主日祈祷文

文/生命季刊编辑

生命季刊 第94期

慈悲的父，天地万有的主，我们感谢赞美你！我们的心要称颂你的圣名，铭记你的一切恩惠。谢谢你赦免我们的一切罪孽，医治我们的一切疾病，救赎我们的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕。父啊，你有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。你不长久责备，也不永远怀怒。你没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。但你愿意我们悔改归向你，诚心敬畏你，专心顺从你，且以圣洁的生命来荣耀你！

亲爱的主，求你听我们的祷告，容我们的呼求达到你面前。我们在急难的日子，求你向我们侧耳，不要向我们掩面。我们呼求的日子，求你快快应允我们。

主啊，在一个动荡的世代里，甚愿你坚固我们的信心，叫我们脚步稳固，不至摇动；在一个混乱的环境中，求你赐下清晰的异象，叫我们眼目清明，可以看见。

主啊，吸引我们的目光在你天上的宝座那里，好叫我们从坐宝座的和羔羊得着智慧与能力，来面对凶险的生存环境，来承受末世里各样的灾难。

主啊，求你预备我们的心志，当人们把你的儿女陷在患难里，又要杀害，并要为你的名被万民恨恶时，叫我们可以忍耐到底——唯有忍耐到底的必然得救(太24:9-13）！

亲爱的主，我们深信，你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。我们深知天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就改变了。唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。主啊，求你在你的永不改变里，更新和改变我们；求你叫我们在你没有穷尽的年数里，与你同享永恒的安息。荣耀归与三一真神！奉基督的名，阿们！

主日信息

从不服到信服

讲员 林信伟牧师

传道书7:11-19

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https://youtu.be/zxIPMQUSLyg

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以下为林牧师信息音频:👇

传道书7:11-19——

11智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。12因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。13 你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？14遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。15有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。16不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？17不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？18你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。19智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。

传道书这段经文指出三对情况的对比或并列，智慧与产业，亨通与患难，行义与行恶，我们要做什么样的选择，是顺服神的旨意和掌管，还是随从人，随从世界。

我们以前都是不信也不服神的，后来因为信主了，我们又信又服，这是我们走过来的生命道路。我们不仅仅相信，我们还顺服神，一生跟从神。这就是我们基督徒要走的道路，而且是一生要走的道路。当我们跟人分享福音，要分享全备的福音。全备的福音里面很关键的一点，就是要信服真道。我们也要从不服到信服的角度来理解和分享传道书的这段经文。

全备的福音应该至少包括五个方面的内容：有神，有罪，有救，有信和有服。

1. 有神。以前我们不认识神，也不信什么神，就像我三十年前从中国来到美国时，头脑里从来没有神这样一个词汇。因为我是搞科学研究的，什么都不信，就信科学，也信自己。后来到北美以后，因着教会弟兄姐妹的帮助，我开始认识到有神。今天很多人什么都有，有配偶，有孩子、有房子，有学位，有钱有势，但是就是没有神。圣经启示我们有一位独一的真神，祂是创造我们的神，祂是掌管我们生命的主，也是掌管这个世界的主，祂是爱我们的天父。祂要借着耶稣基督来拯救我们，赐给我们一个新的生命，要引导和帮助我们的一生能够活出神造我们的形象，荣耀和尊贵，活出一个真正丰盛美好的生命。

2.有罪。我们人领受不到神的话，领受不到神的恩典，是因为我们有罪。圣经里讲的罪，就是人违背了神的律法，违背了神的话语。罪成为我们与神之间的阻隔，罪使我们与神隔绝，罪使人活在神的忿怒中，要受神的审判。罪带来了人的败坏，苦难，死亡，走向灭亡。

3.有救。神爱我们，要把我们从罪恶中救赎出来。神差遣祂的儿子耶稣基督来到世上，祂为我们的罪被钉死在十字架上，担当了我们罪的刑罚和审判，使悔改信靠耶稣的人都可以蒙恩得救。

4.有信。我们只要悔改信了耶稣，神就赦免我们的罪，赐给我们赦罪的恩典，我们就与神和好了，都是因主耶稣十字架的救恩。圣经说我们就蒙恩得救了，有了从神而来的新的生命，圣灵重生的生命，我们是神生的，我们就成为神的儿女，神就成为我们的天父。天父爱我们，牧养我们的一生，施恩给我们，引导我们。

5.有服。很多人信了以后以为就结束了，我拥有永生了。但我们不能停止在信上，信之后，我们要有服，一生信服真道。真正的信一定是信服，信而服，信而顺服，信而跟从。我们的信当中，需要悔改，信就是我们悔改转向神，相信接受耶稣基督为我们的救主和生命的主，一生跟随主，行在神的道上，才能够活出丰盛美好的生命，活出有永恒价值的生命。信服是我们一生要坚持的一条道路。我们生命的改变或者基督的生命在我们里面成形，是需要我们持久的顺服神，持久的行在神的道上，才能够产生的结果。

