第九课：信耶稣是唯一的得救之路吗？ ——“12课认识耶稣”福音课程第9课 文/众仆 生命季刊专稿 音频为喜乐姐妹朗读：
引言 亲爱的朋友，我们已经学习了前8课的福音课程。让我们先简单回顾一下： 我们认识到：天地万物和尊贵的人类，都是神所创造的；我们也看见，人寻找神的宗教，与神寻找人的基督信仰，有着根本的不同。我们澄清了人对基督信仰的一些误解，也知道耶稣基督是一切美善的源头。 我们还认识到，圣经是神所默示的话语，是基督信仰和基督徒生活最高的准则。 我们还学习了：耶稣是神的儿子，祂降世为人，是为要拯救失丧的人。因着祂在十字架上完成的救恩，我们可以“因信称义”。 正如约翰福音3:16 节所说： 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。 这就是福音。福音这个词的意思，就是“好消息”。圣经说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。” 相信有不少学习福音十二课的朋友，现在已经明白了福音并且愿意归信耶稣。为你们大大感恩！ 有朋友分享说： 现在我已经信耶稣了，也盼望我的亲友都能信！但是我与家人分享的时候，他们提出了很多问题，我不知如何回答，请帮助我解答。他们的问题是： 只有信耶稣才能得救？我每天虔诚修行，行善积德，还不能得救？基督教是否太绝对了？ 不信福音就下地狱？你的上帝是否太残酷了？神不是爱吗？一位博爱的神，怎么会把不信祂的人送到地狱呢？ 这些问题，很真实，也很重要。 所以，在这一课中，我们就一起思想：为什么“信耶稣是唯一的得救之路”。 一、唯一的救主，唯一的圣名 自从始祖亚当犯罪被逐出伊甸园之后，人与神之间，便有一巨大的无法跨越的深渊阻隔。人陷入罪中，与圣洁的神隔绝。人如何重返家园、与神和好呢？ 1.人要回到神那里的条件是：必须有桥梁铺平那巨大的鸿沟，使人可以沿着这个桥梁回归。 2.人与神和好的必要条件是：人一切的罪，必须被涂抹干净，罪必须被赦免。 3.罪被赦免的条件是：必须有牺牲：“若不流血，罪就不得赦免。”（希伯来书 9:22）必须有无罪的人，甘心替罪人死，作万人的赎价。 4.必须有一个中保：中保就像是一位“中间人”或“桥梁”，连接了圣洁公义的神与有罪悖逆的人，使双方能够重新和好。 5.这个中保必须是无罪的：有罪的人在神面前完全不能站立，不能承担“中保”的职位。 6.这个中保必须完美的，必须兼具神人二性。就是说，祂是完全的神，也是完全的人(Fully God and Fully Man)。祂必须是完全的神，才能代表神，彰显神的圣洁与公义。祂必须是完全的人，才能代替人，体恤人的软弱，并承担人类的罪债。 是谁，可以满足以上的这六个条件呢？ 唯一的救主 唯有耶稣符合上述的所有的可以救赎我们的条件： 1.主耶稣的十字架，就像是一座桥梁，铺平了人与神相隔的巨大鸿沟，成为蒙恩的人的回家之路。 
2.十字架上的耶稣“亲身担当了我们的罪，好叫我们在祂里面成为神的义”（哥林多后书5:21），“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗马书5:1） 3.耶稣流出宝血，涂抹了我们的过犯；祂被定罪，使我们不再被定罪；祂被弃绝，使我们得蒙接纳；祂背负咒诅，使我们承受祝福；祂替我们品尝了死，使我们脱离死、得着生。“因基督也曾一次为罪受苦, 就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼得前书3:18） 4.“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。”（提摩太前书2:5-6） 5.唯有基督是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司（参希伯来书7:26），正因如此，祂才能担当我们的罪。