今日灵修：不止息的恶物

雅各书灵修系列36

文/魏保罗

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读;背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的道”：

今日经文：“各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；唯独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”(雅3:7-8)

“不止息的恶物”（ἀκατάστατος κακός），这两个形容词描述的是一种不安分的、不稳定的，且永无休止的状况。其中“不止息的”新约共出现2次，另一次被译为“没有定见”(雅1:8)。而恶物则作名词，指一切邪恶之事物(另译为恶人、恶事等)。雅各在这里仿佛旧约大卫一样形容充满致命毒液的舌头——“他们使舌头尖利如蛇，嘴里有虺蛇的毒气”(诗140:3)，显然一方面持续说明了舌头的可怕与毁灭性的危害，另一方面则是说“唯独舌头没有人能制伏”，即靠着人自身，没有一个人可以制伏自己的口舌，但是若靠着神，我们必然有机会可以制伏自己的口舌。否则，他就无需说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”(3:2) 如此来看，成为属灵人中的“完全人”是完全有可能的，也具备可行性。就如保罗也说：“我们中间凡是完全人”(腓3:15)。

奥古斯丁说的好：“他这样说，不是为了要我们容忍这邪恶的事物，而是为了要我们祈求神圣的恩典来驯服自己的舌头。”(奥登、布雷主编，2000/2006，页 50) 亦即“在人所不能的事，在神却能”(路18:27)，我们若能制伏自己的口舌，要承认是靠神的怜悯之恩才达成的。不过，也要留意，舌头本身并不是“不止息的恶物”，而是指它被地狱之火点燃以后，就成为这样的事物 (参看9-10v)。

有些毒物最具迷惑性的特点就是“缓慢且隐秘”，即杀人于无形。很多时候言语的危害不是即时的，却是一段时间之后爆发的，算得上是犹如“杀人不见血的刀”。因此，雅各在本章一连串的形容，表明针对舌头的说明，如何夸喻都一点不为过。如同威尔斯比牧师(2013，页82)提到的一个见证，说有一位牧师朋友告诉他，在他的教会中有一位信徒以喜欢说长道短而臭名远扬。她可以仿佛煲粥一样“煲电话粥”，给愿意听的人，滔滔不绝讲上许久的花边新闻。这种情形下，有一天她来找到她的牧师说：“牧师，主已经定了我说长道短的罪。我的舌头使我和别人都陷入了麻烦。”牧师知道她说这话并不真诚，因为她已经多次这样悔而不改了。于是，牧师便谨慎地问道“那你打算怎么办？”这位姊妹热情地回答说：“我要把我的舌头摆在祭坛上。”牧师则冷静地回答道：“恐怕没有那么大的祭坛可以容纳你的舌头。”意为其舌头带来的危害已经庞大之极，祭坛也容纳不下了；此喻道故事作者是美国著名牧师、讲道家威廉·威廉蒙（William H. Willimon）。说完牧师就离开了，留下这位姊妹独自回味这句话。

省思：“火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。传舌人(造谣生事者)的言语如同美食，深入人的心腹。”(箴26:20-22)

祷告：

主啊，时间不能纠正口舌的罪。我们可以承认自己言语的罪，但火势却会继续蔓延。而火势一旦蔓延，就会给自己和他人带来毁灭性的灾害。所以，求主保守我的口，在人生的年日中可以谨慎自己的言语，多说造就人的好话，少谈乃至不谈无意义的闲言碎语，以至靠你的恩典不断操练，至终得以成为“寡少言语的有知识；性情温良的有聪明”(箴17:27)的智慧人。奉主耶稣名祷告，阿们。

参考文献

威尔斯比《成长盼望：雅各书、彼得前书》(张靓翻译)。中国基督教两会2013。(原著出版年，2008, 2009)

奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房2006。(原著出版年，2000)

魏保罗 中国大陆传道人。

请阅读作者雅各书系列灵修文章：

1. 作上帝的奴仆

2. 试炼中的大喜乐

3. 成功的忍耐

4. 属天的智慧

5.没有定见的“得着”

6. 高升与降卑

7.财富必衰残

8.忍受试炼的人是有福的

9.不试探人的神

10.都是私欲惹的祸

11.不要看错了

12.初熟的果子

13.没有转动的影儿

14.听与说的艺术

15.脱去旧人,心存温柔

16.听道要行道

17.行道——蒙福之道

18.虚假的虔诚

19.真正的虔诚

20.不可以貌取人

21.岂能偏心待人？

22.信上的富足者

23.岂能羞辱亲弟兄？

24.真正的善——爱人如己

25.一为不善，众美皆亡

26.怜悯原是向审判夸胜

27.无效的信心

28.虚浮的人哪！

29.信心与行为并行

30.真信心一定伴随着顺服

31.信心没有行为也是死的

32.不要多人作师傅

33.言语无失的完全人

34.小舌头说大话

35.舌如火

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