第七课：耶稣为什么被钉十字架？ ——“12课认识耶稣”福音课程第7课 文/众仆 生命季刊专稿 第1课:进化还是创造 第2课:哪一位是真神 第3课:基督信仰之美善 第4课:圣经是一本什么样的书？ 第5课:我是个罪人吗？ 第6课:耶稣是谁？ 音频为喜乐姐妹朗读：
引言:从马槽到十字架 两千多年前的一个夜晚，在伯利恒一间简陋的马棚里，一个婴孩悄然降生。没有掌声，没有鲜花，甚至没有安放祂的房间。祂被放在马槽里——在寒冷与寂静中，耶稣降世为人。 这个婴孩的一生，将走向一条与众不同的道路——不是通向地上的王位，而是通向一座木头的十字架。 祂长大，在人群中行走；祂医治病人，安慰伤心的人；祂传讲天国的真理，呼召人悔改归向神。有人群跟随祂，也有人拒绝祂。 但祂的脚步，从未偏离一个方向——各各他的十字架。 祂知道自己将被出卖、被羞辱、被弃绝；祂知道荆棘的冠冕、鞭打的疼痛，也知道那一根根钉子，将穿透祂的身体。 然而，祂没有退后。祂不是被迫走向十字架，而是一步一步，主动地，清醒而坚定地走上去。 从马槽到十字架，是一条早已预定的道路。这一条路，不是为祂自己—— 而是为我们，为救赎死在罪恶过犯中的我们。 一、千年前预告的十字架 1. 旧约中预告的十字架 →公元前约1500年，《创世记》写成。 还记得第二课中提到的创世记第三章吗？亚当、夏娃吃了禁果后，神对蛇的宣判是： “女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”（创世记 3:15） “伤祂的脚跟”—— 这句话像黑夜里的第一道光，在告诉我们：虽然罪进来了，世界破碎了，但这不是结局。将来，有一位要来与蛇争战。祂会受伤，却要得胜。 约1500年之后，十字架上，那位“女人的后裔”的脚跟，被钉刺透！ 第3章21节：“耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。” 犯罪后，亚当和他妻子用无花果叶子遮盖自己的羞耻，却遮不住罪，也遮不住良心里的不安。而神，用“皮子”遮盖他们。“皮子”从何而来？意味着一个生命的牺牲！这两节经文，是预告十字架的两束光！ →历史的车轮飞速运转，至主前1000年。这一年，大卫王写了诗篇第22篇，我们来一起读其中的经文： “我的神，我的神！为什么离弃我？”(22:1) ——这正是1000年后，主耶稣在十字架上，在极度的痛苦中发出的呐喊！ 14节：我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡熔化。 这里描写的，是身体脱水和因悬挂导致的骨骼错位。读这样的经文，你能感受到那种生命一点点流逝的干渴和极痛吗？主在十架上，品尝的正是这样的苦杯。 16节：他们扎了我的手，我的脚。 18节：他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。 在那个还没有出现十字架的年代，大卫却写下了手脚的被扎。而罗马士兵在十字架下打赌分耶稣衣服的场景，竟然在千年前就已被定格。圣经预言在细节上的极度吻合！你注意到了吗？ →时光推进至公元前700年，先知以赛亚写了“以赛亚书”。其中的53章3-10节，被誉为“旧约中的福音书”。这段著名的经文，清楚地预言了十字架上最令人心碎也最令人震撼的时刻： 祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。 先知以赛亚因着圣灵的感动，看见了十字架最深远的意义，预言了无罪的救主，如沉默的羊羔，为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。祂在十字架上，为罪人受审、受伤、受死，好叫罪人得平安、得医治、得以归回父家。 诗篇22篇和以赛亚书53章，这两篇先知性的经文，在历史中默默地等待了几个世纪。直到耶稣钉上十字架的那一刻，人们才惊诧地发现，早在几个世纪前，救赎之光已悄然显现，映照着数百年后各各他山上的那座十字架。 2. 新约中耶稣自己的宣告 马太福音16:21记载： 从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 这是主耶稣第一次宣告祂将要被杀，是在祂被钉十字架之前的半年到一年的时候说的。