主日祈祷文

求你将你的道指教我们

好叫我们照你的真理而行

文/生命季刊编辑

生命季刊 第92期

慈悲的天父，创造天地万有的主，我们感谢赞美你！因你为大，且行奇妙的事，惟独你是神。你的荣耀充满天地万有，又超乎天地万有，你所造的万民，都要来敬拜你。

主啊，你向我们所发的慈爱是大的；你救我们的灵魂，免入极深的阴间。求你将你的道指教我们，好叫我们照你的真理而行；求你吸引我们的目光在你的宝座，使我们专心敬畏你的名。主啊，你的救恩，诚然与敬畏你的人相近，你叫你的荣耀常住在你百姓中间。我们要一心称颂你，以感谢为祭献给你，直到永远！

亲爱的主，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。神人摩西在西乃山上听你如此宣告（出34：6），诗人大卫在祈祷中如此宣告（诗86:15），连先知约拿与你“争辩”时也如此宣告（拿4:2）。如今，我们也要说，神哪，你是满有恩典怜悯的神，求你向我们转脸，怜恤我们，将你的力量赐给我们，叫我们成为靠羔羊宝血得胜有余的基督精兵。

神哪，你也是不轻易发怒并有丰盛慈爱和诚实的神。你用基督宝血买赎了教会，你知道教会的真实光景。愿主的灵催促教会进入真实的悔改，并因悔改而经历真实的复兴。求主坚固你的教会，使教会立在至圣真道的磐石之上，以至于基督的教会，可以在这弯曲悖谬的世代，成为彰显福音荣耀光辉的灯台，成为你荣美的见证。愿荣耀归与三一真神！奉基督的名，阿们！

主日信息

在逆境中成长

讲员 林信伟牧师

传道书7:1-10

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https://youtu.be/NxYb2lje8WA

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以下为林牧师信息音频:👇

传道书7:1-10——

1名誉强如美好的膏油；人死的日子，胜过人生的日子。2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。3忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。4智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。6愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。7勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。8事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。9你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。10不要说：“先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？”你这样问，不是出于智慧。

我们的社会充满着动荡不安。其实有史以来社会从来都是动荡不安，充满天灾人祸。健康问题，经济问题，种族问题，人遭遇逆境是平常的事情。对我们来说，顺境不一定是祝福，逆境也不一定是咒诅。我们要从这段经文来学习逆境的好处。人生遭遇逆境是有好处的，可以帮助我们生命得成长，让我们生命更加的强壮。但是这样的成长只有在神里面，只有靠着主，否则逆境常常使我们趴下来，让我们灰心了，让我们走下坡路了。所以逆境一定要在神里面才能够带来成长，带来益处。

这段经文五次出现强如这个词，如忧愁强如喜笑，听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。强如表达了前面这种情况比后面的情况更好，更重要，更有意义。而前面都是指什么处境呢？都是逆境！逆境比顺境更好，是这段经文特别要给我们的启示。神要呼召我们活出更美好的生命，带我们的灵命到更高之地。世人常常专注的是喜事，欢笑、赞美，顺利的处境。而圣经告诉我们在神里面的人遭遇逆境，能使我们生命成长强壮，活出更美好，更丰盛的生命。但不是所有的逆境都能使人成长，这只有在神里面才能够成就，在神里面逆境可以成为祝福，比顺境更好。

雅各书1:2-4——

2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

雅各书的经文告诉我们，逆境可以带来成全完备，就是生命的成长和强化。百般的试炼，就是各样的逆境，各样的患难，各样的不顺。逆境中要大喜乐，因为你如果在神里面，神要藉着这样的处境来试验我们的信心，来磨练我们的心智，让我们生出忍耐的品格。而忍耐完成了之后，我们的生命就成长，完全。在主里成长成熟的生命一定是要通过百般的试炼，就是各样的逆境来磨练和塑造而成的。

腓立比书1:12-13——

12弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，13 以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。