如果祂沾染了任何罪，祂的牺牲就无效了。 6.道成肉身的耶稣基督，既是神子，也是人子，唯有祂是我们的中保。唯有借着祂，我们才能与父神和好。 所以，唯有耶稣符合所有的可以救赎我们的条件，耶稣基督是我们唯一的拯救！ 唯一的圣名 圣经说：“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12） 天下人间，没有任何一个人的名字，使我们可以靠着得救！因为人的名字再伟大，也只是人的名字；人的思想再高深，也不能洗净人的罪；人的道德再崇高，也不能胜过死亡。我们不能靠圣贤的名得救，不能靠哲人的名得救，也不能靠自己的名得救。因为所有的人都在罪与死亡的辖制之下，都需要一位救主。 孔子，老子，释迦牟尼，苏格拉底，柏拉图，康德，黑格尔……我们不能靠着他们的名得救！一个也靠不住，因为他们都是人。虽然他们是很伟大的人，伟大的思想家，但是他们不是神，既没有能力救自己，更没能力救他人。他们用智慧的拐杖在幽暗中探索，试图为人类指出一条自救的出路，但他们失败了：他们指引方向，自己却也迷失在罪与死的迷雾中；他们诊断出人类的痛苦，自己却也无法逃脱死亡。我们呼求他们的名字？只留下空谷回音！在生命长河的尽头，面对渴望得救的灵魂，他们一筹莫展，无能为力。 唯有耶稣宣称说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6） 
唯有耶稣的名不同。祂是神所赐下的独生子，是道成肉身的救主；祂为罪人死在十字架上，又从死里复活。祂的名里面有赦罪的恩典，有复活的能力，有永生的应许。耶稣是唯一的道路，绝对的真理，永恒的生命。 所以，圣经说我们只能靠祂得救。因为神爱世人，已经把唯一能够拯救世人的救主赐下来了。除祂以外，再没有别的名我们可以靠着得救；除祂以外，别无拯救。 “唯一的得救之路”是否不够包容？ 真正的包容是不能以妥协真理为前提的。就像一个孩子，无论他多么想展现自己的“包容”，他的生身父亲也永远只有一位。如果他认许多人为自己的父亲，这便不是“包容”，而是混乱了父子关系。当真正的父亲说“我是你唯一的父亲”时，他绝对不是狭隘，也绝对不是“排他”，而是在陈述真相，保护真实的父子关系。 同样，人类只有一位创造主，上帝设立了唯一的救赎之道。 而奇妙的是，这条救赎之道是唯一的，同时也是最为“包容”的：救恩之路是对万国万民敞开的。无论你有着什么样的文化背景，无论你有着怎样不堪的过去，无论你犯了多么大的罪，只要你愿意信福音，愿意悔改和回转，你都可以踏上这唯一的得救之路，可以因信靠耶稣而得生。 二、虔诚修行就可以得救吗？ 得救的核心，从来不是“我有没有做好事”，而是“我的罪如何被赦免，我如何与圣洁的神和好”。 善行可以帮助人，却不能洗净人的罪污；修行可以约束自己，却不能除去心里的污秽；积德可以赢得人的称赞，却不能使人站在圣洁的神面前被称为义。 虔诚修行的人，想靠着自己的“修行与行善”得救，但是无论他如何努力地积德行善，都无法达到神的标准，无法成为一个无罪的人。有人说：因为知道自己有罪，所以才“修行”，修行就是“将功补过”。“过”就是“过”，“功”无法掩盖它的痕迹。 就像你开车超速，被警察拦下。你对警察说：“警察先生，你不能罚我，因为我平时是个好人，我帮助过许多人，做过很多义工，还捐过很多钱给慈善机构。我的好行为远远超过这一次超速的过错。”你想，警察会因此撤销罚单吗？不会。在法律面前，过犯就是过犯，不会因为你做了其他的好事而被抵消。 在人间的律法中，超速就是违法，必须面对惩罚；在属灵的法庭上，犯罪就是得罪神，无法靠行为逃避审判。正如圣经所说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅各书 2:10）在绝对的圣洁的神面前，我们哪怕只有一点瑕疵，也无法自诩为无罪。犯罪就是得罪神，必须面对祂的审判。 