祂共有三次宣告自己要被钉十字架。最后一次宣告，是在去耶路撒冷的途中，正值逾越节前夕，距离祂被钉十字架可能只有一周多一点的时间，大约在受难周之前的几天： 路加福音18:31-33，耶稣带着十二个门徒，对他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂，凌辱祂，吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂，杀害祂；第三日祂要复活。 三次宣告，一次比一次更清楚，一次比一次更详细，一次比一次更接近十字架。祂清楚地知道十字架之苦，祂知道自己会被人戏弄，被人凌辱，被人吐唾沫在祂脸上，被鞭打、被钉在十字架上，被杀害。但祂还是向耶路撒冷走去，向各各他——就是骷髅地，是十字架被高举的死地——走去。祂不退缩，不逃避，清醒、坚定，甘心情愿，义无反顾，奔赴十字架。 为什么？因为这是主耶稣的“必须”—— 十字架不是偶然，不是历史的失控。也不是神来不及阻止的一场悲剧。 十字架乃是“必须”发生的，是神早已定下的救恩计划，是神给罪人开的生路。 主耶稣从起初就知道，自己正是为十字架而生。 3. 十字架为什么是耶稣的“必须”？ 首先我们需要知道，这位创造天地万物的神既是圣洁的，也是慈爱的；既是公义的，也是满有怜悯的。 因为祂是圣洁、公义的，祂断不以有罪的当无罪，祂必须惩罚罪恶；但因着祂的慈爱和怜悯，祂便亲自为罪人预备救恩。因此，十字架就成了祂的儿子耶稣的“必须”。在十字架上，罪受到了审判，刑罚真的降落下来！只是，这刑罚不是落在我们身上，而是落在耶稣基督身上。 所以，没有十字架，罪就无法被真正解决；没有十字架，罪人就没有得救的路。十字架上，耶稣是替你、替我，受死、受刑罚，好让你我的罪得赦免。 二、祂如何被钉在十架 光照在黑暗里 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。(约翰福音1:3) 耶稣在地上传道。祂怜悯穷人，医治病人，赦免罪人，挽回失丧的人。祂也斥责假冒为善的文士和法利赛人。 光来了，照进黑暗中，显露出这些宗教领袖的骄傲、自义和虚假。他们不愿接受从神而来的光，反而要把光熄灭。耶稣宣称自己是神的儿子，更加引起他们的恐惧和仇视。他们不认识真神，反而给耶稣加上僭妄的罪名。这种恨，使他们不惜在深夜里密谋，用三十块钱买通犹大，要除掉这位无罪的救主。 最后的晚餐 逾越节前夜，耶稣和门徒们，在马可楼上坐席。 这正是主被卖的那一夜，这一刻，是暴风雨来临的前奏。在这极亲密、极温柔的时刻，主设立了圣餐，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。” 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”而此刻，犹大已经出去，出卖行动已经开始。 客西马尼园 之后，耶稣来到客西马尼园。夜深沉，四围静寂。耶稣极其伤痛，俯伏祷告，汗珠如大血点滴在地上，祂呼求：父啊！你若愿意，就把这杯撤去！ 祂知道，祂将遭受的，不只是人的羞辱与毒打，还有那为罪人预备的苦杯：这是盛满神忿怒的杯，本是我们这些罪人该尝受的，但神却差遣祂的爱子来到地上，让祂替我们喝了这杯：在十字架上代替我们担罪、受死。纵然是千般万般之苦，耶稣还是选择了顺服，祂对父祷告说： “然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思！” 客西马尼园中那苍老而巨大的橄榄树，至今仍然在园中矗立。 是的，当风中的橄榄树枝叶摇曳，簌簌低语时，仿佛在提醒我们，主耶稣当年曾在这里泣血祷告。 橄榄树那一行行的苍老年轮，依然记载着当年的黑暗中，犹大带人来捉拿耶稣的光景。 主耶稣平静的话语直刺人心、回荡千古：犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？ 黑暗的客西马尼园中，圣洁无瑕的救主，就这样被出卖，像犯人一样，被人捆绑带走。 