腓立比书的经文指出，遭遇逆境不仅使我们生命成长，还可以被神使用，成为福音的管道，带领别人转向神，兴旺福音。使徒保罗被抓在监狱里，这是极大的患难，逆境，生死不明，但他说这样的遭遇更是叫福音兴旺。今天我们有逆境，有瘟疫或危险的处境，是叫福音兴旺的一个大好的机会。逆境中很多人心里惶恐不安，充满了恐惧，更加觉得人的有限，更要寻求帮助，寻求神。我们每个人都要抓住这样的机会，帮助人在逆境中转向神。我们教会要抓住这样的机会，在逆境中叫福音更加兴旺。所以逆境带来成长，不仅仅带来我们个人的成长，还可以带来教会的成长，带来神国度的成长。

这里经文讲到四个方面的逆境。我们一起来看在这个四个方面的逆境中，我们怎么样才能够成长，逆境怎样成为我们的祝福。

一、遭遇丧事，用心思想

传道书7:1-2——

1名誉强如美好的膏油；人死的日子，胜过人生的日子。2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。

第1节是格言的模式，名誉强如美好的膏油，是一个类比，重点是要讲后面的一半。意思是，就如人美好的名声胜过外表的膏油装扮，人死的日子比出生的日子更重要，更有意义。美名是讲到我们内在生命品格产生出来美好的名誉，胜过香膏一类外表的装扮。为什么人死的日子比人出生的日子更有意义？经文第2节进一步告诉我们，去人的家参加葬礼强过去人的家参加宴乐party。因为参加葬礼，我们就可以思想死亡这个事情。死是众人的结局，我们平时很少想，但是遇到丧葬的时候，我们就想到这个事。所以这时活的人必须将死放在心上来思想。大家平时都在忙，都觉得活的很好，哪会想到死呢？所以说，人死的日子，胜过人生的日子，就是人死的日子，比人出生的日子就更有意义了，因为死让我们想到人生该怎么活。

传道书7:4，“智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。”

第4节进一步阐述这个主题。在遭丧的人家或处境里，可以让我们得到智慧的心；相反，在快乐和顺境中会使人成为愚昧，我们看到很多人都是在这种处境中远离神了。人生最大的患难，就是人的死亡，就是遭遇丧事。但是遇到丧事，如果我们用心来思想死亡，我们就能够得着怎么活的智慧。求神给我们智慧的心数算日子，让我们知道怎么活。所以这里最重要的是说，活人也必将这事放在心上。什么事？就是死亡的事情。

总之，美名胜香膏，死日胜生时。因为死亡使我们思考生命，得着智慧的心，探求生命终极的问题: 我将要去哪里？我预备好了吗？我有把握吗？如果有永生，我如何活才是最有意义的？所以死亡使我们来思考，怎么活才能够有意义，才能够让我们所做的可以存到永恒，因为有永生。如果我们现在还没有信主，那我们想到我死了，到底要去哪里？圣经说一个去处是阴间与地狱，还有一个是去天堂与神同在的地方。我们有把握，现在死了就可以去天堂吗？我们有真正的在主耶稣基督里的信仰吗？我是真实的信仰吗？我是预备好了吗？我有把握吗？因着死亡，因着参加葬礼，因着到了遭丧之家，我们可以领受逆境带来的祝福。

传道书7:14，“遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。”

人生最大患难是死亡，无论是我们自己家庭还是别人发生这样的患难，都能帮助我们来思想生命短暂，人生无常，我们当专注永恒的事物，寻求永生，追求与永生神的关系，传天国的福音。

有一个年轻人来到北美读书，因为想学英文就参加了教会的英文班的学习，然后慢慢就接触到了基督信仰，学习到怎样祷告。遇到签证的问题，学业上的问题，她就祷告，心里很有平安，神也赐恩典给她。但她一直没有很清楚的信主，因为她对永生不太有感觉。后来她以前的室友，在结婚前跟男朋友一起开车出行，遭遇车祸，两个人当场死亡。就是这样一个事故，对她产生极大的冲击。她一下子就觉得死亡离她好近，而且永生对她来说就觉得特别真实和迫切，特别有意义了。因为这样一个很亲近的人的遇难对她的触动，她跟自己的丈夫很快就认罪悔改、受洗归主了。一个丧事帮助她最终跨进永生神的门，进到主耶稣基督里面。我们知道逆境可以带来这样的一个结果，因为逆境特别是死亡，可以帮助我们思想我们的人该怎么活，思想永恒，追求永生。

