、结语 “耶稣的牺牲与复活，的确很震惊，很伟大！但和我有什么关系？” 关系非常直接。如果耶稣没有道成肉身来到我们中间，如果祂没有在十字架上舍己与复活，我们仍然在罪中，没有出路，没有盼望！ 因祂来了，因祂活着：你的罪可以被赦免，你可以回到神面前，你可以得到新生命。 你还不明白“道成肉身”的意义吗？请听这个喻道故事： 一个圣诞节前夕。黄昏时分，大雪纷飞。全家人穿戴整齐，要去教会聚会了。男主人突然对太太说：你带孩子去吧，我在家安静一下。 为什么呢？男人不理解耶稣作为神的儿子，为什么取了人的样式来到人间？他感到自己既然并不相信，再去教会，不是很虚伪吗？干脆不去了吧。于是，他坐在壁炉旁，静静地打开一本书阅读。 “笃笃笃”的声音从窗户那边传来，他抬起头来，看见一只羽毛斑斓的小鸟在用自己红色的喙，敲打着透明的玻璃窗。大雪导致极度降温，显然小鸟已经冻得瑟瑟发抖，它不停地用喙叩击着玻璃窗，不断地张开翅膀，显然是要飞进房间的意思。 “哦，可怜的小鸟！”这位绅士叫道，“窗户是封死的，没有办法打开的！请飞到房子的右边去，那里有门，我会为你开门！”但是小鸟还是不停地叩击玻璃窗，它看见那壁炉中温暖的火苗了。 男人立刻加上手势，加上动作：“从右边！右边有门！我为你开门，从那里进来，你就可以得救了！” 小鸟还是继续喙，笃笃笃……声音不绝。 男人想：原来这小鸟听不懂我的语言。如果我也变成一只鸟，飞到它那里去，用它的语言告诉它门在哪里，带着它进来，它就不至于冻死了。 那个男人突然醒悟：道成肉身的基督！ 他立刻穿上自己的外衣，带上圣经，向教会走去…… 亲爱的朋友，现在你明白耶稣为什么取了人的样式来到世间了吗？ 圣经告诉我们：人人都有一死，死后且有审判。我们的结局就是“死在过犯罪恶中”。而耶稣在十字架上，背负着我们的罪，替我们死在十字架上，成就了救赎的大工，第三日复活，升天，坐在父的右边，为我们代祷。因着耶稣所成就的救恩，我们这些垂死的人就有盼望了，祂把信心当作礼物赐给我们，我们只要愿意认罪、悔改，回转，归向耶稣，就与这位生命的本源接通了！我们就胜过了死亡，不再会死，我们就有了从耶稣而来的生命：永恒的，新的，平安的，喜乐的，充满神的大爱与恩典的，生命！这样的生命，你不想得到吗？ 哦，朋友，你愿意接受祂为救主、为生命的主吗？愿上帝祝福你！ 问题讨论： 1. 学习本课以前，你认为耶稣是谁？通过这一课的学习，你对耶稣是否有了更多的认识？ 2. 你现在如何看待耶稣？你是否可以接受童女怀孕生子、救主道成肉身这些神迹？ 3. 耶稣说：“我是生命的粮。”你是否经历过外在拥有很多，内心却仍不满足的时候？你认为人的灵魂真正需要什么？ 4. 耶稣说：“我是世界的光。”你觉得今天的人最容易陷入哪些黑暗、迷失或无望之中？ 5. 耶稣说自己是好牧人，并且愿意为羊舍命。你怎样理解祂对我们的这种牺牲的大爱？ 6. 你是否理解了耶稣是神的儿子、也是人的儿子？是否相信耶稣就是救主？ 7. 信耶稣不是一种宗教的选择，而是与耶稣建立生命关系，你愿意进入这种爱的关系吗？ •为什么耶稣必须既是神又是人，才能拯救我们？ •“生命的粮”“世界的光”“道路、真理、生命”中，哪一个宣告最触动你？为什么？ •小鸟的故事怎样帮助你理解耶稣为什么道成肉身？ 1)今天你愿意怎样进一步认识耶稣？
以下建议主日学老师参考： 1 本课重点是讲耶稣的身份，祂的Identity，祂的神人二性，主要经文在约翰福音中，请预先读约翰福音，以及以下文章（约翰福音系列文章），以更好地解答问题： https://web1.cclife.space/View/Article/9523 https://web1.cclife.space/View/Article/9555 https://web1.cclife.space/View/Article/9584 https://web1.cclife.space/View/Meeting/9694 https://www.yanjinggongju.com/article/Other_9368 2 听完本课内容后，用15-20分钟时间带领听课者讨论； 3 本章教材内容的结束就是一个决志呼召，最后可以再次重复一下，鼓励慕道友决志
福音真义 1.至真、至善、至美的全能上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形象创造的。 2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪使人与神隔绝。人人都有一死，死后且有审判。没有被基督的宝血洗净罪污的人，其结局就是永死。 3.上帝爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活； 祂回到天上，还要再来，施行审判。 4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，我们的罪便被耶稣的宝血洗净，我们便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，耶稣在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意悔改、信耶稣，接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告── 慈爱的天父上帝： 谢谢你爱我、拯救我、让我明白基督福音的道理！现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归向耶稣。我相信耶稣在十字架上是为我的罪而死，我信你叫祂从死里复活，使我可以因信活在基督里。我知道你是有怜悯有恩典的神，求你赦免我以前不信神、悖逆神的罪，也赦免我一切的不义和过犯。感谢主使我因信得救，感谢主赐给我永恒的新生命。愿耶稣基督作我生命的主，引导我新的人生方向。慈爱的父啊，求你帮助我更多地明白十字架的意义，带领我一生跟随主耶稣基督；求你坚固我的信心，使我持定永生，直到主再来的日子。我的祷告是奉耶稣基督的名，阿们！
当你真诚地作了以上的祷告，耶稣基督就进入了你的生命。请你发电邮至cclife@cclife.org，我们愿意继续帮助你在信仰上长进。
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