“这是我愿意的”(1) ——耶稣比喻系列文章之十 文/林信伟 生命季刊专稿 请阅读该系列文章： 耶稣比喻系列 本文音频由虹雨姊妹朗读：
马太福音20:1-16 假如你找工作，等工作已经很久了，突然有个老板找到你说：你到我那里去工作吧！你可能不会相信。你可能会问：你是哪个公司？我根本就没申请，你怎么就找到我了？不需要面试？不需要人推荐？老板却说：直接去我那里工作吧！不知道你会是什么样的心情。这里我们学习的主耶稣讲的天国的比喻，就是以找工作的事情为比喻。 因为天国好像家主清早去，雇人进他的葡萄园做工。（马太福音20:1） 这个比喻讲到天国好像一个主人到外面去雇人进他的葡萄园做工。这样的比喻很能够跟我们生活中找工作、等工作或者得到工作的心情联系起来。首先看经文开始有个“因为”，告诉我们要看前面的经文，才能知道到底是什么原因主耶稣要讲这个葡萄园主雇人的比喻。 彼得就对祂说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”（马太福音19:27） 前面的经文中主耶稣跟门徒有一个对话。彼得问主耶稣跟从祂将来要得到什么。这也是我们会想的问题。我信主，跟随主，服事主多年了，我将来要得到什么呢？主耶稣给他们这样的回答。 马太福音19:28-30—— 28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。 当然这是对当时犹太人听众说的。今天我们可以理解的意思是，主说，第一，将来跟从祂的人，主再来的时候，要跟主一同作王，审判世界；第二，你们虽撇下了一切，但是你们将来要得着百倍；第三，要承受永生。 听到这个话，不管怎么样，我们大家是不是该鼓掌，感谢主！主有大赏赐的！我们做的事情，主从来不会亏待我们，该得的主一定会让我们得着。门徒们听到，彼得听到这个话，也应该是相当的满意了。不过主最后还加了一句话，然而有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。这好像给他们泼了个冷水。大家正要鼓掌的时候，主说：有些人你觉得你自己在前面要得大赏赐的，可能会到后面去；而有些人，本来在后的，可能还要在你们的前面。当然这是对这些门徒，包括跟随耶稣的使徒说的。他们当然付出最多，撇下一切了。但如果心态不对，如果没有真正跟从主的话，有一天可能落到后面，也许根本就得不着的。这是主的一个提醒。 主为什么要说这个？为什么有些人在前的将会在后，在后的将要在前呢？主就用一个比喻来解释这一句话。 因为天国好像家主清早去，雇人进他的葡萄园做工。（马太福音20:1） 首先我们看到有三个字很重要：一个叫国，一个叫家，一个叫园。这里把天国比喻成一个家，因为这个主人叫做家主，家主是邀请人、雇人进去到祂的葡萄园里面去做工。耶稣表达了三样事物：神的国、神的家，和神的园。神的国是我们永恒的归宿，今天神的国在地上显明出来的神的家，就是教会，是我们生命的连结，我们成为耶稣基督的身体，我们是神家里的人，我们可以敬拜神、服事神，传福音，彼此扶持，走永生的道路、跟随主的道路。所以这个家很重要，是神的国在地上的显明。 而神的家还有个园，就像比喻中说的葡萄园，是我们服事的工场。因为在这个家里，神要我们成为工人，我们不仅是神的儿女，我们还要成为神的工人，作神要我们作的工，为神做工，将来有工钱，有赏赐的。我们这里特别看的是神的园。当然神的园是因为有神的家，是因为神的国。既然是工场，就有工人、工作、工钱的事情，也就是这个比喻里面讲的：神要召我们进到祂的园成为工人，然后要服事神、要做工，将来神有赏赐。 在创世记中，我们知道神有一个伊甸园，那是最早的一个园。我们人本来是在伊甸园里为神做工，管理、治理这个园，那里是完全和美好，没有恶、没有罪，没有死的。但是后来人不听神的话，我们的祖先犯罪堕落以后，就被神赶出了伊甸园，与神隔绝了。而且伊甸园的口子上还有天使把守生命树的道路，所以人再也回不到神那里去了。因为我们是有罪、是污秽的，我们与神隔绝，我们也不明白神了，最后我们也否定有神，去拜其它的东西。我们崇拜人、崇拜偶像，我们离开了神，没有按神的心意生活，那就是罪。 所以我们本来是在园里的，后来离开了神的园。今天我们知道，旧约圣经里葡萄园常代表着神的百姓，在园里面必须结果子。我们认识了耶稣基督，祂就是道路、真理、生命，祂是唯一的一条道路，让我们信祂的人可以回到神的园子里面去，在神的同在里生活，能够来服事神。所以神的园我们怎么进去？是耶稣开了一条又新又活的道路，我们每个人因为信耶稣，神赦免我们的罪，我们可以进到神的园里去工作，去结果子。耶稣已经打通了这个道路。我们再进一步看这个比喻。祂说人进到园里做工，特别强调的是，在不同的时间进去。 马太福音20:1-8—— 1因为天国好像家主清早去，雇人进他的葡萄园做工，2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。3约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，4就对他们说：“你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。” 他们也进去了。5约在午正和申初又出去，也是这样行。6约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：“你们为什么整天在这里闲站呢？”7他们说：“因为没有人雇我们。”“他说：你们也进葡萄园去。”8到了晚上，园主对管事的说：“叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。” 家主清早（约早上6点）去雇人进祂的葡萄园做工，并讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。这是第一批人。然后分别在巳初（上午9点），午正（中午12点），申初（下午3点）和酉初（下午5点）又招了四批工人进葡萄园工作。 马太福音20:8-10—— 8到了晚上，园主对管事的说：“叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。”9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。 
到了晚上，大概是晚上六点钟，园主叫管事的给工人发工钱。本来这个比喻讲到这里，我们觉得非常正常。五个时间，这个家主雇请人进去，有五批人进去作工。首先我们看到特别强调这五个时间：有清早、巳初、午正、申初、酉初。如果按我们今天的劳资制度算一算，早上6点进去的，工作了一天12个小时，得一钱银子，那么下午五点钟进去的只工作1小时的该得多少钱呢？十二分之一吧。还有上午九点、十二点、下午三点，应该得不同的工钱，这才是正常的。多劳多得，先来先得是我们世界的制度。 但是这个比喻有一个转折，园主叫管事的先给后来的发，越早来的越后领工钱。而且所有人竟然得的工钱是一样的，都是一钱银子。先雇的以为必要多得，谁知也只得一钱。 如果今天在你的工作中发生这样的事，有人干一天活，有人干一小时，或者三小时，或者五小时，老板发的工资都一样，我们会觉得那是相当的不公平。 主耶稣讲这样一个比喻，可能在生活中并不会发生，这样一个给人惊讶的反转，到底要我们学到什么功课，要向我们传讲什么信息呢？我们从三个方面来看，主题是：这是我愿意的。(待续) 林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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