今天我们活在一个充满逆境的环境当中，但是逆境是可以给我们带来祝福。遭遇丧事，我们应当用心思想，更专注在天国的事情，与神的关系，更专注在传天国的福音，那样我们的生命就成长了。遇到丧事，让我们的生命得提升，得成长，逆境成为我们的祝福。

二、遭受忧愁，从心仰望

传道书7:3“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐(is good for the heart)。”

忧愁强如喜笑，因为忧愁是有好处的，最终必使心喜乐。喜笑跟喜乐是不同的词。喜笑就是说你在那里笑，比如听一个相声，你就大笑。忧愁比喜笑更好，因为忧愁可以使我们的心得到好处，让我们的心转向神，最终得着的是从神而来内心的喜乐。所以忧愁终必使我们的心喜乐，是因为我们的心转向神，寻求到神的帮助。

诗篇42:5，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。”

忧愁是我们人生常常会出现的一种心灵的状况或者情绪。我们遇到各样不顺的时候，比如工作的前途不明朗，或面对一些可能未知的危险，我们心里总是有很多的忧愁。但这里经文告诉我们，忧愁也是个好事。如果在神里面忧愁，我们的心就向上看，来仰望神，忧愁使我们转向神。

忧愁表明我们的心灵出了状况，就像我们有咳嗽，发烧等症状，就知道该去做健康检查了。忧愁就相当于一种症状，我们需要到神面前来检测一下，来看看是不是我们灵性的问题，信心的问题，与神的关系的问题；我们是不是专注地上，而没有把心、把我们的信心放在神里面。忧愁是来帮助我们，让我们的心可以向神仰望，以致我们可以来依靠神，使我们的心能够从神领受喜乐。

路加福音6:21，“你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑！”

这是主耶稣说的话，不是说你哀哭本身就有福，而是因为你哀哭的时候，你就转向神寻求安慰，转向神寻求平安，然后你就能领受祝福。饥饿的人，就是心灵觉得有需要的人，他就转向神，从神那里就得到饱足。那是因为在主耶稣基督里，我们转到神的面光里面，我们就得到祝福。所以逆境可以给我们带来祝福，因为逆境可以使我们转向神。很多人今天觉得他很饱足，一切顺心，天天欢笑，他觉得不需要神，结果失去了神的恩典，最重要的是错过神的救恩。顺境常常使我们很容易离开神或者疏远了神，使我们不能够来经历神的恩典，使我们的生命也不能够成长。

约翰福音16:20 “… 你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。”

忧愁要变为喜乐，这是主耶稣的应许。忧愁要转为喜乐不是自动的事情，最重要的是要我们能够悔改转向神，降服在神面前，依靠神，才能够领受神的恩典、神的洁净、神的医治，神的更新。

哥林多后书7:9-10——

9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。10 因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。

和合本修订版将第10 节翻译为：因为依着神的意思而忧愁，就生出没有懊悔的悔改来，以致得救；但世俗的忧愁叫人死。

这里说要按照神的意思忧愁，才能够带来好处。世俗的忧愁，就是世界上那种忧愁，让人心里沉重灰心，带来各样心灵的疾病，身体的疾病，带来罪的后果，让人死，因为他不在神的旨意里面。而依着神的意思忧愁，就生出没有懊悔的悔改来，以致领受神的恩典。按神的意思来忧愁，就是让我们悔改转向神，寻求神的拯救，神的帮助，寻求神的恩典，被神更新，这样的忧愁就必给我们的心带来喜乐，带给我们益处。