罗马书 1:5-6——

5我们从祂受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服真道；6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。

我们属基督的人，信主的人一定要信服真道。信服两个字的意思就是obedience that comes from the faith，是因信而来了顺服，不仅顺服神的道，而且尊崇神，完全顺服神的主权掌管，尊神为主为王，一生为主活，荣耀神。求主帮助我们走一条信服神的道路。

传道书7:13，“你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？”

这是传道书这段经文最重要的一句话。人生中我们要察看神的作为，神如果让我们的人生曲折，我们不可能把它变直。这句话暗示人的本性是不服神的，是对抗神的，悖逆神的，这是我们的罪。但当我们悔改转向神，信主之后，我们要信服神，无论祂给我们曲，还是给我们直，给我们逆境，还是顺境，我们都要顺服，感恩接受一切所发生的，然后交托给神，求神帮助我们，成全神美好的旨意，也让我们的生命得益处。我们相信神能使曲变为直。但是，若神的旨意是曲，人不能使它变直，只有信服和降服在神的旨意和掌管中。因为神能改变人面对曲折人生处境的心态和能力，有时祂虽然没有改变我们曲折的处境，但是祂可以赐给我们力量，给我们智慧，给我们生命的能力来超越苦难，超越人生的曲折。神也能使用曲折的经历，使人成长，成器，成就神的大事。这就是我们分享的主题，我们要信服在神的道上，降服在神的旨意和主权掌管里。这段经文从三个方面的对比里，来看我们对神的信服。

一、智慧和产业并好，信服在神的智慧里

传道书7:11，“智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。”

传道书7:19，“智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。”

这里讲的智慧就是神的智慧。神赐给我们的产业是好的，传道书里讲到神赐给我们资财，丰富，尊荣，就是我们在地上，在世上的家庭，我们的孩子，我们的事业，我们的功名，我们积累的财富，那都是好的，因为神赐给我们的都是好的，我们要感谢神，归荣耀给神。我们在世上按神的心意所领受的一切，所得到的一切，都是好的。智慧也是神赐给我们的，是好的。所以，产业和智慧并好。但11节强调是，与得产业相比，见天日的人，就是活着的人，得智慧更为有益，我们应该选择智慧，所以要信服在神的智慧里。19节说，智慧使有智慧的人比十个官长更有能力，就是比十个市长更有能力的意思。当然这是一个比喻，强调神的智慧是大有能力的，是大有益处的，比我们在世上领受的一切的产业和权势更重要。我们知道很多人有产业，但是没智慧，最后产业都败坏了。因为没有神的智慧，我们的产业没有用到对的地方，不知道怎么样使用财富，管理产业，最后得到的财富却成为败坏。所以这里强调智慧更重要。我们要信服在神的智慧里。

传道书7:12，“因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。”

经文进一步阐述为什么得智慧更有益的原因。就如钱财可以帮助人，智慧也可以帮助人，但智慧比钱财更重要，因为唯独智慧可以保全智慧人的生命，就是智慧可以保命。所以我们要信服神的智慧。

箴言2:6-8,12,16——

6因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。7 他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，8 为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。 … 12 要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。…16 智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。

神的智慧才是真智慧，而不是世上的智慧。世界充满着知识，也讲智慧。世上的智慧是没有神的智慧，没有敬虔的智慧，没有永恒的智慧，没有道德的智慧，哥林多前书说世上的智慧是将要败亡之人的智慧，所以世上的智慧跟神的智慧是完全不一样的。神的智慧称为真智慧，给行为纯正的人做盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道，所以神的智慧让人走在神的道上。智慧可以保守我们脱离恶道，不跟随别人，也可以保守我们不落入各样世界的情欲和试探里面。所以说神的智慧可以保守我们的生命。圣经里讲到的生命并不是就讲我们活着，或日常的生活，而是以神为中心的灵性和丰盛的生命及永生。神的智慧使我们得救，得生命，得永生，得天上产业。地上的产业都要过去，只有天上的产业是不能朽坏、不能玷污、不能衰残，存到永远的。

提摩太后书3:15，“并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”

圣经就是神的智慧，写下来向我们显明，可以让我们因为信耶稣而得救，有得救的智慧。

约翰福音10:10，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”

耶稣来就是为了叫我们得生命，并且得的更丰盛。耶稣把自己称为一个牧人，好牧人，祂称我们为羊。祂为我们舍命，让我们靠着祂得一个新的生命，活出更丰盛的生命。

约翰福音6:40，“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

信耶稣可以得永生，我们得救得生命得永生，这是领受真智慧的结果。圣经不仅仅说我们领受真智慧，就是得救得生命得永生，还有承受产业。因为我们成为神的儿女，神所拥有的一切，最后都是给我们这些做儿女的来领受，这就是天上的产业或基业。

