今日灵修：看见神的作为，为何仍不悔改？ 文/才艳 生命季刊专稿 音频为暖暖姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“奉献所有”：
今日经文：这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为丘坛的祭司。凡愿意的，他都分别为圣，立为丘坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。（王上13:33-34） 所罗门王离弃两次向他显现的耶和华神，去拜偶像，耶和华就将以色列国一分为二，将十个支派赐给耶罗波安，仍为大卫家保留南国（王上11）。神拣选耶罗波安的时候，借着先知亚希雅对他说：“我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你”（王上11:37-38）。 耶罗波安并非出身王室，他原是所罗门手下的一名臣仆，又是寡妇之子；然而神却格外施恩，拣选他成为北国以色列的第一位王，他本该感恩并敬畏耶和华才对。但他却相反：他在北国立了两个金牛犊让百姓去拜，他废弃神所设立的祭司、利未人制度，另从普通百姓中立祭司（王上12:31；代下11:13–15），立凡人为金牛犊的祭司，私改节期，自己也在坛上烧香，大大得罪耶和华。 耶和华神差派神人宣告对他的惩罚（王上13:1-3）。听到神的宣告，他不是谦卑悔改，而是狂妄的要抓住神人，却不想被神立刻惩罚，他伸手要抓神人，手立刻枯干；神人所预告的坛破裂、灰倾撒的兆头也当场应验。但耶罗波安继续刚硬。之后，神惩罚了那个不听命的神人，让狮子咬死他，耶罗波安也知道了。但他继续顽梗，就出现了这几节经文：“这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为丘坛的祭司。凡愿意的，他都分别为圣，立为丘坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。”（王上13:33-34） 
这之后，耶罗波安的儿子亚比雅病了。耶罗波安让妻子装作别的妇人去找先知亚希雅，让他求问耶和华，他的儿子是否能活。耶和华就借着先知亚希雅责备耶罗波安并宣告对他和全家的惩罚：“我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。所以你起身回家去吧。你的脚一进城，你儿子就必死了。以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，唯有他得入坟墓。因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行。耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了......耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。”（王上14:10-14,17） 按说，听见了耶和华的反复宣告，也看见自己的儿子立刻死了，耶罗波安应该明白神是轻慢不得的，祂所说的一切都会成就，就应该谦卑悔改，不再继续作恶犯罪。但他却继续我行我素，不把所发生的这一切当回事。耶罗波安死后，他的儿子拿答继位。两年后，巴沙背叛拿答，将他杀死；巴沙一作王，便灭绝了耶罗波安全家，正应验耶和华借示罗人亚希雅所说的话：“一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话”（王上15:29）。 是什么原因使耶罗波安多次听见耶和华的审判宣告，见证了耶和华真实的惩罚之后，还能如此刚硬？因为他害怕百姓回了耶路撒冷敬拜，心也重新归向大卫家，最终危及自己的王位（王上12:26-27）。 但无论如何，他都该想一想，神已经把国赐给他了，也成就了神人的宣告，他也见证了神人和自己儿子的死。为什么他不被神的作为坚固，一心一意跟随神，却与神为敌呢？这是耶罗波安非常深刻的悲剧：神应许“我与你同在，为你立坚固的家”；他却自己想办法保住神已经赐给他的王位。于是，他为了保住王位，反而失去了王朝。耶罗波安的问题，不是不知道神是谁，而是不敢把自己的王位交托给神。他相信神有能力把国赐给他，却不肯相信神也有能力保守这个国。 其实，想一想我们自己就能明白。我们也经历过神真实的祝福，也被神提醒，责备，甚至管教过。但我们也是固执刚硬，我行我素。神的恩典和管教再多，也会被我们置之脑后，继续过我们自己想过的日子和生活，像耶罗波安一样。 耶和华曾对以色列百姓宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出34:6）主耶稣曾对耶路撒冷的人说：“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（路13:34b） 唯愿我们不像耶罗波安那样，在一次次提醒中仍然刚硬；而能像大卫一样，在犯罪之后及时认罪回转。神所喜悦的，是忧伤痛悔、重新归向祂的心。祂乐意赦免真正悔改的人，引我们重新走在祂的道路上。 才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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