当我们遭遇忧愁的时候，神的心意是让我们来仰望祂，按照神的意思忧愁，让我们的心悔改转向祂。我们常常因为没有信心，因为专注地上的困难，专注自己的力量，我们就忧愁。当我们的眼光转向神的时候，我们就知道神是我们的帮助，神是我们的依靠，在神里面我们有平安，在神里面我们有保障。那我们的心就被神提起来，就带来了喜乐的心。所以忧愁经历了悔改转向神，我们必定领受神的恩典。让我们降服在神面前，谦卑的来依靠神，神必使我们的心喜乐。所以，第二方面，我们遭受忧愁，要从心里来仰望神。逆境可以带来祝福，带来我们生命的成长。

三、遭人责备，留心倾听

传道书7:5-6——

5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。6 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。

听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱；愚昧人的称赞和笑声是虚空的，如锅下炉灶里烧荆棘的爆声。我们要听智慧人的责备。讲到智慧人的责备，常常是指当我们的生命中遇到逆境，我们可能做错了事情，可能得罪了人、得罪了神的时候，有人来责备我们，指出我们的错误或罪恶，这时我们应该听，留心听智慧人的责备。这强过听那些愚昧人在我们边上的歌唱，就如吹捧，点赞，奉承，那就叫做愚昧人的歌唱。愿意听智慧人的责备，我们就可以成长。

箴言13:18，“弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。”

箴言15:31-32——

31 听从生命责备的，必常在智慧人中。32 弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。

箴言里多次讲到要领受智慧人的责备的好处。这里“听从生命责备的”指的是听从智慧人的责备，我们就站到智慧人当中，就能得智慧，得尊荣。智慧人的批评，劝诫或责备是出于爱心和真理，出于神的话语和旨意，使人在生命，德行和事工上得建立和成长。而不是出于苦毒，恶毒，恼怒的毁谤或恶意的言语，怨言和指责，使人受伤，难受，羞辱。所以智慧人的责备一定是出于爱心和真理，是来建立我们的。盼望我们能够谦卑听智慧人的责备。

另外我们也要常常做智慧人，给人有美好的劝诫。因为我们人都是喜欢责备别人，却常看不到自己的问题。但是我们的责备盼望是一个智慧人的责备，不是出于我们私欲和情绪的责备。如果我们心里有苦毒，有恼恨，有愤怒，那样带出来的责备一定是不好的，不会建立人，反而使人受伤害，受羞辱，使人更加远离神。

愚昧人的歌唱，就像人的吹捧，奉承，谄媚，崇拜，都会使人自高自大，自我膨胀，自以为是，结局都是带来虚空。所以今天我们要常常寻求智慧人的责备，智慧人的劝勉。陶恕牧师（ A.W. Tozer）曾说过，我们要跟从那些听从神的人。当我们在人生中要做决定，特别是重大决定的时候，我们可以自己祷告，求神来引领，来向我们显明祂的旨意。我们也可以在主里寻求人的帮助，给我们的智慧建议。我们要寻求那些智慧人的建议，向敬畏神的智慧人来寻求智慧。

我们今天常常看到当遇到重大问题的时候，有神的人找没有神的人去寻求智慧，这不是神的心意。神不仅仅要我们直接向祂寻求智慧，从祂的话语寻求智慧，我们也可以询问那些属灵的长辈，牧者，从他们那里来寻求智慧。我们向那些听从神的人、敬畏神的，大有信心的人那里去寻求智慧，来听听他们有什么劝诫。如果我们是做错了事情，以致我们遇到了逆境难处的时候，我们就要听听他们有什么劝诫或者责备，以致让我们能够转到神的道上来，在神的话语里面能够领受，能够得到造就。