被定罪，被鞭打，被羞辱 耶稣被带到公会受审，这是一场早已定意要祂死的审判。祂又被交给罗马总督彼拉多，彼拉多查不出祂有什么罪，也知道这些宗教领袖是因嫉妒而陷害耶稣。于是他说：“可见祂没有做什么该死的事。故此，我要责打祂，把祂释放了。” 然而，众人却一齐喊着说：除掉这个人！钉祂十字架！钉祂十字架！（路加福音23:15-21） 无罪的主，就这样被定罪，要被钉十字架。 正如主自己所预言：他们吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，戏弄祂，辱骂祂。罗马兵丁鞭打祂：那不是象征性的责打：罗马人的鞭子（九尾鞭）里嵌着碎石和金属：每一鞭落下都撕裂皮肉，每一鞭都使人鲜血淋漓。那位医治别人伤口的主，如今自己全身遍体鳞伤、血肉模糊。 然而，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 各各他的苦路 耶路撒冷城中，一条全长约1公里的街道，从彼拉多审判耶稣之处开始，蜿蜒穿过耶路撒冷熙攘的旧城，抵达终点各各他（髑髅地，即耶稣被钉十字架之处）。 今天，这条两千年前的苦路依然如故，静静地延伸至此时此刻；唯一的变化是，苦路上分别标出了14站，纪念主耶稣走在这条苦路上的每一个瞬间。 踏在那条狭窄长街的青石板上，你会感受到这条苦路从未被时光的尘埃掩埋：两千年岁月的惊涛骇浪，却洗不掉石板路上那串血色与慈爱交织的足迹。 透过圣经作者，即目击者逼真的描写，你会看见—— 耶稣步履维艰，走在这条苦路上。耳边，是长街两侧围观者的嘲弄的喧嚣声浪；脚下，是滴血的冷酷青石板之路；肩上，是沉重的十字架——祂背负的，岂止是木头的沉重！全世界罪人的重量，都压在了耶稣的肩头！ 喧嚣声浪中，毕竟有心碎的哭声。有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女；妇女们为祂号咷痛哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。” 在剧痛中，祂仍停下脚步，去拭干他人的泪。祂所顾念的，是耶路撒冷的结局；是百姓的悔改。 那条两千年前通往各各他的苦路，穿越千年的寒暑，至今仍清晰地展现在每一个慕道者的眼前。苦路岂有尽头？因为它横跨时空，已然成为连接天与地、连接神与人的长廊。 被钉十字架 各各他山巅。耶稣被钉十字架。 罗马兵丁的铁锤重重地砸下，铁钉刺穿祂的双手，刺穿祂的双脚。剧痛钻心之时，祂发出的，不是哀痛怨声，而是一句扎透人心的祈祷： “父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路 23:34） 这句祈祷，是在剧痛中，是为了那些致祂于死地的人！这份饶恕，在铁钉刺穿祂身体之际，远远先于罪人的悔改而存在！ 千年前的预言在此刻应验：他们分了祂的外衣，为祂的里衣拈阄。祂赤身裸体，毫无尊严，悬挂在十字架上。一个同钉的强盗临终前悔改归向了耶稣，恩典立刻降临，耶稣应许他说：“今日你要同我在乐园里了。” 从午正到申初（中午12点至下午3点），遍地都黑暗了。耶稣大声呼喊说： “我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音 27:46） 这是全宇宙最黑暗的时刻。无罪的耶稣，代替我们承受了被神离弃的极致的黑暗与孤独。十字架上的耶稣“亲身担当了我们的罪”，替我们成为罪（哥林多后书5:21）。“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（以赛亚书53:6），祂为我们的过犯受害，因为我们的罪，祂被神离弃！ 祂大声说：“成了！” 罪债还清了，代价付上了，救恩的门打开了。 那一切旧约所预表的，那一切先知所预言的，那一切神早已定意的，都在这一刻成了。 祂又说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！” 祂，鲜血流尽，气息断绝。 刹那间，地动山摇，磐石崩裂。圣殿深处，那道高高挂起的幔子，从上到下，轰然裂为两半！ 数千年来，那幔子像一道沉默而严厉的界线：罪人不能来到圣洁的神面前。