因此，救恩不是一场靠自己的“好行为”、或“虔诚修行”才有资格参加的比赛，而是一份神白白赐下的礼物。它无法靠修行去赚取，只能靠恩典去领受。 古往今来，全世界的人，没有任何一个人是靠着自己的好行为而得救的。哪怕有一个人是不靠信耶稣而是靠自己的努力就能得救的话，耶稣就没有必要为我们被钉死在十字架了。古往今来，所有得救的人，无一例外，都是因着神所赐的白白的恩典，因着信靠耶稣，才得蒙救赎。 正如圣经的宣告：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书 2:8-9） 行善，是得救后生命自然流露的馨香，而不是换取得救的门票。朋友，放下自己的苦行，回转归向耶稣吧！信靠祂，你便能得到那份最稳妥的拯救与真正的平安！ 三、解答更多使你感到困惑的问题 问题解答1.“神既然是慈爱的，为什么因为人不信祂，就让他们下地狱？” 提出这样的问题，有一个很大的误解：以为我们原本过着平安幸福的生活，只因“不信”才被判下了地狱。 而事实是：不是“不信”让人堕入地狱，而是人类本身的“罪”，使我们已经陷入地狱之中。 起初，上帝清清楚楚地给了亚当一个命令：你吃（禁果）的日子必定死。亚当违背神，犯罪堕落，导致整个人类陷入了灵魂与神隔绝的状态；我们的结局，本来就笃定了是在地狱之中。就好像我们原本就在那艘注定要沉没的泰坦尼克号上，结局本来就是死亡。而福音的到来，不是要推你下水，而是神开来了一艘救生艇——使人借着信耶稣，就能脱离死亡，得着永恒的生命。信福音，这原本是莫大的恩典，是要救人脱离地狱的。 问题解答2.“地狱可怕吗？仁慈的上帝为什么要设立地狱？取消地狱不就可以了吗？” 地狱的确是个可怕的地方。主耶稣说：“在那里虫是不死的，火是不灭的” （马可福音9:48）。那里的人极其干渴：在“财主与拉撒路”的比喻中，财主在地狱中极为痛苦，甚至请求让拉撒路用指尖蘸点水来凉凉他的舌头（路加福音16:24）。地狱最终的表现形式是“火湖”，那里与神的爱和同在，彻底地断绝了。 地狱的存在，是上帝对这破碎人间的最后的、最庄严的公义宣告。 环顾这个悲惨世界，有太多被掩盖的罪恶，太多无法昭雪的冤屈。残害无辜的恶徒在世上横行，死寂的坟茔掩埋着无声的冤魂。如果生命随着呼吸停止而彻底消逝，如果恶人带着满手鲜血安然终老，那么正义何在？公理何在？ 地狱的存在，就是上帝对所有不公义的严厉审判。它在向全宇宙宣告：这世上，绝对没有一桩罪恶会被永远埋葬，也绝对没有一个受害者徒然丧命。 地狱是为魔鬼撒但，以及那些至死不肯悔改的十恶不赦之徒预备的终极法庭；也是心底刚硬不认耶稣的人的结局。罪人如果拒绝基督的救恩，便意味着他自愿选择地狱作为自己的永居之处。它不是上帝残忍的报复，而是神圣的、绝对的终极审判。因为有一位公义的神坐在宝座上，那些在人间逃脱了法律制裁的恶人，终将在永恒的法庭前，面对上帝公义的审判。地狱的设立，是神圣公义的彰显。它让我们在面对人世间的残酷与黑暗时，仍持有一份坚定不移的盼望：在永恒的审判里，正义绝不会缺席。 正因为地狱的可怕，才凸显出耶稣基督的救恩的宝贵！神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”(彼得后书3:9)，神的独生爱子耶稣在十字架上替我们舍己，付清了我们的罪债，使我们可以因信得救！这就是神最大的慈爱。 亲爱的朋友，信耶稣，踏上这条唯一的得救之路，你便逃离了地狱！ 问题解答3.“好人不信下地狱，坏人信了进天堂”，公平吗？ 我们首先要问：什么是“好人”？什么是“坏人”？由谁来判定？ 在我们的眼中，确实有人比较善良，有人比较邪恶。但人的“好”与“坏”常常是相对的，也是变化的。今天，你是个好人，遵纪守法，品德高尚；但明天，你遇到了机遇，有了权力，没有人约束你、监督你时，你就会贪污、腐败，你就成了“坏人”。 而按圣经的标准，不管是好人、坏人，本质上都是罪人，都需要解决“罪”的问题。“好人”的善行不能洗净罪；“坏人”若真实悔改信靠耶稣，也可以靠基督的恩典重生得救，重新做人。 