今日灵修:“明天必有这神迹” 文/才艳 生命季刊专稿 音频为吕底亚姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“救主在等待”：
今日经文：耶和华对摩西说，你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说，耶和华这样说，容我的百姓去，好事奉我。你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。（出埃及记8:20-23） 旧约出埃及记记载的十个神迹是普世的人都熟悉的历史史记。历世历代以来，它不仅被人作歌传颂，还拍了无数的电影，纪念耶和华在埃及借着摩西行的神迹，将自己的百姓从为奴之家拯救出来的伟大的救赎功绩。 今天，我再一次读这卷书，有一个词特别引起我的注意，就是“明天”。这个词在十灾的叙述中反复出现，给我很多的思考。比如降第四灾（蝇灾）的时候是这样说的：“明天必有这神迹”；降第五灾的时候是说“明天耶和华必在此地行这事”; 降第七灾的时候是“到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下”；降第八灾的时候是“明天我要使蝗虫进入你的境内”（出8:23,9:5，18，10:4）。 摩西向埃及法老宣告耶和华降灾的时候，为什么不说“现在”或者“今天”，而一定要说“明天”呢？其实这是神的怜悯，给法老一个思考并悔改的机会。其实，从第一灾开始，神就给法老时间思考，目的就是希望他能明智的听命，免受灾祸。每一次法老拒绝听命以后，神便按照宣告降灾了，而且灾难一次比一次大，就是希望法老在事实面前，不要再刚硬与神为敌。神的目的是领以色列百姓出埃及，不要为了降灾给埃及人。但埃及法老不听命，神才降灾管教他们。降灾不是目的，因此，就有了“明天”才降灾的宣告。 神对待埃及，以色列人，和天下各国的人都是如此。降灾不是神的目的，让人悔改才是目的，这是神的怜悯和慈爱。只有当人拒绝听命，拒绝悔改，而且是不停拒绝的时候，神才惩罚。这是神公义和圣洁属性的彰显。 其实，埃及法老也用“明天”这个词，就如当他领受了第二灾蛙灾以后，埃及的术士不能使青蛙离开埃及，法老只好请摩西帮忙。摩西问法老：“我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？”法老回答摩西说“明天”（出8:9b-10a）。 法老说“明天”，目的却是狡诈。他想再等一天看看，如果青蛙不再出现了，他就不需求摩西，更不用理会耶和华的宣告了。他就可以继续扣留以色列人，不放他们出去。这是侥幸心理，更是刚硬的表现。 法老丢弃了神给他的所有机会，刚硬到底，就为自己的悖逆付出了沉重的代价。 
今天，神也借着圣灵和圣经提醒我们，也给我们机会悔改。如果我们也像法老一样忽视神给的机会，那么等候我们的也是惩罚，因为神不仅只有怜悯，也有圣洁和公义，就如经上所说“不要自欺，神是轻慢不得的”（加6:7）。 但愿埃及法老的命运给我们一个警醒，要敬畏耶和华，远离恶事（箴言3:7），因为神的恩慈是领人悔改，不是让人践踏的。 请记住加拉太书6:7-8节： 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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