加拉太书3:29，“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”

从旧约信神的人到新约信基督的人是一脉相承，都是因信称义，领受神赐天上的产业。神的智慧知识都藏在基督里。地上的产业都如昙花一现，信靠耶稣基督，信服神的真智慧，最终得神赐天上永恒不朽坏的产业。

这是第一个方面，产业与智慧并好，都是好的，都是神赐的，但是智慧更重要，更为有益，我们要去领受神的智慧，从得救的智慧到我们一生怎么活的智慧，我们要信服在神的智慧里。

二、亨通与患难并列，信服在神的掌管中

传道书7:13-14——

13 你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？14 遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。

遇亨通顺利时，我们当感谢神，喜乐地为神而活。但在遭遇患难的时候，我们应当安静思想，察看神的旨意和作为，思想为什么我们人生有曲，有直，有患难，有亨通，有逆境和顺境，而且我们都不知道明天会发生的是逆境还是顺境。当我们计划外出旅行度假时，我们不知道会发生什么，会遇到什么。今天有些人每次坐飞机前都留下遗嘱，因为不知道上了飞机会发生什么。世界充满了危险，我们其实对前面会发生什么事情完全未知。这里经文说，因为身后的事情就是将来的事情没有人知道。神为什么让我们不知道将来的事情呢？我们多么想知道将来的事情，想知道明天会发生什么，想预先知道我们的人生将来如何，想知道我们的事情会是什么结果。但是经文说神使患难和亨通并列，就是同时并存，都有可能发生，而且让我们不知道哪一样会发生。神的心意是什么呢？是要我们谦卑信靠祂，信服在祂的主权掌管里。

箴言20:24，“人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？”

我们不知道自己的路。但是都在神的手中掌管着，神要使我们明白我们不是什么都知道，我们也不能掌握人生，这就是我们要思想的。神为什么让我们不知道将来的事，因为祂要让我们顺服在神的掌管当中，让我们对神有一种敬畏，让我们人能够谦卑在神的面前，所以神让我们不知道。

传道书8:17，“我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。”

在传道书里面是多次强调，我们不知道我们身后发生的事情。就是说我们真是不知道神将来的作为，不知道将来神对我们生命的安排。

传道书3:11，“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”

传道书不断的讲这件事情，说我们不能参透我们身后的事情，我们不能完成参透神的作为，就是要我们来信靠祂，将凡事交托在祂的恩手中。顺境与逆境人不能预测，未来的事我们不能知道，只有默然顺服神，在主里随遇而安，信靠交托那拥有未知钥匙的神，让神美善的旨意和作为在我们生命里成就。

疫情期间，洛杉矶一个教会有四个姐妹一起坐15天的邮轮游东南亚，整个行程非常顺利，玩得很开心。没想到第14天很快要下船的时候收到消息，船上疫情爆发了，所有的人都不能下船。本来15天的行程变成了41天，整个船上人心惶惶。这四个姐妹就在船舱里，每天跟教会联系，教会弟兄姐妹就为她们祷告。她们自己每天唱诗歌，读神的话语，祷告，借着神的话语来彼此激励，一起靠着神度过了那一段的时间。她们说真是不知道明天会发生什么事情，只愿主的旨意成就。感谢主，最后四个姐妹都平安地回到家里。她们经历的就是只要我们把未知的将来交托给主，随遇而安，交托给主，求主来掌管，无论逆境顺境，她们见证的就是神都有丰盛的恩典。

马太福音26:39，祂就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

马太福音26:42，第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”

这是主耶稣上十字架前在客西马尼园的祷告。主耶稣顺服在天父叫祂上十字架的旨意里面，最后神的旨意成全，祂也成就了对我们每个人的救恩，也使凡顺服神的人可以领受祂救赎的恩典。在希伯来书里说，因为耶稣受的苦难，彰显出祂是完全的。主耶稣做成神的旨意，就是荣耀神。我们人生行完神的旨意，就可以领受神所应许的天上的基业，那就是一个丰盛的人生。

所以，第二方面，神使亨通和患难并列，使我们不知道前面会发生什么，是让我们知道我们要谦卑在神面前，信靠祂，因为我们不知道，我们也不能掌管我们的人生，我们要信服在神的掌管中，凡事交托仰望祂，神定有丰盛的恩典，带领和帮助我们走过人生的高山和低谷，最终让神的旨意成就，我们也成为神荣耀的见证。

三、行义和抑恶并守，信服在神的真道上

传道书7:15-18——

15有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。16 不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？17 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？18 你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。