而今仿佛神亲自伸手把那隔开的屏障撕裂了。 这一刻，所有的罪孽，都被祂流出的鲜血，洗净了！使人与神隔绝的深渊，被祂张开的双臂，铺平了！从此，再也没有什么能阻挡我们回到天父的怀抱。借着基督，人可以来到神面前。耶稣以祂的身体，铺平了一条又新又活的路。 十字架不是一场感人的悲剧，乃是神的儿子在为罪人舍命的恩典。是神的爱与公义相遇的地方，是神对整个人类的救赎计划的成全，是人类历史上最重大的历史事件。 三、祂的复活 神的儿子为罪人舍命。 祂被钉十字架，不是为了自己的罪，乃是为了我们的罪。 祂被离弃，好叫我们可以被接纳；祂受刑罚，好叫我们得平安；祂流血舍命，好叫我们可以来到神面前。 祂真的被钉死了，真的被安放在坟墓里了。 若这就是十字架的尽头，你一定非常难过。 然而，七日的第一日清晨，天还蒙蒙亮的时候，几位爱主的姊妹来到埋葬耶稣的坟墓旁，惊诧地发现那块堵住坟墓的巨石，已经滚开： 坟墓是空的。 主不在那里。 那位被钉十字架的耶稣，已经复活了。 祂向抹大拉的马利亚显现，向以马忤斯路上的两个门徒显现，在他们灰心、迟钝、满心疑惑的时候，与他们同行，与他们说话；祂也向那些关起门来、害怕战兢的门徒显现，站在他们中间，对他们说： “愿你们平安！” 耶稣真的死了，也真的复活了。祂从坟墓里出来，像清晨冲破长夜，像春天送走寒冬，像胜过死亡之后绽开的灿烂生命之花。 主的复活证明：十字架不是失败，而是得胜。证明十字架不是终点，乃是通往生命的道路。 主的复活证明：耶稣真是神的儿子。祂不是一位普通的圣人，不是一个令人钦佩的殉道者，乃是神的儿子，祂已经胜过了死亡，祂是救主，是能够赐给人生命的主。 主的复活也证明：凡信祂的人，都有了新的盼望。人最深的绝望，不只是今生的痛苦，乃是死亡。 死亡像一道冰冷的门，把所有人都逼到尽头。再多的钱财、学问、成功、努力，都不能叫人不死。人可以暂时忘记死亡，却不能胜过死亡。 而耶稣复活了，死亡就不再是最后的结局：死亡，对于凡是信靠耶稣的人，只是一扇通向永生的门。因为主怎样复活，属主的人也要怎样复活。 复活还告诉我们： 今天的主，是活着的主。主耶稣复活后曾13次向人显现，40天后升天，祂坐在父神的右边，为我们代求。将来，祂还要再来，审判死人活人。 主的复活还告诉我们：罪不是无解的，绝望不是永远的，死亡不是最终的结局，而神在基督里所赐的生命，才是最后的得胜。 四、我如何回应十字架？ 亲爱的朋友，听完了十字架的故事，或许你会很感动，或许你会说：耶稣基督并祂钉十字架，是人类历史上一部最伟大的史诗，耶稣是一位最伟大的精神领袖。虽然你充满了敬仰之情，却又认为，十字架究竟是曾经辉煌、如今远去的历史；耶稣于你，似乎只是一位遥远的高高在上的道德楷模，并没有介入你今天的生活。 不！十字架与你、与我，与我们的生命，息息相关！ 因为在十字架上，耶稣所担当的，是全世界罪人的罪！祂所受的刑罚，是全世界的罪人当受的刑罚！ 全世界的罪人——其中包括你，包括我。 本来，你、我这样的罪人，当受刑罚，当被钉在十字架上，然而这一切的刑罚，一切的极苦，主耶稣替你、替我承受了；祂的血，是为你流的，祂的命，是为你舍的。因祂替你担罪，你得赦免；因祂为你受死，你竟能脱离死亡、得享永生！ 主耶稣啊，怎能如此！何等的恩主，何等的救主啊！ 主耶稣不是一位留在历史里的教主，不是一位精神领袖、道德楷模。祂是你的恩主！是以鲜血买赎你的救主！是今日仍然活着的赐你生命的主！ 今天，祂仍然能看见你的眼泪，仍然能听见你的祷告，仍然知道你一切的挣扎；你一切的罪，在祂面前也暴露无遗。但是祂仍然爱你，祂不因你有罪而嫌弃你，因为人子来，就是为了寻找失丧的你。祂仍然能赦免你的罪，仍然能拯救你，仍然能把新的生命赐给一切悔改、归向祂的人。 两千年前，祂发出的福音呼召，震耳发聩，穿越历史，持续震荡、敲击着无数人的心；此刻，这福音的呼召也传到了你的耳中： 日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！（马可福音 1:15） 无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。