今日靈修：不止息的惡物

雅各書靈修系列36

文/魏保羅

生命季刊專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀;背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“主的道”：

今日經文：“各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；唯獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。”(雅3:7-8)

“不止息的惡物”（ἀκατάστατος κακός），這兩個形容詞描述的是一種不安分的、不穩定的，且永無休止的狀況。其中“不止息的”新約共出現2次，另一次被譯為“沒有定見”(雅1:8)。而惡物則作名詞，指一切邪惡之事物(另譯為惡人、惡事等)。雅各在這裡仿佛舊約大衛一樣形容充滿致命毒液的舌頭——“他們使舌頭尖利如蛇，嘴裡有虺蛇的毒氣”(詩140:3)，顯然一方面持續說明了舌頭的可怕與毀滅性的危害，另一方面則是說“唯獨舌頭沒有人能制伏”，即靠着人自身，沒有一個人可以制伏自己的口舌，但是若靠着神，我們必然有機會可以制伏自己的口舌。否則，他就無需說：“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人”(3:2) 如此來看，成為屬靈人中的“完全人”是完全有可能的，也具備可行性。就如保羅也說：“我們中間凡是完全人”(腓3:15)。

奧古斯丁說的好：“他這樣說，不是為了要我們容忍這邪惡的事物，而是為了要我們祈求神聖的恩典來馴服自己的舌頭。”(奧登、布雷主編，2000/2006，頁 50) 亦即“在人所不能的事，在神卻能”(路18:27)，我們若能制伏自己的口舌，要承認是靠神的憐憫之恩才達成的。不過，也要留意，舌頭本身並不是“不止息的惡物”，而是指它被地獄之火點燃以後，就成為這樣的事物 (參看9-10v)。

有些毒物最具迷惑性的特點就是“緩慢且隱秘”，即殺人於無形。很多時候言語的危害不是即時的，卻是一段時間之後爆發的，算得上是猶如“殺人不見血的刀”。因此，雅各在本章一連串的形容，表明針對舌頭的說明，如何夸喻都一點不為過。如同威爾斯比牧師(2013，頁82)提到的一個見證，說有一位牧師朋友告訴他，在他的教會中有一位信徒以喜歡說長道短而臭名遠揚。她可以仿佛煲粥一樣“煲電話粥”，給願意聽的人，滔滔不絕講上許久的花邊新聞。這種情形下，有一天她來找到她的牧師說：“牧師，主已經定了我說長道短的罪。我的舌頭使我和別人都陷入了麻煩。”牧師知道她說這話並不真誠，因為她已經多次這樣悔而不改了。於是，牧師便謹慎地問道“那你打算怎麼辦？”這位姊妹熱情地回答說：“我要把我的舌頭擺在祭壇上。”牧師則冷靜地回答道：“恐怕沒有那麼大的祭壇可以容納你的舌頭。”意為其舌頭帶來的危害已經龐大之極，祭壇也容納不下了；此喻道故事作者是美國著名牧師、講道家威廉·威廉蒙（William H. Willimon）。說完牧師就離開了，留下這位姊妹獨自回味這句話。

省思：“火缺了柴就必熄滅，無人傳舌，爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端，就如余火加炭，火上加柴一樣。傳舌人(造謠生事者)的言語如同美食，深入人的心腹。”(箴26:20-22)

禱告：

主啊，時間不能糾正口舌的罪。我們可以承認自己言語的罪，但火勢卻會繼續蔓延。而火勢一旦蔓延，就會給自己和他人帶來毀滅性的災害。所以，求主保守我的口，在人生的年日中可以謹慎自己的言語，多說造就人的好話，少談乃至不談無意義的閒言碎語，以至靠你的恩典不斷操練，至終得以成為“寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明”(箴17:27)的智慧人。奉主耶穌名禱告，阿們。

參考文獻

威爾斯比《成長盼望：雅各書、彼得前書》(張靚翻譯)。中國基督教兩會2013。(原著出版年，2008, 2009)

奧登、布雷主編《古代基督信仰聖經注釋叢書：雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書》(石敏敏翻譯)。校園書房2006。(原著出版年，2000)

魏保羅 中國大陸傳道人。

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2. 試煉中的大喜樂

3. 成功的忍耐

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5.沒有定見的“得着”

6. 高升與降卑

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10.都是私慾惹的禍

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19.真正的虔誠

20.不可以貌取人

21.豈能偏心待人？

22.信上的富足者

23.豈能羞辱親弟兄？

24.真正的善——愛人如己

25.一為不善，眾美皆亡

26.憐憫原是向審判夸勝

27.無效的信心

28.虛浮的人哪！

29.信心與行為並行

30.真信心一定伴隨着順服

31.信心沒有行為也是死的

32.不要多人作師傅

33.言語無失的完全人

34.小舌頭說大話

35.舌如火

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