以弗所书5:10-13——

10总要察验何为主所喜悦的事。11 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。

我们人都喜欢责备人，批评人。但是我们要想想，我们要查验我们是不是在主所喜悦的旨意里面。我们不要成为一个愚昧人，愚昧人给别人带来的责备，肯定是出于恶意的，出于自己私欲或情绪里面的，不会造就人的。所以在责备人的时候，以弗所书的经文这里说你要查验，不要跟别人一起行，还要责备行这事的人。我们神的儿女要做光明之子，然后我们可以责备人。责备人这里经文的意思是说，别人因为我们的生命照出他们的黑暗，我们的生命如光显明出别人的错。我们自己要做光明之子，神才能用我们去责备和帮助别人，让别人转向神，让别人在犯罪当中醒悟过来。而我们自己要做光明之子，我们就成为一个智慧人，才能给别人帮助和劝诫。所以这里说责备相当于是用光来显明或曝光别人的错。所以我们常常要用神的道来照照我们自己，看自己的问题，然后我们才能去责备和帮助别人。圣经也告诉我们，圣灵也会责备我们，神祂亲自责备我们，祂也可以用祂的道来责备我们。

约翰福音16:8，“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”

圣灵要指责和责备我们的罪，也借着神的道来责备我们，目的都是让我们得到益处，得到成长，让我们的心悔改转向神，转回正道。

第三方面，我们学习了遭人责备的时候，我们应当留心倾听。这里讲的责备是智慧人的责备，可以帮助我们成长。虽然让我们心里有些难受，但是会让我们在神的圣洁上有分，归到神的道上，能帮助我们成长，我们要留心倾听。我们自己也要成为一个智慧人，才可以去帮助别人。当我们人生有逆境的时候，我们要去寻求神的智慧，寻求那些智慧人来引导我们，给我们智慧，给我们劝诫，给我们责备，带来我们生命的建立。

四、遭到阻碍，存心忍耐

传道书7:7-10——

7勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。8 事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。10 不要说：“先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？”你这样问，不是出于智慧。

最后这段经文给我们的生命教训是，当我们人生遇到不顺的时候，遇到阻碍的时候，神的心意是要我们存心忍耐，不要急躁，不要用不正当的方式去推进，也不要老想着过去的日子好，而对现在的处境充满了不满和埋怨，或自怜自艾。今天我们人生有各样的不顺，可能找工作不顺，学习不顺，年轻人的情感关系不顺，办移民身份不顺，人际关系不顺，婚姻家庭亲子关系不顺，等等。在人生遭遇阻碍的时候，或者说逆境中，我们要来依靠神，存心忍耐往前走，要有耐心来等候神。第8节特别强调说事情的终局更重要，结局更重要。虽然开始也很重要，什么事情都要有个好的开头，但是更重要的是有美好的结果。

希伯来书12:1-2——

1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。

我们要仰望耶稣奔走前面的路，存心忍耐，把我们自己的重担，各样的罪，在主里面能够放下脱去。还需要周围有许多的弟兄姐妹的围绕，帮助扶持，我们才能够存心忍耐往前走。

世人关注赢在起跑线，但更重要的是存心忍耐，仰望耶稣，坚持到底，才有美好的结局。今天很多的时候，我们都是轰轰烈烈的开始，慢慢的都是虎头蛇尾。这是我们人生常常出现的一个困惑。我们信主，我们在主里的事工，事情常是有很好的开始，但后来却无声无息了。所以圣经告诉我们，不要虎头蛇尾，要坚持到底，要靠着主存心忍耐，走到底，人生才有美好的结局。传道书这几节经文在这一点上给我们三个方面的劝诫。

1. 不走捷径，不急功近利

传道书7:7，“勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。”

走捷径，急功近利，结果肯定是得不偿失，欲速则不达，还会走向败坏。我们在遇到不顺的时候，想用不道德的方式，不合神心意的方法，不正当的手段来谋利，比如勒索，贿赂，这一定带来败坏，败坏人心，使智慧人变为愚昧虚妄，带来愚妄的结果。在经济不好的时候，或者我们没有工作的时候，我们会想要用各种的方式来赚钱，想急速赚钱，不按神的心意做，结果肯定是没有好处的。圣经箴言里有很多这样的劝诫。

箴言28:20-22——

20诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。21 看人的情面，乃为不好；人因一块饼枉法，也为不好。22人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。