（路加福音 5:31-32） 你当如何回应祂呢？ 你愿意悔改吗？愿意承认自己是个罪人，是需要被赦免、需要被拯救的人吗？愿意放下自己的骄傲、谦卑来到主耶稣面前，愿意脱离罪的辖制、求主耶稣释放自己脱离罪、得自由吗？ 你若愿意，请做以下的祷告： 亲爱的主耶稣，我知道自己是一个罪人，本来我的结局就是永死，我救不了自己！我需要你的拯救！ 你在十字架上为我死，也为我复活！你为我的过犯受害，为我的罪孽压伤。因你受的刑罚我得平安，因你受的鞭伤我得医治。恩主啊，如此浩大恩典，令我感恩不尽！ 我愿意认罪悔改，归向你，信靠你！求你赦免我以前不信神、悖逆神的罪，也赦免我一切的不义和过犯。感谢你使我因信得救，感谢你赐给我永恒的新生命。求你作我生命的主，引导我新的人生方向。求你帮助我更多地明白十字架的意义，带领我一生跟随主耶稣基督；求你坚固我的信心，使我持定永生，直到你再来的日子。求主垂听我的祷告，阿们！
问题讨论： 1.为什么十字架是耶稣基督的“必须”？为什么耶稣明知会受苦，仍甘愿走上十字架？ 2.十字架不是只发生在两千年前的历史事件，而是与你、与我有关。你怎样理解“祂的血是为你流的，祂的命是为你舍的”？ 3.圣殿的幔子从上到下裂开，象征人与神之间的隔绝被打开。这个画面对你有什么意义？ 4.听完这一课以后，你对认罪、悔改、相信耶稣还有哪些疑问或拦阻？
以下建议主日学老师参考： 本课的重点就是耶稣基督并祂钉十字架，敬请预先查考本文中引用的经文，以及四福音书中所有关于耶稣被钉十字架的经文。请预先按时间顺序，梳理出一个主耶稣被钉十字架的主线，并查考每一个细节，以更好地回答慕道友的问题。可以参考下面的“约翰福音系列文章”及“路加福音系列文章”，作者为任运生牧师，两个系列的最后的文章均为主耶稣受难、被钉及复活的文章： https://www.cclife.org/View/Meeting/9694 https://www.cclife.org/View/Meeting/9831
福音真义 1.至真、至善、至美的全能上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形象创造的。 2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪使人与神隔绝。人人都有一死，死后且有审判。没有被基督的宝血洗净罪污的人，其结局就是永死。 3.上帝爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活； 祂回到天上，还要再来，施行审判。 4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，我们的罪便被耶稣的宝血洗净，我们便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，耶稣在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意悔改、信耶稣，接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告── 慈爱的天父上帝： 谢谢你爱我、拯救我、让我明白基督福音的道理！现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归向耶稣。我相信耶稣在十字架上是为我的罪而死，我信你叫祂从死里复活，使我可以因信活在基督里。我知道你是有怜悯有恩典的神，求你赦免我以前不信神、悖逆神的罪，也赦免我一切的不义和过犯。感谢主使我因信得救，感谢主赐给我永恒的新生命。愿耶稣基督作我生命的主，引导我新的人生方向。慈爱的父啊，求你帮助我更多地明白十字架的意义，带领我一生跟随主耶稣基督；求你坚固我的信心，使我持定永生，直到主再来的日子。我的祷告是奉耶稣基督的名，阿们！
当你真诚地作了以上的祷告，耶稣基督就进入了你的生命。请你发电邮至cclife@cclife.org，我们愿意继续帮助你在信仰上长进。
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