要说不公平，最大的不公平是：我们是罪人，我们应该灭亡；然而，耶稣作为神的儿子，全然圣洁，毫无瑕疵，却为了我们受屈辱、受极苦、被钉死在十字架上。应该受刑罚的是我们，但是无罪的上帝之子替我们承担了。这是世间最大的不公平。 要说公平，最大的公平就是：不论你是“好人”，还是“坏人”，你都同样有机会可以得到这个救恩。否则，若只让一部分人有机会，让另一部分人没有机会，那就不公平了。 可能你会为“好人”忿忿不平：他那么好，竟然要下地狱，上帝太不公平了！事实是，“好人”无论多好，但总是有罪的，总是达不到上帝全然圣洁的标准，达不到这个标准，就没有办法见神（人非圣洁，就不能见神的面）。唯有信耶稣的人（蒙恩的罪人）、被称义的人，才可以与神同在。好人的行为再好，也不足以救自己。若查看“好人”的内心，其实里面也总是有不圣洁的东西，也未必那么“好”。而且，“好人”若不承认创造自己的天父，否认耶稣在十字架上为他而死这样的大爱，那就是这个“好人”里面的最大的“不好”了。 我们得救是因为“信”，不是靠行为。靠人的行为，我们无论如何也不能得救，我们没有能力自救。我们只有靠“恩典”。“恩典”的概念是：本来我们不应该得到的，神给了我们，这就是“恩典”。“恩典”对所有的人都是平等的，你要信，要接受，就可以得到。不管是“好人”还是“坏人”，都面临着这个选择；从这个角度来说，不管是“上天堂”，还是“下地狱”，都是公平的，因为那是你自己的选择。 打个比喻：大家都掉进了大海中，上帝把救生圈扔了下来，并且告诉我们：这是你唯一能得救的机会。只要抓住它，你就能得救。而且公平对待，每个人都有一个伸手就可以抓住的救生圈。于是很多软弱的人，看到自己没有活路、无法自救的人，伸手抓住了这个救生圈，就得救了。而那些强壮的人，以为自己有力量，以为靠自己可以自救，以为还有其他的出路；或者以为自己根本不会淹死，所以就拒绝接受救生圈。最终的结果就是他沉没了。我们会痛心他的死，遗憾他为什么不抓住机会得救呢。——得救的机会是公平的，只是他没有抓住。 问题解答4.“我的亲人没有信主就去世了，既然亲人都没有进天堂，我怎么能信主呢？” 人到了阴间后，他们最大的盼望是：不要让我在世上的亲人再到这里来！主耶稣讲述了一个财主和乞丐拉撒路的故事：财主生前天天奢华宴乐，而拉撒路却受尽生活之苦；二人死后，拉撒路安息在亚伯拉罕的怀里，财主则在在阴间受苦。财主这样求告亚伯拉罕说： “我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说，“他们有摩西和先知的话，可以听从。”他说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路加福音16:27-31） 
在阴间的财主说：我还有五个弟兄，“免得他们也来到这痛苦的地方”。相信这也是所有没有信主而过世的亲人对我们的盼望。若我们能在世上听到福音信主，不再到他们那个痛苦的地方，对他们来说，也是一件好事。 小结：能够听到福音的人，都是神的恩典，要抓住这个机会接受福音，不要因为自己家中有不信主而去世的人，拦阻自己接受福音。 问题解答5.“神既然是慈爱的，为什么有些基督徒在世上还会经历苦难？” 信耶稣，并不表示从此人生没有苦难。我们活在一个被罪破坏的世界中，所以会经历疾病、衰老、失去，甚至不公与伤害。基督徒为了信仰，甚至会经历更多的苦难。 但受苦不等于神不爱我们。主耶稣是一位亲自进入苦难、与我们一同经历苦难的主。在苦难中，主与我们同在，引领我们走过死荫的幽谷。 而且，今生并不是最后的结局。有人一生受苦、含冤而终，但在永恒的结局里，神将“擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛”（启示录 21:4）。在终极的审判中，属主的人，必得着永生与奖赏；而作恶不悔改的，必被审判。神的公义与慈爱会完全地显明。 