不要想很快能够发财，不要想走捷径，急功近利，不会有好的结果的。这是遇到阻碍的时候，我们要学到的功课。今天这个社会许多人都在追求捷径，什么都要快速。买东西第二天就要送到，看视频要快，都要是五分钟之内的短视频，灵修学习都希望是最短的时间能够达到效果，叫微灵修。我们要被神的话语来提醒警戒，不走捷径，要存心忍耐，持久顺服，走神的道。

2. 不要狂傲，恼怒急躁

传道书7:8-9——

8事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。

我们要有耐心，存心忍耐，因为恼怒、急躁、愤怒或者是骄傲，都是愚昧人的作为，都会带来败坏，会带来毁坏的结果。

箴言14:29，“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。”

箴言21:5，“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。”

箴言16:18，“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”

人骄傲狂傲，自以为是，急躁恼怒，最后都会带来败坏，会带来跌倒，带来对人的伤害，对关系的破坏，也带来了我们的事情或事工没有一个好的结果。这样的人都成了愚昧人。

3. 不可自怜，活在过去

传道书7:10 不要说：“先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？”你这样问，不是出于智慧。

今天我们遇到不顺的时候，受到阻碍的时候，会常常想到过去是很好的日子，为什么现在会这样？这就是活在过去，而对现在充满了不满，怨天尤人。活在过去不是智慧的人生。现在的逆境，神要我们靠着祂去面对，靠着神要活在现在，不要老活在过去。特别我们移民出来的，我们老想着过去在国内的好日子，过去我们人生是多好，现在落差下来了，所以我们前面就走不下去了，这叫做自怜，这叫做活在过去。

腓立比书3:13-14——

13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

当然，我们也不能忘记神对我们过去的恩典，但是对我们前面的人生，我们要忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，这是神要我们学习的一个功课。我们要追求神在基督耶稣里，从上面召我们来的奖赏，一定要追求在主里面的得着，不要老想着过去，不要自怜，不要流连过往，活在过去。活在过去会阻碍我们向前走，阻碍我们在前面领受神的恩典。我们要向前看，靠着神往前走，在神里面充满了盼望。

诗篇37:3-7——

3你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；4 又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。5 当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。6 祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。

诗篇这段经文的前面讲到人生遇到逆境的时候，遇到不顺的时候，你不要心怀不平，不要嫉妒，不要愤怒，以致你也跟着恶人一起作恶。这里经文说不顺的时候，我们不要走恶人的道，要走神的道去行神的善，神一定会供应我们，以祂的信使为粮，神是信实的神。又要以耶和华为乐，为满足，祂就将你心里所求的赐给你。这是神何等美好的应许。神要为你伸冤，为你主持公义。不要老抱怨，要默然依靠神，在祂里面寻求安息，耐心等候祂。逆境中忍耐，要靠神遵行神的旨意，神一定会供应我们；要以神为满足，神会赐我们所需的；要交托给神，祂必会成全祂美好的旨意；要默然依靠，耐性等候。就像希伯来书里说的，我们必须忍耐，使我们能够行完神的旨意，就可以得着神所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来并不迟延。神要给我们的恩典，祂不会耽误的。我们就是要耐心等候祂。义人必因信得生，我们是靠着对神的信心而活。

从逆境中成长，感谢神，从经文看到四个方面的逆境里面，神都可以使用，使我们成长。我们在遭遇丧事的时候，无论是自己的还是别人的，让我们从死亡用心思想人生，使我们得智慧的心知道怎么活，使我们成长；遭受忧愁的时候，我们要从心里来仰望神，祂必使我们的心喜乐，让我们的心成长；遭人责备的时候，智慧人的责备，我们要留心倾听，使我们成长；遭到阻碍的时候，我们要依靠主耶稣存心忍耐，让我们的生命经历神的恩典也可以成长。这就是从逆境到成长，在神里面，逆境可以成为我们人生的祝福。

 林信伟  来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师；生命季刊特约撰稿人。

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