信仰不仅仅就是知识的认知，理性的掌握，而是要在我们的生命里活出来，能够行在神的道上。所以神的道路就是让我们行出来，活出来的一种生命，可以影响周围的人，祝福周围的人，以致别人因为看见我们基督徒有这样的生命，他们愿意来认识耶稣基督，愿意来信靠祂。

传道书7:15，“有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。”

义人行义却致灭亡，恶人行恶却享长寿，这就是我们在世虚度人生时所看见的乱象。这真是一个堕落的世界，需要神的拯救。有人行义，在世上做善事，按神的心意行善，反而遭受迫害伤害；有恶人行恶，倒享长寿。我们常常看到一些作恶的人，他们活得很快活，身体健康，得享长寿，善终。虽然日光之下不公不义，黑白颠倒，行义不一定看到期望的好处，行恶可能没有马上得到应得的报应惩罚，但我们敬畏神的人仍要相信神是公义的神，不要放弃行义，要持守行义，信服在神的真道上。因为那是因信称义之人的生命和见证。因信称义的人就是把神的义行出来，也就是把神的爱，神的美善，神的圣洁能够行出来。

国内有一个基督徒商人的团契，他们要持守的一条原则就是既不行贿也不受贿。在那样的社会环境下，不贿赂可能做不成生意的。但是他们坚持不走歪门邪道，只按神的道来做生意。他们常常用这节经文鼓励自己：

箴言4:18-19——

18但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。19 恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。

他们相信做义人，信神的人，他们的路会越走越光明的，无论有什么样的逆境困难，只要按神的路走，按神的道去做，一定会越来越好的。而那些恶人走恶道的，一定是走到黑暗里，结局一定是败亡的。虽然现在我们好像看到很多作恶的人非常的亨通顺利，但是我们相信在神里面敬畏神的人，终究必得神的恩典和祝福。这是我们在基督信仰里面要持守的，是一条信心之路。

传道书7:16-17——

16不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？17 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？

自逞智慧是不要自以为有智慧。后面这半句帮助我们解释经文16节的前面半句，行义过分的意思是，不要在神的义之外再加上自己的义，不要自以为义。这世界上充满了不公不义，而且人们总觉得自己是对的，自己是义的，总是在指责别人，这就叫做自以为义。我们总看到别人是错的，我是对的。我们要遵从神的旨意而行义，但不要自以为义，自以为有智慧，自取败亡；也不要让邪恶所掌控，行恶过分，放纵自己，随波逐流，放任行恶。悖逆神，放纵邪恶的结果是陷入愚昧，不到期而灭亡，加速灭亡。

传道书7:18，“你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。”

你持守这个为美，那个也不要松手，就是要持守行义，不以为义，但也不放松对付罪恶，就是两个都要持守的意思。神要我们两样都要持守，一方面是要行义，但不要自以为义；另一方面是不要放任行恶，而要抑恶，就是要对付我们自己的罪恶。因为敬畏神的人必从这两样出来，也就是敬畏神的人要具有这两样特征，敬畏神的人这两样都要持守。

不要自以为义，不要自以为有智慧，这样都落到愚昧当中，也就落入行恶当中。主耶稣特别责备法利赛人，他们自以为义，然后就藐视别人，那在神眼中也是恶。惟敬畏神的人能有智慧和能力持守真道和行义，并能对付自己的罪和愚昧。敬畏神最主要的意思就是信靠神，顺服神，尊崇神。我们信主的人能够信服真道，是因为我们信靠神，在基督里面有新的生命，并且愿意信服真道，走在神的道路上，顺服神的旨意和主权掌管。只要我们专心信靠神，神能使我们信服真道。

所以，第三方面，就是虽然世上充满不公不义，黑白颠倒，行义的看不到期望的好处，行恶的并没有马上得到应得的惩罚，但我们敬畏神的人仍要相信神是公义的神，要信服在神的真道上，持守行义，也要坚持对付罪恶，行义与抑恶并守。

罗马书16:25 惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。

我们信服真道，是因为我们有神里面的新生命，是因为有神的能力，神的道帮助我们，使我们可以信服真道，走在神的道中，一生活出美好的生命，并且成为神福音的管道去祝福周围的人。

从传道书这一段经文我们学习到怎么样从不信不服进入又信又服的一个被神祝福的人生。智慧与产业并好，但我们要信服在神的智慧里，照神的智慧而活，才能最后领受天上的产业。亨通与患难并列，我们不知明天如何，所以我们要信服在神的掌管中，完全交托信靠神，愿神美好的旨意成就。行义与抑恶要并守，既要立志行义，也不放松对付自己的罪恶，两样都要持守，相辅相成。求神带领和帮助我们信服在神的智慧里，信服在神的掌管中，信服在神的真道上，一生持久的顺服，活出丰盛，荣耀神的生命。

 林信伟  来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师；生命季刊特约撰稿人。

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