所以，基督徒的盼望不是“今生永远不受苦”，而是“苦难不是结局，死亡也不是句号”。神的慈爱不是保证我们在今世的人生路途中不遇风浪，而是保障我们在风浪中灵魂不至灭亡，并借此塑造我们，最终带我们进入没有任何痛苦的永恒家乡。 结论 信耶稣，是唯一的得救之路！它是绝对的，因为真理本身是绝对的。它又是宽广的，因为这救恩之路向着万国万民敞开。唯一的得救之路中，蕴含着上帝无限的慈爱！主耶稣说：人子来，为要寻找、拯救失丧的人。 亲爱的朋友，耶稣在寻找你，祂要拯救你！你愿意回应祂、回转归向祂吗？ 问题讨论： 1.为什么说耶稣是“唯一的救主”？你怎样理解“唯一的救恩之道”与“向所有人敞开”这两件事可以同时成立？ 2.“真理只有一个”是否等于“不包容”？“父亲只有一位”的比喻，对你有什么帮助？ 3.你怎样理解“人掉进大海需要拯救”的比喻？人最大的危险，是没有救生圈，还是不肯承认自己需要被救？ 4.地狱的存在，是神对罪恶最终的审判，彰显了神的公义的属性，你对此是否还有问题？ 5.耶稣已经为所有愿意相信的人预备了救恩，你对接受祂还有什么疑问、顾虑或拦阻？ 以下建议主日学老师参考： 本课回答了部分慕道友常提出的问题，更多的问题解答，请参考以下的文章： https://www.cclife.org/View/Article/2592 关于地狱的问题，请参考： https://cclife.org/View/Article/3710
“12课认识耶稣”福音课程： 第1课:进化还是创造 第2课:哪一位是真神 第3课:基督信仰之美善 第4课:圣经是一本什么样的书？ 第5课:我是个罪人吗？ 第6课:耶稣是谁？ 第7课:耶稣为什么被钉十字架？ 第8课:什么是“因信称义”？
福音真义 1.至真、至善、至美的全能上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形象创造的。 2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪使人与神隔绝。人人都有一死，死后且有审判。没有被基督的宝血洗净罪污的人，其结局就是永死。 3.上帝爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活； 祂回到天上，还要再来，施行审判。 4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，我们的罪便被耶稣的宝血洗净，我们便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，耶稣在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意悔改、信耶稣，接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告── 慈爱的天父上帝： 谢谢你爱我、拯救我、让我明白基督福音的道理！现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归向耶稣。我相信耶稣在十字架上是为我的罪而死，我信你叫祂从死里复活，使我可以因信活在基督里。我知道你是有怜悯有恩典的神，求你赦免我以前不信神、悖逆神的罪，也赦免我一切的不义和过犯。感谢主使我因信得救，感谢主赐给我永恒的新生命。愿耶稣基督作我生命的主，引导我新的人生方向。慈爱的父啊，求你帮助我更多地明白十字架的意义，带领我一生跟随主耶稣基督；求你坚固我的信心，使我持定永生，直到主再来的日子。我的祷告是奉耶稣基督的名，阿们！
当你真诚地作了以上的祷告，耶稣基督就进入了你的生命。请你发电邮至cclife@cclife.org，我们愿意继续帮助你在信仰上长进。
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